| 词条 | 燧 |
| 释义 | 我国古代取火的工具称为“燧”，有金燧、木燧之分。金燧取火于日，木燧取火于木。根据我国古籍的记载，古时常用“夫燧”、“阳燧”（实际上是一种凹面镜，因用金属制成，所以统称为“金燧”）来取火。《周礼·秋官司寇》中就有“司烜氏，掌以夫燧，取明火于日”的记载。《庄子》中写道：“阳燧见日，则燃而为火。” 燧suì 名词词性<名> (会意。从火,遂声。本义:古代取火器) 同本义 [flint] 意义出处燧,塞上亭守烽火者。——《说文》 燧,以取火于日。——《玉篇》 有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》 钻燧取火。——《论语·阳货》 命夙驾载燧。——《左传·文公十年》 钻燧取火,以化腥臊。——《人类的出现》 幽王为熢燧。——《史记·周本纪》。正义:“炬火也。” 又如:燧(铜)镜(古代用以向日取火) 火炬之类 [torch] 前驱举燧,后乘抗旌。——曹植《应诏诗》 烽火台 [beacon tower] 南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也。——宋·陆游《过小孤山大孤山》 古代边防报警的信号。白天放烟告警叫“烽”,夜间举火告警叫“燧” [beacon fire] 幽王欲悦之,数为举燧火。——《后汉书·孽嬖传》 有寇则燃火,举之以相告,曰烽。又多积薪,寇至即燔之望其烟,曰燧。昼则燔燧,夜则举烽。——《后汉书·光武纪》注 又如:燧火(古代边防报警的烟火);燧堡(烽火台)。后泛指报警的烽火,不分昼夜 与城上烽燧相望。——《墨子·号令》 守望烽燧的基本组织 [beacon group]。燧是最基本的组织,专司本烽燧的守望职责,设燧长,其秩位相当于亭长 燧 suì 动词词性<动> 燃 [burn] 意义出处燧松明而识浅,散星宿于亭皋。——宋·苏轼《中山松胶赋一首》 燧人氏 Suìrénshì [Suirenshi] 中国古代传说钻木取火的发明者,教人熟食 有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》 燧石 suìshí [flint;chert] 一种矿石,黄褐色或黑色,质地坚硬。古代用来取火,现代工业中用做研磨材料等 燧 suì ㄙㄨㄟˋ 上古取火的器具：～石。～人氏（传说中人工取火的发明者）。 古代告警的烽火：烽～。 郑码：UOUG，U：71E7，GBK：ECDD，五笔：OUEP， 笔画数：16，部首：火，笔顺编号：4334431353334454 古代释义王充的《论衡·乱龙篇》中明确指出：“今使道之家，铸阳燧取飞火于日。”古时人们在行军或打猎时，总是随身带有取火器，《礼记》中就有“左佩金燧”、“右佩木燧”的记载，表明晴天时用金燧取火，阴天时用木燧钻木取火。阳燧取火是人类利用光学仪器会聚太阳能的一个先驱。 木燧： 即钻木取火。相传，远古人民"茹毛饮血"，还不知道取火进行熟食。有一个叫燧人氏的人，见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行起火），认为木中藏火，于是"几经攻治，几番试验"，才创造出人工钻木取火的法子，人类才有了自己取的第一把火。此法后世一直沿袭，曾经历了数千年之久。这一古老传说，反映了中国原始时代从利用自然火，进步到人工取火的情况。 周代，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。因为，古人认为：只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。 到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。"青枫是枫木，用于春日取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。 金燧： 金燧，即向太阳取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。 汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，内佩木燧"。这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。 |
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