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简介

骊靬村位于中国甘肃省金昌市永昌县，自东汉时设置，当时为骊靬县，据汉书陈汤传中记载，在公元前36年，在一次征讨匈奴郅支城时，俘虏了一支有鱼鳞阵和重木筑城的军队，将其至于骊靬。科学家们认为，中国甘肃省境内骊靬村居民很可能是“古罗马失落军团”的后裔。

地名由来

据《汉书·陈汤传》记载，公元前36年，陈汤在讨伐郅支的战争中发现一支奇特的军队，以步兵百余人组成夹门鱼鳞阵、盾牌方阵，使用土城外加固重木的防御方式，这些战法是罗马军队的独用战术。有人认为，这是证明这支军队就是卡尔莱战役中溃退并失踪17年的古罗马残军的最好证据。

地理

甘肃省骊靬村位于戈壁沙漠边缘，距离最近的城市三百多公里。

历史记载

骊靬村，历史悠久。又名者来寨。汉时为匈奴折兰王所在地，汉武帝开拓河西真诚廊设酒泉、敦煌、张掖、武威等四郡，河西纳入汉朝疆域。

约公元前50左右。汉朝设骊靬县，前后隶属张掖、武威二郡，是河西建置较早的古县之一。后经东汉、三国、魏、晋、南北南诸代，至隋文帝开皇中（公元590年左右）并入番禾县，置县时间约600余年。后经唐宋元明清兴废更替，凡千余年，此地均设驻军营地。元时为县府财库之地。

骊靬人为罗马人後裔的假说因其剧情离奇与浪漫色彩，在网路上颇受欢迎，但历史文献与科学检定皆否认此传说。台湾学者杨希枚就於1969年在台湾《书目季刊》上发表《评德效骞的〈古代中国境内一个罗马人的城市〉》，对德氏一些牵强之辞进行驳议。因为骊靬作为地名早在西元前60年以前就已出现，早於克拉蘇被击败的年代，不可能是为安置俘虏而取的名。

希腊词开头音节在中亚语言中常被省略，亚历山大里亚在中亚语读音「坎大哈」，不会是骊靬的音转，非名字来源。骊靬也可称犁靬，指古国塞琉西亚。塞琉西亚的希腊文作Σελεύκεια，读音若「塞犁靬」则很有可能与汉文一样读作「黎轩」或「犁靬」。

陈汤攻杀郅支单於是西元前36年，离卡莱战役已近二十年，《汉书》〈陈汤传〉：「凡斩阏氏、太子、名王以下千五百一十八级，生虏百四十五人，降虏千馀人，赋予城郭诸国所发十五王。」由此可见，陈汤已经将虏获分给了协助汉军作战的十五个西域国家，根本没记载带回汉朝，何况是骊靬。

鱼鳞阵也并非罗马军队特有的龟甲阵，中国使用这种队形作战的时间远远早於罗马。《左传》鲁桓公五年(西元前707年)「原繁、高梁弥以中军奉(郑庄)公，为鱼丽之阵，先偏後伍，伍承弥缝。」硬说「鱼鳞阵」是古罗马时期的「龟甲阵」，并以此为依据判断罗马军队曾来到中国，实显牵强。

城外有重木城的防城工事也并非由罗马传入中亚的，中亚地区早已有之。

牛崇拜也非罗马文化。祭牛、斗牛是农耕民族普遍风俗。春秋初年，秦文公建怒特祠，用於祭祀牛神。今天的浙江金华等地以及苗族、彝族、黎族、侗族、布依族、回族等少数民族也都有斗牛活动，多数是以牛与牛相斗，日本、韩国皆有斗牛。而在国外，既有近东地区的牛祭，又有源於爱琴海东部的公牛崇拜，还有被称为西班牙国术的骑士斗牛，但唯独古罗马既没有牛崇拜，也没有斗牛之俗，只是人斗兽和人斗人。所以说者来寨村民对牛的崇拜是古罗马人在此居住後的遗俗完全不能成立。

埋葬先人以头朝西，也非纪念罗马，中国古文化埋葬多半是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。

2007年科学家也通过对当地人的遗传鉴定後，发现其Y染色体多为东亚本地固有类型，且大部分单倍型和罗马人没有关系，并指出报导当地人DNA有罗马血统的新闻为假新闻，中国社会科学院世界宗教研究所刘国鹏就曾经撰文介绍国际知名汉学家白佐良的观点，认为「罗马军团流落中国」之说是各路新闻媒体争相抛售的报导，而千篇一律的新闻报导也正说明其缺乏足够的科学和文献支持。

德效骞的观点一经提出立即遭到很多史学家的反对，在很长一段时间内，都没有後续的研究。1989年，兰州大学历史系教师陈正义与兰州大学的英语外教澳大利亚学者大卫·哈里斯、俄语外教蘇联学者弗·维·瓦谢尼金及西北民族学院（现西北民族大学）的关意权教授，赞同德效骞的观点。此假说经过海内外媒体的传播，立即成一个热门话题，并为为骊靬村带来巨大的观光收入。

但是，这四位学者并不是该领域的专家，从未发表过相关学术论文。陈正义写的书《骊靬绝唱——最後的古罗马人之谜》，仅一本通俗读物。虽然陈正义在书中宣称以可靠的史料写成，却在关键之处率意敷衍联缀、想像，全非严肃的历史学论著。兰州大学历史学院汪受宽教授认为有关说法大有越炒越热的劲头，并担忧如果学术争论受到经济利益的干扰，出现歪曲甚至编造历史的情况，那麼无论是专家学者还是媒体都将陷入一场道德危机。