一.姓氏渊源：

二.妲姓分布：

三.历史名人：

妲：用于人名。妲己，商纣王的妃子。

[妲，读音作dá(ㄉㄚˊ)，古音读作dàn(ㄉㄢˋ)]

一.姓氏渊源：

单一渊源：源于己姓，出自商王末期有苏部落己妲，属于以先祖名字为氏。

据《晋语》记载：“殷辛伐有苏氏，有苏以妲己女焉。”在历代封建统治的正统文化中，均将妲己视为狐媚、恶毒、淫荡、邪恶的化身，是致使商纣王暴虐为恶，以至于国破家亡的渊源。

妲己，有苏氏美女，字妲，真名叫作己妲，是中国历史上著名的女性，为纣王子辛的妃子。

有苏氏，夏王朝帝槐封昆吾氏的后裔于有苏(今河南辉县苏岭)，史称有苏氏。在商纣王在位的第四十年(公元前1047年)，因为有苏氏部落背叛商王朝，纣王亲率大军讨伐，有苏氏部落抵挡不住，酋长只好把女儿己妲献出来乞和。

在史籍《史记·殷本纪》中记载：“殷纣王好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。他以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮。”

纣王名号是商王朝的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。根据史书的记载：纣王在二十岁时嗣位，当时商王朝开国已经三百年了，国力雄厚，物阜民丰，人心稳定。纣王血气方刚，威武有力，能与猛兽格斗，神勇在当时无人可比。同时，他又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方向发展，征服了土地肥沃的人方部族(今淮河流域)。

纣王在征服了有苏氏部落，带着最佳战利品妲己凯旋回归时，已是六十岁开外的人了，已是垂暮之年，而妲己正值青春年少，骨肉性感无比，眉宇清秀而含情，浑身充满了青春的火热气韵，加上游牧民族那种粗犷而开放的气质，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起生命的火焰。

当时商朝国力如日中天，十分强盛，那时新的都城正在风光明媚、气候宜人的朝歌(今河南湛县)建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍置于园中，从此戎马一生的商纣王，在妲己的引导下，开始沉醉于声色之娱与酒食之乐，并为妲己建起了摘星楼，专门让她遥望家乡。

就在纣王宠爱妲己，醉生梦死时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大。周部族原是夏朝后稷的后裔，早有东下图商的企图，后来，周部族沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。事实上，周部族对付强大的商朝，绝不是轻易的事。但是，由于商朝内外矛盾重重，加快了它自身的灭亡。

在外部，周部族首领西伯侯姬昌的长子伯邑考因前往朝歌朝觐时垂涎于妲己的美色，因而触怒纣王，结果被剁成肉酱，还被做成馅饼，残酷的纣王让姬昌吃了馅饼，并把西伯侯姬昌囚禁了数年。由于周部族的臣子们多方营救，并向纣王行贿，姬昌才获得释放，由此种下了对商纣王深仇大恨。在内部，商纣王执政的后期，臣子们大力经营东南方，国家重心已经转至长江下游地区，使得中原地区十分空虚，给了周部族绝好的机会，让周人乘虚而入。

实际上，周武王讨伐殷商，在著名的《尚书》中开列了纣王的六条罪状：第一是酗酒；第二是不用贵戚旧臣；第三是重用小人；第四是听信妇言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。

纣王在暮年是否只是热衷于声色之娱与酒食之乐，史无记载，不得而知，说纣王“惟妇人之言是听”，也就是对妲己的话言听计从，则显然这一条罪状是不切实际的，因为，商王朝的统治集团历来颇重神灵，在任何重大举措前，都要以求神问卜的重大祭祀活动来决定吉凶，这在出土的甲骨文中是有确切记载的。因此，妲己个人能够影响重大政治决策的力量是基本没有的，或者是微乎其微的。

妲己，只能算是商纣王晚年生活的伴侣，对商纣王来说，谈不上言听计从，倘若妲己在被帝辛纣王的那些年月之中真的具有政治权力，那么妲己的族人何以始终就未得势呢？甚至在商末历史上了无痕迹？

周武王对纣王与妲己的指责，也只有《尚书》中的六条罪状而已，并都是就事论事，即未涉及两人的人格，没有焚炙忠良、滥杀无辜、嗜血成性之类的指责。周武王并没有把纣王与“荒淫”二字挂上钩。

将纣王、妲己二人描述成狐媚、恶毒、淫荡、邪恶、暴虐的，始于六百年后战国时期的儒家学者们。而真正令世人对纣王和妲己二人憎恶的，是明朝文学家陈仲琳(许仲琳)根据评话《武王伐纣》，再参考古籍和民间传说创作而成的魔幻神话故事《封神演义》。

在古典名著《封神演义》中，妲己艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，相当于西施类的女间谍，蛊惑纣王使商朝灭亡。在《封神演义》中，妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，比如：

纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦，荒废国事。

一年严冬，妲己看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，和常人的不同，叫纣王命人将他双脚砍下来，研究那两只脚不怕寒冻的原因。

有一回，妲己看见一个大腹便便的孕妇，为了好奇，不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，白白送了母子的性命。

妲己怂恿纣王杀死忠臣比干，还残忍地剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法。种种传说，已家喻户晓。

商纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州(今河南淇县)设“酒池”，悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体逐嬉其间，不堪入目。九侯(今河北临漳)有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡而被杀，九侯也因此遭到“醢刑”，即被剁成肉酱，还分给诸侯们品尝。

妲己喜观“炮烙之刑”，即将中空的铜柱涂油，柱内燃以火炭，绑缚犯人于铜柱之上，炭火渐将铜柱烧红，犯人被烧烙得不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，便经常滥用“炮烙之刑”何其它重刑。

纣王和妲己的无道，激起人民的反抗。周武王乘中原地区空虚之机发动诸侯伐纣，在牧野之战(今河南淇县)中一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死。

……

对妲己的评价，历史上历来就有针锋相对的不同看法。本书认为，历史上将亡国之责推委于他人，是所有奴隶主贵族、封建帝王、官僚统治集团的传统，而最容易找到的受过者，皆莫过于女子，尤其是美丽而有才情的女子，诸如妹喜、妲己、褒姒、西施、文姜、息妫、夏姬、胡充华、貂蝉、贾南风、冯小怜、赵飞燕、张丽华、杨玉环、李师师、陈圆圆、叶赫那拉·杏贞、宋美龄……不一而足，文过饰非。

在明朝程登吉所撰写的启蒙读物《幼学琼林》中就是这样教育孩子们的：“三代亡国，夏桀以妺喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”显然，这是不客观的。不谈历史，仅纵观这二十年来所有的下马巨贪，无一不是因淫美而肇始，美无罪，罪在贪美者！

在西周时期，昆吾氏的裔孙忿生被周武王任为司寇，因执法公正，被封于苏(今河北临漳)，建苏国。到春秋时期的周襄王姬郑二年(公元前650年)，狄族人灭了温国之后，苏国迁都于温(今河南温县)，紧接着也被狄族人所灭，子孙以故国为姓，多称苏氏；有部分族人在汉、晋时期化入辽东的鸟桓部成为鲜卑人，仍称有苏氏；还有部分族人融入西南夷羌，成为今天苗族、傣族、侗族的先民之一。

因此，有苏氏一脉的族人有坚持以先祖为荣者，称妲氏，主要分布在在今傣族、苗族、侗族之中。

二.妲姓分布：

今云南省的西双版纳市、勐腊县，贵州省的贵阳市、贵定县，台湾省的台中市，海南省的儋州市等地，均有妲氏族人分布。

三.历史名人：

妲青惠：(公元1953～今)，女，瑶族；云南勐腊人。著名边境贸易开发区公务员。

妲伟长：(公元1952～今)，傣族，亦名戴伟长；云南西双版纳人。著名中国人民解放军高级将领。

妲玉华：(公元1961～今)，女，苗族；贵州贵定人。著名地方公务员。