湟中书院

纪念文章

湟中书院

位于青海省西宁市。清乾隆五十年(1785)西宁知县冷文炜将城南郊之古南寺改建为书斋房舍，后于其东辟地为射圃，建成书院。招收禀、贡、童生肄业其中。陕甘学政张岳崧作《湟中书院碑记》，西宁道汤鼎作《湟中书院课士示》。光绪三十二年(1906)改为高等小学堂。

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湟中书院：尊德问学 修己安人

在西宁的书院中，湟中书院兴办较早。清乾隆四十九年，时任西宁县知县的冷文炜认为西宁是蛮荒之地，必须要“化民成俗，其必由学”，便辟西宁古南寺为湟中书院，开了西宁兴办书院的先河。

如今，有关湟中书院的记忆只能通过史籍来追寻。耄耋之年的赵仰仑老先生是我省教育界的前辈，2010年12月27日，老人为我们拂去历史的尘埃，古老湟中书院的面容渐渐清晰。

知县冷文炜移梵宇为书斋

西宁地处边陲，文化落后。乾隆四年，西宁府佥事杨应琚、西宁县知县靳梦麟筹款兴学，对文庙中已破旧不堪的约礼斋加以维修葺饰，添置桌凳，并聘得浙江名儒周兆白任教，招收西宁、碾伯两县秀才入学，成为西宁最早出现的书院，名湟川书院。杨应琚与靳梦麟不仅捐出俸禄，存入商行生息，供学生伙食补助，而且常至书院询问教习情况，至此，读书好学之风渐盛。

乾隆四十九年(1784年)，西宁县知县冷文炜莅任。除“清积讼，决疑狱，节浮费，罢徭役”外，冷知县对教育也极为重视，他曾说过这样一句话：“君子化民成俗，其必由学，培养人才，使之专于所业。讲学既无场地，安望学业之相与有成？”看到书院日渐破旧，冷文炜便不辞劳苦地开始选择校址，积极筹建书院。当他在西宁城南(在今南大街小学的校址)发现有一座从明朝时就建起的古南寺，院落宽阔，“轩敞而深靓”时，遂下决心，要移梵宇为书斋，改建书斋房舍，开辟空地为射圃，以建成书院，“聚诸生而考课”。

次年，湟中书院在冷文炜的主持下动工修建。看到地方官员带头，百姓也纷纷解囊。“斯举一倡，皆鼓舞争先”，“筹款三十万，献工四千余”，不到两个月即建成。

据史料记载，建成后的湟中书院，讲课之所、诵读之舍、宾客之位、游息之区，无不具备，“严严翼翼，规模宏耀”。

冷文炜来西宁赴任时，其子冷紘玉随侍在侧。书院建成后，在众人的请求下，学问渊通的冷紘玉被聘为湟中书院的第一任主讲。一时间，德行道义、朝夕讨论，学风大变。而冷氏父子两代情注西宁教育的事，更是在西宁书院的发展史上留下了一段佳话。

“冷文炜在西宁上任的短短一年，创建湟中书院，遗泽河湟是他的善政中最值得记述的。”赵仰仑说。

延请名师授课

据《西宁府续志》记载：湟中书院集资办学，当时学政、知府等官员带头捐俸。西宁道佥事杨应琚，陕甘学政张岳崧共捐银1500两，旧存膏火银1500两，支付基建及师生膏火费用。以后各年逐步增修。同治十三年(1874年)，知府龙锡庆添设膏火费用700两。光绪元年(1875年)，西宁观察使刘锦棠捐俸银800两和知府邓厚斋增添银500两，充作经费。以上银两，发商生息，一方面用于教师薪俸和资助贫寒学生，另一方面用于乡试及会试盘费。

通过这些记载，我们不难发现，湟中书院从创办起，经费就比较充足，因此，书院授课能正常开展，除了招收廪生、贡生、童生到书院学习外，甚至有能力延请名师授课。“在湟中书院先后任教的名儒有周兆白、屈笔山、杨兴霖、牛应元、谢以刚等，他们对诸生循循善诱，鼓励生徒自学上进。”

这其中，屈笔山是清代历任西宁府学教授者38人中的翘楚。学生称他“仪度之肃，则严父也；开导之勤，则慈母也”。他时常谆切教诲学生，倡导“可以躬行实践为贵”的学风，治学严谨，深受学生爱戴。先生殁后17年，学生还每逢忌日便向隅而泣，敬修祀事，最后还在文庙内专建纪念祠。

然而，至道光年间，湟中书院“风飘雨穿，鸟鼠颠复，不堪聚诵读，事将废矣”。此时，西宁知县郭公祖便重新筹集资金维修。

咸丰十二年(1862年)，新任知府郭襄之对于年久失修的湟中书院，拨付会试剩余银两二百余两，集工维修，历经两年，于院东隙地建起射圃，并盖起楼房，供奉先圣诸贤，筑起围墙，修起高门，使书院具有较前整齐宏大的规模。

书院“六以”教育宗旨

赵仰仑的记忆中，南大街小学校园南面有座八角亭，亭中立有一块湟中书院的碑，但何时起已不知所踪，说起这些，老人的话语中满是遗憾。时光荏苒，岁月如梭，随着时代的发展，曾经文风鼎盛的湟中书院早已无迹可寻，后人只能通过古人的记录，去揣摩书院当年的风景。

陕甘学政张岳崧在他写的《湟中书院碑记》中指出，“学所以为人之理而已，人之理以德行为先，以纲常为本，以忠孝节义为归，以礼让廉耻为重，以修己治人为务，以经济事业为期”成为书院教育宗旨。细细品咂这“六以”宗旨，我们不能否认其上带有浓重的时代烙印，然而，谁人敢说它对今人没有现实意义呢？！

湟中书院基本保持了传统书院的讲学方式，开启了西宁的讲学新风，推动了儒学教育向纵深发展，促进了青海的教育。书院招收府属三县四厅的生员入院肄业，生员分为两级：一是已为秀才，为应考试，定期入院听讲，并交数篇诗文求师批改后编入“文生月课”；二是经童试合格后入院专攻经史，以备应考的学习，编入“生童常课”，学堂开设了修身、读经讲经、算术等课程。随着文教日盛，西宁县的读书人越来越多。当时教材缺乏成为发展教育的突出问题，为了解决教材困难，同治十一年，西宁知府龙锡庆设立尊经书局，刻印《四书》《五经》《三字经》《四字韵言》《百家姓》《千字文》，供学生诵读。

延至清朝新政时，科举考试衰竭，书院教育退出历史舞台。1905年，清政府废除科举，改书院为学堂，湟中书院也就随之变成了西宁县立高等小学堂，1942年易名为南大街小学。

至此，在正常延师授课一百二十余年后，湟中书院结束了漫长的传习文化使命，没入历史前进的洪流。

杨应琚卧病搦管示诸生

赵仰仑老先生说：“杨应琚认为：‘学校之设，非仅为诸生弦诵地也’，是为了‘取士于斯，论政于斯’(见《西宁府新志》卷十一《建置·学校》)，即办学不只是让学生学文化，还要让他们了解和讨论国家大事，并从中选拔国家官吏。他的这种教育思想在其所作的《湟中郡学约礼斋壁记》《皇清示宁郡学诸生》等学示、学规中都有所体现。虽然他的办学动机与议论，都有着很大的阶级局限，但我们不能否认的是，杨应琚在青海的教育史上功不可没。”

在《西宁府市志·教育志》上，记者查询到了《皇清示宁郡学诸生》。千余字的训示，言词凿凿，杨应琚“爱才心殷、鼓励后进”之情可见一斑。他在学习方面，提出了具体要求：“诸生晨窗伏案，午夜篝灯，四书之精奥既明，五经之至理宜析。”“顾深于易者，洁静精微而不杂。深于书者，疏通知远而不诬。深于诗者，温柔敦厚而不愚。深于礼者，恭俭齐庄而不怠。深于春秋者，属辞比事而不乱。”最后达到“品高者识卓，学富者理纯的要求”。

“……况今府县广文，皆经明学博，立有月课，务宜遵行。诸生勉之！本道卧病搦管，一片苦心，毋付充耳。”一百多年后，当我们读到这段话语时，遥想杨应琚卧病作文的场景，不无感动，倘若杨应琚泉下有知，看到现在西宁读书从教之风蔚然，定会心生几许宽慰！

来源：青海羚网 作者：郭晓芸 时间：2011-01-10 09:13