词条 | 浯溪碑歌 |
释义 | 作品名称:《浯溪碑歌》 创作年代:明末清初 文学体裁:五言古诗 作者:顾炎武 基本信息顾炎武(1613~1682),原名绛,字忠清;明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣。江苏昆山人。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。他一生辗转,行万里路,读万卷书,创立了一种新的治学方法,成为清初继往开来的一代宗师,被誉为清学“开山始祖”。 作品原文浯溪碑歌[1] 万历元年[2],先曾祖官广西按察副使,道浯溪,得元次山《中兴颂》石本以归[3]。为颜鲁公笔,字大径六七寸,历世三、四,此碑独传之不肖。岁旃蒙作噩[4],命工装潢为册,工人不知碑自左方起,而以年月先之,遂倒盭不可读[5]。方谋重装而兵乱工死,不复问者三年。碑固在旧识杨生所[6],一旦为予重装以来,则文从字顺,焕然一新。有感于先人之旧物,不在他人而独属之嗣人之稍知大义者[7],又经兵火而不失,且待时而乃成。夫物固有偶然者也,为之作歌。 昔在唐天宝,禄山反范阳[8]。 天子狩蜀都[9],贼兵入西京。 肃宗起灵武[10],国势重恢张。 二载收长安,銮舆迎上皇[11]。 小臣有元结,作诗颂大唐。 欲令一代典[12],风烈追先光[13]。 真卿作大字,笔法名天下。 摩崖勒斯文[14],神理遗来者[15]。 书过泗亭碑,文匹淮夷雅[16]。 留此系人心,支撑正中夏[17]。 先公循良吏,海内推名德。 驱马复悠悠,分符指南极[18]。 遐眺道州祠,流览浯溪侧。 如见古忠臣,精灵感行色。 匪烦兼两载[19],不用金玉装。 携此一纸书,存之贮青箱。 以示后世人,高山与景行[20]。 天运有平陂[21],名迹更存亡。 宝弓得堤下,大贝归西房[22]。 旧物尤生怜,何况土与疆。 却念蒸湘间,牧骑已如林[23]。 西南天地窄,零桂山水深。 岣嵝大禹迹[24],万林生秋阴。 一峰号回雁,朔气焉得侵? 恐此浯崖文,苔藓不可寻。 藏之箧笥中[25],宝之过南金[26]。 此物何足贵,贵在臣子心。 援笔为长歌,以续中唐音。 作品注释[1]浯溪碑:浯溪位于湖南祁阳县城,以山奇、水奇、碑奇而著称于世,尤以元结撰文、颜真卿书写的《大唐中兴颂》为奇珍。 [2]万历元年:公元1573年,万历为明神宗朱翊钧之年号。 [3]石本:石刻的榻本,即用纸墨从镌刻器物上捶印出其文字或图画的墨本,有乌金拓,蝉翼拓,朱拓等数种。 [4]岁旃(zhān)蒙作噩:乙酉年,为公元1589年。古代纪年,太岁星在天干中的乙,叫旃蒙,太岁星在酉叫噩。“旃蒙作噩”即“乙酉”也。 [5]倒盭(lì):倒乱。盭:乘戾,别扭,不合情理。 [6]旧识:故交,老友。 [7]嗣(sì)人:后嗣、子孙。 [8]禄山反范阳:公元755(天宝十四年)冬,安禄山年在范阳起兵叛乱,先后攻陷洛阳长安,称雄武皇帝,国号燕,建元圣武。公元757年(至德二年)春,为其子庆绪所杀。这就是历史上有名的“安史之乱”。 [9]狩蜀都:指唐玄宗逃往西蜀偏安一事。狩:打猎。 [10]肃宗起灵武:指唐肃宗李亨在灵武即位之事。灵武:在今宁夏灵武县西北,肃宗即位,改元至德。 [11]銮舆:天子的车驾。 [12]典:记载法则典章制度的重要典籍。 [13]风烈追先光:遗风余烈能与先圣德业同光。 [14]摩崖:在山崖石壁上所刻的铭功、记事等文字,称摩崖。勒:雕刻。斯:此。 [15]遗(wèi):赠与。 [16]文匹淮夷雅:文采可与《诗经·大雅·江汉》相媲美。 [17]中夏:指中国华夏。 [18]分符指南极:执印信直奔南国。分符:即剖符,分一半符节作为信物。南极:指中国南方。 [19]匪:通“非”,不是。 [20]高山与景行:高山:喻道德高尚。景行:大路,喻行为正大光明。语出《诗经·小雅·车舝》:“高山仰止,景行行止。”意思是品德像大山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会有人效法他。 [21]天运:自然变化的规律。平陂(bēi):平地山坡。 [22]大贝归西房:大贝:贝类,古代以为宝器。《尚书·顾命》:“胤之舞衣、大贝、鼖(fén)鼓,在西房。兑之戈、和之弓、垂之竹弓,在东房。” [23]牧骑:指清兵。 [24]岣嵝(gǒu lǒu):衡山主峰。古代神话传说,禹曾在此得金简玉书。 [25]箧笥(qiè sì):箧:小箱子。笥:盛饭或盛衣物的方形竹器。这里指箱子一类的容器。 [26]南金:南方珍贵如金之物。 作品简析此诗见于《浯溪诗文选》。元次山《大唐中兴颂》有颂有讽,前人评述颇多,顾炎武则提出元公为文歌颂中兴,鲁公勒石为光大功业之初衷:“留此系人心,支撑正中夏”,其中已蕴爱国之意,只是含而不露;而先曾祖寻访胜迹,珍藏碑帖以传之后人,意在“以示后世人,高山与景行”,则先曾祖之良苦用心,已为亭林所参透,并坚定“勿事二姓”的信念,保其操守,爱国至上;最后以“此物何所贵,贵在臣子心。援笔为长歌,以续中唐音”作结,诗人爱国之情溢于言表。 全诗古朴典雅,沉郁苍凉,含蓄委婉,意在诗外,体现了诗人的创作艺术风格。而其序与诗,一文一韵,前者为铺垫与交代,后者为引申与发挥。前者重叙述,后者工描摹,俱含情其中,可谓珠联璧合、相得益彰。 作者简介顾炎武 (1613~1682)明清之际启蒙思想家。原名绛,字忠清;明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣。江苏昆山人。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。出身江东望族,少有大志,耿介绝俗,与同里归庄相善,共同参加复社活动,有“归奇顾怪”之称。清兵南下,昆山城破,嗣母王氏绝食殉国,遗命勿仕清廷。起义失败后,他遍游南北诸省,结纳各地爱国志士,考察山川形势,图谋匡复明室。多次险遭陷害,并曾被捕入狱,得友人营救,才得出狱。他也多次拒绝与清廷合作,愿以身殉。晚年客居陕西华阴,卒于曲沃。他行万里路,读万卷书,创立了新的治学方法,成为清初继往开来的一代宗师,被誉为清学“开山始祖”。 |
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