| 词条 | 崧城庙 |
| 释义 | 简介平原地区多水灾，崧厦独特的地理环境更使其饱受风潮之苦比他处尤甚，勇敢的人民在与大自然抗争的同时也期望于老天的庇佑，因而崧厦地区多神庙。崧城庙、五龙庙、蔡林庙、护国王殿、张神殿等一个接一个，本地异地的各方神祗在袅袅香火、徐徐钟声中接受世人的顶礼膜拜，以期佑保一方平安和兴旺。每一个神庙都有一个美丽传说，老百姓也口口相传其所奉祀的神祗是如何的显应昭著，有的甚至上达天听，封赠有加，享受地方春秋两季大祀，在崧厦地区享有盛名的当首推崧城庙。 “大王菩萨”的传说崧城庙，虞北第一古庙。东晋隆安三年，孙恩起义，响应者众，百姓仓皇流离，东南震恐。袁崧奉命沿海防恩，次年以身殉国，百姓感其恩德，立庙祀之。民间尊其为“大王菩萨”，每年演戏酬神，香火极盛，是崧镇百姓心中的地方保护神。但是关于这位尊神的殉难，民间的传说却让人费解，言其与孙恩作战时，意欲遁逃，不料一箭射来正中后心而毙，此时军中侍将激中生智，将箭从后背拔出，改由从胸前插入，造成袁崧挥军前进而中箭的假象，当地留有“拔箭桥”等地名，这样传说实是让人匪夷所思，不知是因事而名桥还是因桥而附事，想来也无从考证。 “只乱天下、不乱崧厦”顺治初年，有土寇哨据海上，随潮出没，掠余姚犯上虞，来势汹汹。时乡贤俞得鲲、章振宇等率百姓奋起抗击以保乡井，双方激战之时，忽然风沙四起，遮天敝日，隐隐半空中出现一个金盔绛袍的神人挥剑长驱，飙飞电击，贼人大创，余皆呼“崧城爷爷饶命”而遁，不敢来犯。康熙初，三藩作乱，沿海乘机哨聚，百姓多避入崧镇，贼人久涎崧镇繁华而意欲来犯，而乡民早己做好了防御戒严。一天月夜，后海万籁俱寂，只有海风呼呼吹过芦苇发出沙沙的响声，群寇悄悄的上岸了，乘着月色很快的逼近崧镇，忽然一个金盔绛袍的神人拦住去路，群贼大惊，吓的胆落鼠窜，落荒而跳，崧镇无恙。后有乡民从贼人那里逃逸回来言及此事，百姓莫不惊异，崧城庙在百姓心中的地位更高了，香火也就更旺了，有了“大王菩萨”的庇佑，从此赢得了“只乱天下、不乱崧厦”的美名！ |
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