岷县人崇拜水神，俗祀18 位湫神。每逢农历五月十七日二郎山花儿会，街头泼水迎神，他们都送礼、送锦袍。每年正月十五至十七日，是祀湫神的鼎盛日期。诸“湫神”皆坐八抬大轿，鸣炮起身，鸣锣开道，其仪仗有旗、牌、幡、伞等，类似封建官吏出衙礼仪，18 位湫神各有固定的街区和路线，民间灯火也按湫神出巡路线开展。凡湫神所至街区，各住户均燃鞭炮相迎，以至炮屑布满街道。在 12 个固 定的街端路口，还布置有大型的“架花”和“斗花”（由众多花炮编制而成 的排花），供湫神出巡时同时燃放。

起源

十八路湫神(第1位 忠简公宗泽 第2位 汉代忠良庞统 第3位 汉室佑凤庞统 第4位 汉代忠良姜维 第5位 汉代直臣朱云 第6位 太子太保范仲淹 第7位 总督三边胡大海 第8位 兵部侍郎张锦 第9位 唐代忠良雷万春 第10位 金龙大王李晟 第11位 珍珠圣母 第12位 金火圣母 第13位 斗牛公主 第14位 金花圣母 第15位 乃慈圣母 第16位 分巡圣母 第17位 透山娘娘 第18位 铁丝娘娘)

保护

起源

据考证十八路湫神形成时间为明代早期。明史有“岷州十八族、洮州十八族”的记载，称其为“西羌”，其中列传二十八载：“西番，即西羌，族种最多，自陕西历四川、云南西徼外皆是。其散处河、湟、洮、岷间者，为中国患尤剧……”。十八湫神很大程度上是藏羌文化的遗存，同时也杂糅了其他民族的文化特征。比如这十八路神祗大都是历代的忠臣良将，有三国的庞统、姜维，宋代的宗泽等，这都是受汉文化影响而形成的。

每年农历五月初分布在境内的18位湫神（龙神）全驾出巡，全程巡域。位于其巡行路线上的村庄分会定点祭祀，祈祝丰收，这样在祭祀地点便形成点蜡、求神、发愿、唱花儿的大小会场达四十多处，其中心五月十七二郎山花儿会的规模最大。

十八路湫神

第1位 忠简公宗泽

俗称南川大爷，本庙在岷阳镇南川村大王爷庙。

宗泽（1060-1128），北宋婺州义乌（今属浙江）人，字汝霖，元祐进士。靖康元年（1126）知磁州，募集勇士，抗击金兵。次年任东京（今河南开封）留守，招集义军，重用岳飞，屡败金兵。多次上书宋高宗，力请还都，均未被采纳，忧愤成啦，临终之际，犹三呼“过河！

第2位 汉代忠良庞统

俗称梅川大爷，又称白马龙王，本庙在梅川镇杏林村。

庞统（179-124）三国襄阳（今湖北襄樊）人，字士元。初与诸葛亮齐名，号称“凤雏”。刘备得荆州，以为谋士，与诸葛亮同任军师中郎将。后从刘备入蜀，刘备依照庞统提议，进兵成都。建安十九年（214），在攻取雒城的战斗中，中流矢而亡。

第3位 汉室佑凤庞统

俗称关里二爷，又称白马爷，本庙在岷阳镇龚家堡村。

人物原型与梅川大爷同，即二身一人。

第4位 汉代忠良姜维

俗称王家三爷，本庙在十里镇王家山村。

姜维（202-264）三国天水冀县（今甘肃甘谷东）人，字伯约。本为魏将，后归蜀，得到诸葛亮的重用，迁征西将军。诸葛亮死后任大将军，魏军攻蜀，他坚守剑阁。蜀后主刘禅出降，姜维被迫降于钟会。咸熙无年（264），钟会反魏，他乘机恢复蜀汉，事败被杀。

第5位 汉代直臣朱云

俗称河北爷，本庙在十里镇上北小路村。

朱云（生卒年无考）西汉平陵（今陕西咸阳市西北）人，字游。精研《周易》、《论语》。元帝时，与少府五鹿充宗辩论易学，获胜，遂授博士，迁任杜陵令，后为槐里令。为人狂直，多次上书抨击朝廷大臣。成帝时，廷劾丞相张禹为臣。晚年教授生徒，年70余卒于家。

第6位 太子太保范仲淹

俗称太子爷，本庙在岷阳镇下北小路村。

范仲淹（989-1052）北宋苏州吴县（今江苏苏州）人，字希文，大中祥符进士。天圣中，为泰州兴化令，后任秘阁校理，仁宗亲政后，擢左司谏，因忤宰相吕夷简，出知睦州、苏州，旋判国子监，迁权知开封府。景祐三年（1036），贬知饶、润、越三州。康定元年（1040），与韩琦同任陕西经略安抚副使，兼知延州。庆历三年（1043），奉召入京，任参知政事，与富弼、欧阳修等推行庆历新政。旋以“朋党”罢参政，出知州，兼陕西四路宣抚使等。工诗词散文，有《范文正公集》传世。

第7位 总督三边胡大海

俗称黑池爷，本庙在西寨镇田家堡村。

胡大海（？-1362）元末虹县（今安徽泗水县）人，字通甫。朱元璋克滁州后，前往归附，用为先锋。渡江后攻取皖南、浙江等地。任江南省参知政事。军纪严明，言称：“吾武人不知书，惟知三事，不杀人，不掠妇女，不焚毁庐舍。”镇守金华时被叛将所害。追封越国公。

第8位 兵部侍郎张锦

俗称艰难爷，本庙在西寨镇坎铺塔村。

张锦（生卒年无考）明代岷州（今甘肃岷县）人，字尚絅，号松壑，成化几丑科（1469）中式二甲第四十二名进士（《岷州志乡举》误为乙酉科。）历任刑部山东司主事、大理寺右丞转左丞、督察院右副都御史。巡抚紫荆等关及直隶保定等六府，官至刑部左侍郎，进阶嘉议大夫，为正三品。

有人主张湫神“兵部侍郎”的原型应该是驻在村张氏先祖张德，其实是没有道理的。民俗事象有相应的历史背景，但却有别于历史记载，不管是错位还是出入，都有其存在的合理性。张锦官至刑部左侍郎，并未任职兵部，但民间关于“兵部侍郎”的原型在张锦之外无异说，今人只能尊重传承。所称张德，其身份仅仅是世袭百户，相当于六品。说官至三品的“兵部侍郎”是对张德“相当官爵的敬称”，便有些离谱。

第9位 唐代忠良雷万春

俗称涂朱爷，本庙在清水镇大路村。

雷万春（？-757）唐张巡所部偏将。安史之乱时，从张巡守雍丘（今河南杞县），抵抗安禄山军，据守城头，面中六箭，仍坚立不动。后随张巡守睢阳（今河南商丘南），城陷后遭杀害。

第10位 金龙大王李晟

俗称大王爷，本庙在阿坞河各庄（今属宕昌县）。

李晟（727-793 ）唐洮州（今甘肃临潭）人，字良器。初为西北边镇裨将，从王忠嗣等作战有功。代宗时任右神策军都将。德宗时为神策先锋都知兵马使，率军讨伐藩镇田悦、朱滔、王武俊的难乱。建中四年（783）泾原兵变，朱*率叛军占据京师长安，李晟指挥孤军力战，收复缉师。先后任凤翔、陇右、泾原节度使，兼管内诸军及四镇、北庭行营兵马副元帅，封西平郡王。贞元三年（789）被解除兵权，官至太尉、中书令。

第11位 珍珠圣母

俗称崖上阿婆，本庙在岷阳镇周家崖村。原型为神话人物碧霞元君。

第12位 金火圣母

俗称金火阿婆，本庙在岷阳镇白塔寺，原型为传说中的孝女。

第13位 斗牛公主

俗称斗牛阿婆，本庙原在寺沟乡杨家堡村，原型为地方神话传说中的玉帝三公主。1958年被毁，庙宇及造像无存。

第14位 金花圣母

俗称金花阿婆，本庙在寺沟乡纸坊村，原型为地方神话传说中的藩王公主。

第15位 乃慈圣母

讹称奶子阿婆，本庙在寺沟乡白土坡村。原型为地方神话传说中为民请命的烈妇。

第16位 分巡圣母

俗称娘娘阿婆、小西路阿婆或白马分巡圣母，本庙在秦许乡包家族村。原型为甘南康多藏家女，名达苏阿玛或婆格达苏，为明朝中期人。一年会两次娘家--鹿儿坝（鹿峰村），时间分别是农历的五月初五和十月初二，这两个日子也是鹿儿坝的庙会。来娘家的过程中有包家族村的男人送，鹿儿坝的男人迎接并抬至鹿儿坝的庙宇，回去时需要鹿儿坝的结婚女性送至中途，由包家族信徒迎接抬回。

第17位 透山娘娘

俗称透山阿婆，本庙在清水镇下迭马村，佛身被盗，祭祀中断。原型为地方神话传说中的九头蛇妖。

第18位 铁丝娘娘

俗称填坑阿婆，本庙在哈达铺新寨村（今属宕昌县）。原型为《封神演义》中的张奎之妻高兰英，在封神榜上张奎为七杀星，高兰英为桃花星。

保护

十八位湫神祭典被甘肃省列为首批省级非物质文化遗产保护项目。