岱岳殿位于河曲县城东五公里的岱岳殿村西南梁上。坐北朝南，南北长65米，东西宽50米，占地面积3250平方米，中轴线建筑四层。现存各种建筑15座，有山门、过厅、天齐殿（正殿）、居士殿、龙王殿、灵宫殿、地藏殿、圣母殿、东便门、禅房、关帝庙、岳武庙、包公祠、日月宫、玉皇阁等。除日月宫为砖砌洞外，其余均为木结构。据碑记，此寺创建年代，最晚为天会十二年（公元1133年），以后历代修复。主体建筑保存较好，大部为明清所遗。该寺各殿壁画，分门别类，绚丽多彩，有较高的艺术价值。

简介

结构

千年古柏

宗教

节日传说

庙会

历史

简介

在河曲县文笔镇东南10余里的岱岳殿村，有一座寺庙——岱岳殿。村

庙同名这在山西全省乃至中国恐怕也不多见。虽然该庙在二十余年前就已被改称为“岱岳庙”，而且也应该叫岱岳庙，因为庙的正殿才叫岱岳殿，但是人们习惯上仍总称其为“岱岳殿”。

结构

从正面看，岱岳殿中轴线上的建筑有山门、过厅、正殿、酆都殿，山门内有青龙、白虎二门神持械守卫；西边由前往后分别有龙王殿、灵官殿、地藏殿、奶奶庙（也称娘娘庙、圣母庙）；东边有禅堂、关帝庙、岳武庙（也称岳王庙）、玉皇阁、日宫、“光明如来”释迦宫、月宫、包公祠。正殿供东岳及其他四岳大帝，酆都殿供酆都大帝和六曹判官，龙王殿供龙王娘娘和其子孙，灵官殿供三眼王灵官，地藏殿供地藏王菩萨和十王，奶奶庙供送子娘娘，玉皇阁供玉皇大帝，日宫供观音菩萨，释迦宫供释迦佛祖，月宫供普贤菩萨，等等。游览中，这许多各具情态的神像会让人目不暇接，眼花缭乱，恍如走进神佛雕塑的艺术圣殿，又似置身光怪陆离的神话世界，百看不厌，流连忘返。

千年古柏

除此而外，正殿右前方还有一棵需两人才能合抱的千年古柏，高约四五丈，虽老干虬枝，盘曲嶙峋，却仍极壮实，枝繁叶茂，四季常绿。相传这里在北宋时期还曾有过一大片原始森林，后来由于自然、人为等原因，致使树木锐减，建寺时即已所剩无几，只有这株古柏顽强地存活下来，它像一个饱经风霜的老人，年年岁岁见证着岱岳殿古往今来的历史变迁；又似一位忠贞英武的壮士，日日夜夜守护着岱岳殿悠久灿烂的寺庙古迹。

古柏有情，古柏有心，古柏有灵。聚天地之瑞气，收日月之精华，集三教之祥光，永佑圣境，万古长青。

宗教

据庙中碑铭记载，岱岳殿始建于金天会十二年（1134年），坐北朝

南，占地3000多平方米。寺内砖石铺院，松柏吐翠，环境幽雅，十余座殿堂依序而建，飞檐斗拱，雕梁画栋，丹楹壮丽，整洁美观。庙的主体属道教，但也有佛教诸神和民间俗神，儒、道、佛三教合一，包罗广泛，令人惊叹。

节日传说

该庙过去曾有“东岳庙”“天齐庙”之称，因其主神是道教的东岳天齐仁圣大帝之故。民间传说姜子牙助武王灭纣后，敕封诸神，黄飞虎为东岳天齐仁圣大帝，总管天地人间吉凶祸福，领地在五岳之首即东岳泰山，而泰山别称“岱”“岱岳”，人们就把此庙称为“岱岳殿”，是以一殿之名命全寺。又因东岳大帝被加敕一道执掌幽冥地府十八重地狱，故岱岳殿也常被称作“岱狱殿”。虽仅一字之异，却平添出许多神秘的色彩。而岱岳殿村每年农历三月二十八的庙会，亦称“天齐会”，据说为天齐大帝之祭日，庙会那天进香拜神者络绎不绝，山门对面的戏台（1999年重建）上还要唱戏，庙内外人山人海，热闹无比，是河曲县远近闻名的一大盛会。

庙会

庙会

“二月二”，俗称“青龙节”，又叫“龙抬头日”，是汉族许多地区的传统节日。这一天晋北一带有“洒水引龙”的习俗，即往茶壶里放上几枚钱币，在河边或井上灌上水，沿途滴洒，留下一条水迹，回家后把壶里剩下的水和钱币倒在缸里，认为这样可以引回钱龙，一年之内发财致富。晋东南一带有“洒灰引龙”的习俗，即用灶灰洒一条弯弯曲曲的线，从门外引到屋内、绕水缸再洒一圈，认为这样可以引回钱龙，招来福祥。晋南不少地方出于对龙的敬畏，形成了不少禁忌，例如“二月二”这一天不许到河边、井上挑水。到河边、井上劳作时不许喧哗和弄出声响，以免惊动青龙，破坏了风调雨顺的好年景。

历史

建成至今八百多年以来，岱岳殿屡遭毁损，元、明、清及当代多有修葺，寺内现存碑记甚多，计有明正德、嘉靖、万历年间碑记三块，清顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治年间碑记六块及一九九九年农历三月二十八开光大典碑记等，历代修葺使这个古寺庙群得以保存下来。但最为珍贵的还是总计100多平方米的那些古壁画及题字，多数在明代（包括）以前就已存在，部分为清代题绘，其内容或自然万物，或三界众生，场面宏大，造形生动，色彩斑斓，是研究金代及元、明、清壁画难得的珍品，颇受专家、学者和文人的青睐。