| 词条 | 岱南奇观 |
| 释义 | 岱南奇观，即峄山。 在邹城市区东南12公里许，有一座奇山直插天表，与“五岳独尊”的泰山南北对峙，这就是被誉为“岱南奇观”的峄山。古人称之为小岱宗。 相关记载“齐鲁名山归岱峄”。峄山，又名邹峄山、绎山。后者为其本名。因其“怪石万迭，山无土壤，积石相连，络绎如丝，故名绎焉”。明嘉靖四年（1525年）《邹县地理志》等邹县志书收录的元代邹人刘之美撰《诏祀峄山碑记》记载：“前宋名公有如逸斋玉氏《诗补传》云：‘凫绎二山皆徐国之地，绎与峄同。’李迄仲《诗解》曰‘保有凫绎之绎,即《禹贡》所谓峄阳也。’陈大猷《书解》傍注：‘薛氏云绎山在袭庆府邹县,此山始无土壤,故山阳孤桐可贵。’程氏《春秋分记》：‘峄山在邹县东南三十里，高秀独出。’《太平御览》峄山事迹引《尔雅》曰：‘邹峄纯石相积，连属而成山。’《邹山记》曰：‘邹山，古之峄也，孤桐之所植，邾文公之所卜。山下是邹县，本是邾国。鲁（实为邾）穆公改邹，山从邑变，故谓邹山，峄阳犹多桐树。’”金人张通在金大定十六年丙申岁（1176年）撰《绎山图记》辨析说：“《禹贡》曰：‘峄阳孤桐’；《鲁颂》曰：‘保有凫绎’……《禹贡》作峄，奠其名也；《鲁颂》作绎，取其义也。”《史记》名峄山为邹峄山，是以地冠山之故。因孟子有“孔子登东山而小鲁”的感慨，峄山因此又有东山之称。又因西晋太尉郗鉴（山东金乡县人，书圣王羲之岳父，两晋三贤之一）于永嘉元年至六年（307----312年）统兵5万驻守峄山，故峄山又有郗公峄、太峄之名。 简介峄山海拔582.8米，周长10公里许，只及泰山三分之一多。但它以其怪石叠积、象形透剔、洞穴幽邃、灵泉喷涌，集泰山之雄伟、黄山之秀奇，华山之险峻于一身，与岱宗争奇斗艳，从而博得“灵通泰岱”、“邹鲁秀灵”、“衍岱钟灵”之美誉。 传说，人类的始祖女娲练五色石神工补天时，而将剩下的滚滚乱石叠垒成峄山。清代江南状元李蟠歌赋曰： “此山从来天下少，怪石一一皆空悬。遍山寻来无撮土，缥渺无际滚飞泉。或如虎豹蹲而怒，或如急湍之上立轻鸢。……但得此中结茅住，逢人何须问古仙！” 形成其实，以奇石而著称的峄山的形成，是由于地壳的不断运动。远在25亿年前，这里形成了泥沙质和火山物质的巨厚地层，因为一次突然爆发的强烈的造山运动，地层褶皱隆起，地下岩浆向上喷发，浸入地覆盖的地层之中，并窜出地表，由此形成古峄山。随着地壳的不断运动，古峄山升出海面，在经过10亿多年的风雨剥蚀后，抖落了披盖在身上的古老地层，巍然纥立于茫茫沧海。到距今约6亿年前，古峄山随着华北地区的大幅度下降而沉没于大海之中。而后经过两亿年，古峄山又随着华北地区的整体抬升，在3亿年前，又再一次下降，被淹没在浅海和湖沼之中，大片森林被埋入地下而形成煤层（今日邹城市西部储量丰富的煤层就是这时形成的）。大约在1亿年前，又发生了一次石破天惊的造山运动，古峄山再一次被快速抬升，这是峄山第三次上升。在距今3000万年前，发生了喜马拉雅山造山运动，地块断裂继续加强，加上各种地质作用，古峄山逐渐抖落了束缚在它身上的全部土层，终于形成了今天我们所看到的奇姿异态的壮观景色。 历史峄山为我国古代九大名山之一，也是我国古代立有山志的60座名山之一。《书经·禹贡》有“峄阳孤桐”的记载；《诗经·鲁颂》有“保有凫绎”的诗句。据说禹王疏导治水，洪患绝迹，社稷升平，文明兴化，要求贡献峄山桐木制琴。此桐琴，音质纯正优美，闻之犹如鹤唳风鸣，清脆嘹亮，悦耳清心，“峄阳孤桐”遂成为“千古奇绝”。及至春秋战国，峄山即已名噪海内。据传，春秋初期，大军事家鬼谷子曾带其弟子孙膑、庞涓登临峄山，研究习演兵法。尔后，鲁昭公、鲁衰公废盟征伐建都于峄山之阳的邾国。邾国君臣黎民视峄山为镇国之山，誓死保卫。春秋末期思想家、道家的创造人老子曾在此山后炉丹峪修行，今有炼丹炉、洗药池等遗迹供游人凭吊。一代思想家、教育家、儒家鼻祖孔子，登峄问礼于老聃，并在此讲学。他昂首伫立于壁立万仞的小鲁台上，俯视旷野，浩渺无际，北眺曲阜，如丸如螺，而襟怀大开。孟子谓“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》），是为感慨系之。至今，峄阴镌刻的“孔子登临处”、“孔子小鲁处”，字迹清晰，历历入目，并留有小鲁台等遗迹供后人瞻仰。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一中国之后，于公元前219年东巡齐鲁，曾率群臣乘羊车“登于峄山”，于惊叹山石神工鬼斧、风光隽秀婀娜之际，欣然命杰出的篆书大师、丞相李斯撰文刻石，颂扬其废分封、立郡县、一统天下的奇功伟业，是谓举世闻名的秦峄山碑。始皇帝曾先后5次浩荡东巡，立下7块纪功碑，而此碑是第一块。其后，历代帝王如刘邦、曹操、李世民、赵匡胤、忽必烈、朱元璋、爱心觉罗·弘历等，都曾登临揽胜，驻跸峄山。至隋唐，又相继增建寺观，构筑亭台，树碑立传，刻石纪胜，峄山香火日盛。 文学作品数不胜数的迁客骚人，亦纷至沓来。西汉著名史学家司马迁，为撰写不朽巨著《史记》，专门登峄山寻古，采集史料。汉末名医华佗，临山采药，留下华佗庙等遗址。被誉为“诗仙”的唐代大诗人李白，登峄揽胜，听松涛呜咽，闻泉水叮咚，诗兴勃发，赋《琴赞》一首，为历代传诵：峄阳孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶若霜月。斫为绿绮，微声粲发。秋风入松，万古奇绝。 接着，“诗圣”杜甫，登兖州城楼，远眺云雾缭绕的峄山五华峰，吟咏着“孤嶂秦碑在……”择路而来。“唐宋八大家”之中，豪唱大江东去的苏东坡，因变法图强而永垂青史的宰相王安石，北宋古文运动的领袖、醉翁欧阳修，以及北宋诗人、书法家黄庭坚，南宋爱国大诗人陆放翁，创一代“赵体”的元代书法家赵孟頫，明代大书画家董其昌，以及蔡邕、李阳冰、米芾、赵明诚等，都曾登临峄山，留下了许多珍贵的诗文墨宝、名篇佳作和具有考古、研究价值的碑碣石刻。那些星罗棋布于漫山巨石、悬崖、绝壁之上的刻石，字体雄浑，笔力苍老，如赫然于五华峰巅的“光风霁月”四个草书大字，其大如席，粲然醒目，潇洒飘逸、欲插天表……至清代,高宗驾幸邹峄，进洞小憩，遂有“形如垒卵”、“凤鸣朝阳”的“乾隆洞”；诗人袁枚，“行邹鲁邦”，惊“峄山高”，“叹沧桑变”；“扬州八怪”之一的郑板桥，“乃在峄山下”，“寒星摘盈把”；雍正五年（1727年）出任邹县县令的王尔鉴，感峄山孤桐绝迹，令百姓用弹弓射核，补种春桃，期年后，桃花盛开，王县令诵《种桃诗》一首，些有意韵：天半峄峰簇锦霞，孤桐老后补桃花。沃根不用人间水，红雨春风到万家。 景致这些帝王将相、文坛巨擘，为何竞相“辇来于此”，醉里抒怀，勃发豪兴，神思骀荡，仅因发思古之幽情吗？“夫乾坤之秀毓于山，峄山之秀在于灵”。峄山洞石之奇巧玲珑，景色之优美峥嵘，胜迹佳境亭台庵观碑篆题咏之不可胜纪，原本有一番散乱的纯系天造地设的自然美，有一种无以言表的野趣，一种宜人的魅力！峄山的五大奇观、七龙洞、八段锦、八大山门、十二福地、二十名石、二十四景、三十六洞天、一百四十四名洞等景观胜迹佳境，把它点缀得移步异景，处处洋溢着灵秀之气，使人目不暇接。概言之，峄山有“三美”、“三奇”。 三美石头美“三美”其一为石头美。那参差嶙峋、百窍千孔，被地理学家称之为当今世界奇观的海蚀岩，自不待言。“山如垒卵，高者数丈，大小亿万，以堆石为奇功”。峄山其实就是由无数块怪石叠积而成。那些山石，小者如屋宇，大者如小山，望之风光一抹，几无隙地；如禽如兽，静动有之，使峄山缺了雕琢，多了野趣。其石，如龟，如鱼，如兔，如冠，如丸，子孙石、元宝石，五巧石、骆驼石、鹦鹉石、试剑石、八卦石……象形之惟肖惟妙，远眺、近观、上仰、下俯之变幻无穷，千姿百态，使人叹为观止，无不对大自然神奇的功力所折服。明嘉靖四年（1525年）修《邹县地理志》载明文学家、隆庆进士、官至东阁大学士于慎行《峄山游记》一文曰：“观群石之胜，立者、坐者、倚者、仆者、揖者、伏者、拜者、撑者、拒者、龙者、马者、群鸟飞者、狮象踞者、虎豹怒相噬者、杯者、盂者、鼓者、弹棋者、刀者、鞭橐臣人者、累丸者，众窍相通，万形毕肖。故峄山与中华五岳等名山相比，自有其妙，是为石奇。 洞穴美其二为洞穴美。山上磊磊巨石之下，有许多天然洞穴。“其洞府玲珑，岩窦崎峭，千态万状，他山之秀未必可与并载”。峄山洞穴相连，难以尽数，其中名洞即达144个。诸洞，大如广庭，小如斗室，纵横通达，曲经通幽，窦窦相连，“贯彻踵顶”，深邃莫测，不知端倪；或供奉神像，精雕细刻，或镌有刻石，咏物纪胜。 泉水美其三为泉水美。峄山洞“多泉水，每东北风起，同时涌涨，不知所自来，”（清康熙五十四年《邹县志.山川》）。且洞穴之泉水，味如醇醴，清洌甘甜。而“源头活水”则是其中最负胜名的一泉。源水从石髓一龙口中喷出，洒珠溅玉；峄山西峰的天然名洞“空中楼阁”内，终年泉水叮咚，盛夏透凉沁脾，实为一处绝佳的避暑胜地。故而明万历六年（1578年），孔子62代孙孔闻德至此发出“空中楼阁，睹莫不神奇，庙貌山藏，宛若图画，诚天下之奇观，古今之胜景的由衷赞叹。 三奇神话传说奇“三奇”一为神话传说奇。千百年来，勤劳善良的邹峄人民，借物寄情，寓情于景，把许多美好的憧憬和愿望变成种种神话传说，曲折离奇，脍炙人口。如女娲炼石补天垒峄，梁山伯与祝英台求学于“梁祝洞”，贞妇明志的“舍身台”，“金钟化作石”，“骑鹤隐仙”升天去……言传意会，令人陶醉其中。 宫观庙宇奇二为宫观庙宇奇。经历代千百年惨淡经营，山上建设有宫殿庵观多达288楹，其中规模宏大者为72庙宇。这些古建筑，瓦缝参差，错落山间，各抱地势，钩心斗角，绿瓦红墙，金碧辉煌，是何等气魄和壮观！ 石刻奇三为石刻奇。峄山刻石、碑碣、经文楹联，比比皆是，可谓琳琅满目，从秦汉到民国，涉及各个朝代，多出名家之手，堪称之为一座历史文化宝库。 现状峄山，作为历史的见证，在中国漫长的封建社会里，经历了由兴盛到衰败的过程。因它地处鲁西南平原，历来为兵家必争之地。在历代兵燹战火摧残之下，在日本侵略军铁蹄蹂躏之后，在土匪汉奸骚扰劫掠之余，使这颗齐鲁大地上的明珠黯然失色。建国后，十年的“文革风暴”，使峄山文化再度惨遭涂炭，所剩无几的亭台庵观，又被荡涤一空，仅剩颓垣半壁，残碣断碑，一片荒芜。于山石草丛之间，碎砖烂瓦，俯拾即是，令人慨叹不已。峄山，这座历史文化名山，渐渐地被人们遗忘了！ 改革开放的春风，使古老的峄山重新焕发了青春的风采。中共邹城市委、市人民政府，审时度势，及时作出了保护、开发峄山旅游资源的决定，制定了建设规划，分三期对峄山进行了全面的修复建设。如今之峄山，古路盘道新铺石阶，庙宇亭台面貌一新，服务设施高档齐全，与旖旎的自然风光相得益彰，使游人目不暇接，流连忘返。 1986年5月，邹城市举办了首届峄山笔会，海内100余位知名人士应邀参加，征集到书画艺术作品120多幅。中华人民共和国10大元帅之一的徐向前为峄山题辞为“齐鲁锦秀，兵家要地”。全国政协副主席杨成武将军题辞为“齐鲁秀灵”。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题辞为“岱南奇观”。著名的乡村建设的倡导者、90余岁高龄的梁漱溟先生题辞为“峄阳孤桐”。全国书协主席启功先生题辞为“峄山笔会，群贤集粹。奉题俚言，以彰世瑞”。全国政协常委刘宁一题辞为“岗峦秀丽，洞府玲珑，玉峰耸翠，青莲凌空”，等等。1989年，峄山又刻就由国内著名书法家杨萱庭书写、中国当代最大石刻汉字“鳌”字……峄山，原本是一幅雄伟的历史画卷；峄山，原本是一首壮丽的历史诗篇……这座历史文化名山，而今又在这些书画精品的装点之下，珠联璧合，相映生辉，以全新的姿容展现在世人面前，这颗齐鲁大地的明珠益发生辉夺目、遐迩闻名！ |
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