| 词条 | 作文主题公园-高中版2 |
| 释义 | 《作文主题公园-高中版2》由宋亚军编著，圈定高考作文写作的主题视角，其与高考形势准确对接，让学生读者让在轻松阅读中拓展思维，真正领悟主题的内涵、人文精神的真谛。隶属于北大中文系副教授孔庆东主编的作文树系列丛书。 版权信息作者：宋亚军 著 孔庆东 编 ISBN：10位[7801847644]13位[9787801847645] 出版社：语文出版社 丛书名：作文树 出版日期：2007-01版次：1 页数：192 装帧：平装 开本：16开 纸张：胶版纸 定价：￥19.80元 内容提要这是一本让你在瞬间感受人文精神的书，是一本主题生动，与高考紧密相接的书，这些主题每一个都与高考密切相关，而又能让你在轻松阅读中拓展思维，真正领悟主题的内涵、人文精神的真谛。 好的作文要有好的素材。 作文是要靠材料来“编织”的，没有材料，“巧妇难为无米之炊”。 作文强调积淀，有积淀便能“厚积薄发”，就如经一冬的积蓄而萌生的春茶那样馨香迷人。本书就立足于此，为同学们提供了大量富有人文气息的材料和具有深厚文化底蕴的素材，并用主题、观点和阅读进行统领，从多角度思辨，来提高思维能力、感悟水平。 编辑推荐本书由北京大学中文系教授孔庆东圈定高考作文写作的主题视角，其与高考形势准确对接。可以预测：它将与未来的诸多高考作文命题相吻合。本书教你用最震撼的人文视角写高考满分作文。 这里有对端午节申遗事件的细致思考；这里有对日渐消逝的古典情怀的万般留恋；这里有悠远绵长的酒文化；这里探讨着“文人”为何不敌“美人”；这里在追问熟悉的地方到底有没有风景？也在忧伤着写信已成往事…… 本书力图在众多社会热点现象与广大中学生的心灵中间架起一座情感的桥梁，关注历史与现实之间的平衡与和谐，使读者的目光高远，思索社会热点现象背后的历史文化因素，树立大社会、大文化的全局观念，从内心深处受到启发，感受生命的热度。 媒体评论这是一本让你在瞬间感受人文精神的书，是一本主题生动，与高考紧密相接的书，这些主题每一个都与高考密切相关，而又能让你在轻松阅读中拓展思维，真正领悟主题的内涵、人文精神的真谛。 它教会学生的是作文写作的内功！ ——孔庆东（北京大学中文系教授） 本书通过“作文主题公园”这一新奇独特的形式，组合了作文主题、写作视角、知识素材和阅读欣赏，不仅具有很好的阅读性，更具有极强的实用性。把阅读与写作，作文与做人，素材与思维融合在一起。 你认真看了，悟透了，文章自然有境界、成高格！ ——祝明富（浙江省高考作文研究专家） 我们班的几位同学在新华书店里无意中找到《作文树》系列的书，大家纷纷抢着看，一时间，我们班掀起了一阵买《作文树》狂潮。我也买了两本，发现这本书的结构很有特色，如七彩卡片、素材、隽文美句等，最受我们欢迎和喜爱。而且作文的题目很新颖，也很有创意。 ——安徽枞阳县会宫中学603班李小龙 作者简介孔庆东，北京大学中文系副教授，人称“北大醉侠”。祖籍山东，1983年自哈尔滨考入北大中文系，钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士，主攻现代通俗小说研究。自1998年起以一本《47楼207》风行于世，此后的《井底飞天》均大受追棒。其文嬉笑怒骂，亦庄亦谐，飞流直下，痛快淋漓。有网友称，读孔庆东，“先是笑到要死，再是忙着深思”。 40岁的孔庆东被评选为“北大十佳教师”之首，其《47楼207》、《黑色的孤独》和《口号万岁》等书一直畅销不衰，深受各界读者喜爱。媒体誉之为“北大的马克·吐温”、“北大醉侠”、“继钱钟书以来的真正幽默”，全国几十家电视台邀请其担任嘉宾，为当今影响最大的思想者之一。 目录第1区 端午节申遗事件：传统文化的彷徨！ 作文主题事件：端午节 作文主题咖啡馆：端午的拯救与传统的发明 作文主题观点：让端午节传承民族精神。 作文主题阅读： 重建摩登时代的粽子情结 “端阳焦虑”是民族文化彷徨的缩影 比传统节日的“申遗”更重要的是什么？ 第2区 那日渐消逝的古典情怀 作文主题事件：古典情怀 作文主题咖啡馆：听雨声，知花落一一雨中的古典情怀 作文主题观点：走近古典不仅仅是时间上的接近，更重要的是心灵上的沟通。 作文主题阅读： 古典情怀 重阳登高一一当后现代遭遇古典情怀 流行歌曲中品古典情怀 第3区 “中国的情人节”：等待跨过宽阔的银河 作文主题事件：七夕节 作文主题咖啡馆：七夕节复兴，如何跨过那条银河？ 作文主题观点：将“七夕节”称为“中国情人节”不妥，应称为“中国爱情节”。 作文主题阅读： 七夕节为何不敌情人节 面对“情人节”，如何弘扬传统文化？ 情人节PK七夕节 第4区 关注悠远绵长的酒文化 作文主题事件：酒文化 作文主题咖啡馆：酒的历史故事 作文主题观点：中国文化史，是蘸着酒写成的。 作文主题阅读： 绘画与酒 酒与戏曲 破碎的记忆之饮酒 闲话酒旗 第5区 国家不幸诗家幸 作文主题事件：倾城之词 作文主题咖啡馆：国家不幸诗家幸赋到沧桑语始工 作文主题观点：苦难越重、艺术的灵魂飞得越高。 作文主题阅读： “国家不幸诗家幸” 国盛诗兴 第6区 有多少名著可以“乱来”？ 作文主题事件：名著改编 作文主题咖啡馆：名著改编不应庸俗化 作文主题观点：名著被“解构”，正史被颠覆，人生是戏说，“流行”胡乱造。 作文主题阅读： 唐僧师徒越来越陌生一一谈改编《西游记》的影视作品 名著的改编注水的猪肉 名著改编热引发新争议 第7区 慧眼看古代文人的悲秋情怀 作文主题事件：文人悲秋 作文主题咖啡馆：悲秋题材与文人心态 作文主题观点：在混乱无序的伤感背后，是对繁华飘逝的无可把握的悲哀。 作文主题阅读： 心在悲秋 解读文化中的悲秋 秋晚：柳永从“宋玉悲秋”中发现自己 悲秋 第8区 永远的唐诗宋词 作文主题事件：唐诗宋词 作文主题咖啡馆：永远的唐诗宋词 作文主题观点：唐诗、宋词是一块温润的玉，常常在寒夜里透出诱人的神秘。 作文主题阅读： 从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词 怀念唐诗宋词的年代 话说唐诗宋词 第9区 江南好，风景旧曾谙 作文主题事件：江南风景 作文主题咖啡馆：最忆是江南 作文主题观点：江南是烟柳繁华之地，温柔富贵之乡。 作文主题阅读： 梦遗江南 小桥流水人家 最爱江南烟雨中 第10区 那乡愁，剪不断理还乱 作文主题事件：乡愁 作文主题咖啡馆：故乡明月酒 作文主题观点：乡愁是一棵没有年轮的树。 作文主题阅读： 乡愁 故乡的月光 第11区 “文人"为何不敌“美人”？ 作文主题事件：文人vs美人 作文主题咖啡馆：文人为何总是不敌美人！ 作文主题观点：文人不敌美人，是一种价值观念的错位。 作文主题阅读： 何必文人比美人 姚明的床与曹雪芹的房 第12区 追逐名利的脚步何必如此匆忙？ 作文主题事件：名利的脚步 作文主题咖啡馆：淡泊名利宁静致远 作文主题．观点：宠辱不惊，闲看庭前花开花落。 作文主题阅读： 人们追逐的脚步何必太过匆忙 淡泊名利甘为人梯 面对现实，放弃名利！ 第13区 不远处就有更肥美的草地 作文主题事件：羊群效应 作文主题咖啡馆：职业发展，需对“羊群效应”说不 作文主题观点：选拔和培养头羊，决定一个团体的发展甚至存亡。 作文主题阅读： 羊群效应 由“一把手”纷纷“跳崖”看“羊群效应” 羊群效应 第14区 熟悉的地方到底有没有风景？ 作文主题事件：熟悉与陌生 作文主题咖啡馆：熟悉的地方没有风景 作文主题观点：改变了，风景就扑面而来了。 作文主题阅读： 熟悉的地方没有风景 熟悉的地方有风景 第15区 当写信已成往事…… 作文主题事件：写信 作文主题咖啡馆：庆幸我还在“写信” 作文主题观点：有一种幸福，它的名字叫做写信。 作文主题阅读： 一辈子能写多少信：手写信函的衰落 珍惜那一份写信的情怀 还是写信好 第16区 面子，一个沉重的话题 作文主题事件：面子问题 作文主题咖啡馆：面子辨析 作文主题观点：面子就像一个两面怪兽，一面写着笑容，一面露着狰狞。 作文主题阅读： 面子与尊严 面子史记 前言这是一本让你在瞬间感受人文精神的书，是一本主题生动，与高考紧密相接的书，这些主题每一个都与高考密切相关，而又能让你在轻松阅读中拓展思维，真正领悟主题的内涵、人文精神的真谛。 好的作文要有好的素材。 作文是要靠材料来“编织”的，没有材料，“巧妇难为无米之炊”。作文强调积淀，有积淀便能“厚积薄发”，就如经一冬的积蓄而萌生的春茶那样馨香迷人。本书就立足于此，为同学们提供了大量社会热点现象和具有深厚文化底蕴的素材，并用主题、观点和阅读进行统领，从多角度思辨，来提高思维能力、感悟水平。 好的作文更要有震撼人心的视角。 本书教你用最震撼的社会视角写高考满分作文。 这里有对端午节申遗事件的细致思考；这里有对日渐消逝的古典情怀的万般留恋；这里有悠远绵长的酒文化；这里探讨着“文人”为何不敌“美人”；这里在追问熟悉的地方到底有没有风景？也在忧伤着写信已成往事…… 本书力图在众多社会热点现象与广大中学生的心灵中间架起一座情感的桥梁，关注历史与现实之间的平衡与和谐，使读者的目光高远，思索社会热点现象背后的历史文化因素，树立大社会、大文化的全局观念，从内心深处受到启发，感受生命的热度。 培育人文精神之树，书写震撼人心作文。 语文出版社《作文树》编辑部 精彩书摘作文主题事件：端午节 在端午节来临之际，中韩两国的民俗专家、学者将在北京举行研讨会，希望两国可以联合申报端午节为世界非物质文化遗产。北京民俗专家高巍表示，这个提议非常好，两国联合申报世界文化遗产已有很多成功的先例；中国也可以借鉴韩国经验，逐步恢复一些端午节的老传统，不要让端午节成为纯粹“粽子节”。 韩国准备与中国联合申遗的消息，又把这个节日炒得热火朝天。面对端午节“复兴”的强劲势头，我们如何面对？ 由韩国申报的江陵端午祭于巴黎时间2005年11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终，留给中国人的是一连串的反思。 端午的式微 记得三十多年前在江西山里插队时，端午节是人人盼望的一大节日一一插秧忙完了，生产队里可以杀头猪吃两顿肉，还有盐水白米粽。回到上海以后，这种过节的企盼就越来越淡薄，如今是连过大年都不稀罕了，谁还去记挂端午节？近年端午节受到人们的特别关注，乃是因为韩国人想用他们的“端午祭”向联合国申报文化遗产，这才引起国人反躬自问，为什么我们那么容易就丢掉了自己的传统？ 洋节的得宠 事实上中国人也并不是不爱过节了，我们一边越来越轻慢自己的传统节日，一边却越来越多地接受了洋人的节日。商家在利润的驱动下不断为圣诞节、情人节等推出特殊商品，竭力推荐各种相应的西化仪式。至于那些洋节的宗教文化背景是什么，多数商家和消费者是不在乎的，趋之若鹜的“小资”们为的只是追求所谓的“时尚”。呜呼，经济全球化难道意味着我们的传统节日也要被洋节全面取代吗？ 洋节得宠主要是因为背后有那只“看不见的手”在使劲地推，而日渐式微的中国传统节日面临的却是大家的袖手旁观，最多只有一些文人的无力的呼唤。近日有消息传出，中韩专家希望两国可以联合申报端午节为世界非物质文化遗产，这又引起各方的关注，以及对传统文化的某种关切。有人说挂艾叶、喝雄黄酒是古人的健康风俗，何不把端午节做成中国的卫生节？有人说端午节纪念的屈原是中国第一位大诗人，建议来个诗歌节。众说纷纭，但有一点却是共同的，这些节的名称和内容都有赖于政府的决策，必须由政府出面来做。呼唤传统的人士多在期待政府出钱、出力来复兴传统节日的仪式。 传统的拯救 我却以为不必。首先，传统的古代仪式未必适合现代人的需要和兴趣，任何传统都总是在不断地沿革，即便千百年没有中断，也一定经历了干变万化。犹太裔历史学家霍布斯鲍姆有一本现已成为当代学术经典的《传统的发明》。他在考察了人们常以为是天经地义的几大欧洲传统以后指出，传统并不是古代流传下来的不变的陈迹，而总是当代人活生生的创造，那些影响我们日常生活的、表面上久远的传统，其实只有很短暂的历史。看看我们现存的传统，多半也是这样。因此我们过端午节，也完全可以用适合当代中国人需要的方法来过，完全可以创造新的适当的仪式，特别是集体的表演的仪式，让节日真的成为节庆。 其次，这种新民俗的创造往往需要一个相当长的过程才能做到约定俗成，流传成为真正的传统，因此不宜用政府项目的形式来一锤定音。最好是鼓励社会团体去做，百花齐放，让不同地方搞出不同的活动来。时间长了，不好的自然会被淘汰，而吸引人的就会延续下去，传播开来。感恩节是美国和加拿大独有的节日，北美各地庆祝的方法各色各样，最有名的一个在纽约。每年感恩节纽约最长的街道百老汇上都有盛大的游行，五彩缤纷的彩车、方队、巨型充气角色，从145街一直走到34街，这么大的活动却不用政府来操办，一向是由百货公司梅希（Macy’s）组织，至今已经八十年。1920年的第一次只是公司员工自发的庆祝游行，但现在的影响已经遍及全美国乃至全球，各地很多社区、学校都会精心编排节目，希望能被梅希选上，到纽约去向全世界秀上一把，那是莫大的荣耀。与此同时，每年为此投入巨资的梅希公司也为自己的品牌作了最好的官传。 …… |
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