范式的辩证法以科学哲学家库恩的“范式”理论出发，把辩证法的对象定义为以价值理念为导向的主客体辩证关系的科学，用以阐释改革开放以来中国共产党领导集体对马克思主义哲学辩证法的新发展，申明哲学辩证法在人类文化中的核心地位。

书名：作为范式的辩证法的历史建构

作者：陈明

ISBN：9787500471646

类别：哲学

页数：248 页

定价：21.00元

出版社：中国社会科学出版社

出版时间：2008年

装帧：平装

开本：32

作者简介

目录

文摘

作者简介

陈明，女，1958年生，宁波人，汉族。安徽大学哲学系77级毕业生，哲学学士，副教授，中华美学学会会员，海南省美协会员，钱塘书画社会员，现任职于浙江省义乌工商职业技术学院。在省级刊物上发表哲学和美学等各类论文50余篇，国家级刊物发表论文5篇，多篇论文被《新华文摘》、《人大复印资料》转载或摘录。出版合著《西方政治思想史》、《寻找利益共同点——安徽“三资”企业发展研究》、《走向美的家园——青年审美哲学》，专著《公关美学》、《创造思维学》、《当代科学研究的艺术之光》、《艺术创新思维学概论》、《审美意识价值论》、《人文社会科学模型论》。主持省部级课题4项，省部级以下课题多项。科研成果多项获奖。有诗歌、散文、美术、书法作品、文艺评论多篇在省级和国家级报刊发表。书法作品、国画作品多次参加省级、省际间和其他级别展，并获奖。

目录

第一章 哲学辩证法的历史形态及其地位

一 国内哲学理论形态的矛盾

(一)哲学研究主体的矛盾

(二)国内哲学理论形态内部的矛盾

二 主客体关系的辩证法是哲学基本问题

(一)哲学基本问题应该纳入客体对主体的价值关系

(二)哲学基本问题的第一方面应从本体论转向认识论

(三)哲学基本问题的第二方面应该包括认识的方法论问题

三 辩证法是马克思主义哲学的本质

(一)辩证法是马克思主义哲学的历史起点

(二)辩证法是马克思主义哲学的基本方法

(三)辩证法是马克思主义哲学的理论品质

(四)辩证法是马克思主义哲学的文化内涵

(五)辩证法是马克思主义哲学的价值特征

四 作为范式的辩证法发展的阶段性

(一)库恩的“范式”理论与哲学发展的关系

(二)哲学辩证法发展的四阶段

第二章 中国古代辩证法

一 结构性类比是中国古代辩证法思维特征

(一)结构性类比思维的形成和总特征

(二)中国古代逻辑思想的类比思维特征

(三)类比思维与抽象思维的比较

二 中国古代辩证法的概念系统

(一)《易经》的辩证法概念系统

(二)老子的辩证法概念系统

(三)庄子的“道通为一”的思想

(四)儒家和墨子的伦理价值观

(五)韩非的法、术、势相统一的政治辩证法

(六)孙子的军事辩证法

三 中国古代辩证法的特点

(一)辩证法的系统整体观特征

(二)辩证法理论形态上的统一性

(三)辩证法的分形的发展模式

第三章 西方古希腊哲学辩证法

一 古希腊文明的模式

二 对自然客体的抽象认识

三 概念化的抽象思辨

(一)毕达哥拉斯派关于数的辩证法

(二)巴门尼德关于存在的概念思辨

(三)高尔吉亚对存在的反思

(四)苏格拉底对概念的普遍性定义的“问答法”

(五)柏拉图关于理念的辩证法

(六)亚里士多德“实体学说”中的辩证法

四 对主体的理性反思

(一)普罗泰戈拉关于“人是万物的尺度”

(二)柏拉图理念论的主体意识

(三)亚里士多德的主体精神

(四)晚期古希腊哲学家的极端个体化的主体精神

第四章 西方黑格尔哲学辩证法

一 黑格尔的辩证法的历史文化背景

(一)从希腊晚期到欧洲近代的历史巨变

(二)英国近代的经验主义哲学

(三)法国近代的理性主义哲学

(四)德国康德哲学的“二律背反”

二 对黑格尔的辩证法的历史阐释

(一)黑格尔的辩证法的历史起点

(二)黑格尔的辩证法的主要内容

(三)黑格尔辩证法的历史地位

第五章 现代马克思主义哲学辩证法

一 时代的快速进步与马克思主义哲学的革命

二 马克思主义唯物辩证法的主要内容

(一)马克思和恩格斯创立唯物辩证法

(二)列宁对辩证法和认识论相统一原理的贡献

(三)毛泽东对辩证法系统的建树

三 现代马克思主义辩证法的特点及其历史地位

第六章 当代马克思主义哲学辩证法

一 当代马克思主义哲学的时代背景

二 邓小平理论对系统辩证法的建树

(一)邓小平理论的改革、开放意识体现系统辩证法

(二)邓小平理论的社会历史观达到系统辩证法

(三)邓小平理论的治国战略应用了系统辩证法

(四)邓小平理论“两个文明”的思想符合系统辩证法

(五)邓小平理论在认识论上贯彻系统辩证法

三 江泽民“三个代表”思想对系统辩证法的建树

(一)江泽民“三个代表”思想对系统辩证法的建树

(二)江泽民“与时俱进”观念中的系统辩证法

四 胡锦涛的“科学发展观”是系统辩证法的理论形态

第七章 当代系统辩证法的建构

一 当代历史文化背景

(一)当代社会结构的复杂性与辩证法

(二)哲学与科学关系的新变化

(三)辩证法与西方现当代哲学

二 作为范式的当代系统辩证法的理论建构

(一)以广阔的文化视野建构当代系统辩证法

(二)借鉴系统科学的概念建构系统辩证法

三 当代系统辩证法的理论形态

(一)当代系统辩证法的理论形态的本质

(二)当代系统辩证法的理论形态

第八章 当代系统辩证法的理论与实践意义

一 当代系统辩证法对哲学发展的意义

(一)当代系统辩证法体现了马克思主义哲学的开放性

(二)当代系统辩证法完善了哲学体系

(三)当代系统辩证法对中西方哲学史的全面总结

二 当代系统辩证法对科学和艺术发展的意义

(一)当代系统辩证法对科学发展的意义

(二)当代系统辩证法对艺术发展的意义

三 当代系统辩证法对社会实践发展的意义

(一)当代系统辩证法对社会实践发展的意义

(二)当代系统辩证法对个体人生的指导意义

参考文献

……

文摘

泰勒斯第一个对万物的形成作出了概括性的说明。他认为，水是万物形成的始因，一切都从水产生出来，最后仍然还原为水。水永远不消失，无穷无尽。把水看作万物的始因有一定的文化根基。因为在古代人看来，水是生命的源泉，没有水也就没有生命。活着的东西都是潮湿的，而死了的东西则都变得干燥了。农业的生产活动和人的生活都离不开水。水又是具有最大适应性的东西，它可以适应一切容器的变化，由它很容易联想起世界万物的变化。这种把水看作万物始因的观念，早在古代埃及人那里就有了。古希腊神话中也把海洋神奥克安诺和他的妻子德蒂丝当作创造万物的祖先，并把所谓“冥河”的斯底克斯河当作最古老最受尊敬的东西，把它作为宣誓时的见证神灵，宣誓时首先都这样说：“凭着斯底克斯河宣誓。”泰勒斯从埃及人和希腊神话中汲取了这些思想，形成了自己关于水是万物始因的观念。但是，关于万物的起源的说法是很多的，大多具有神话的色彩，泰勒斯的贡献在于从中选择纯自然本体的成分，并通过自然本体自身的原因解释自然万物的形成。但是他还没有完全从原始意识中摆脱出来，他还认为灵魂是某种具有引起运动的能力的东西，万物都有灵魂，例如磁石之所以能吸铁，就因为磁石有灵魂，而且他的思维方式是比较具象的。

阿那克西曼德是泰勒斯的学生和继承者，也把一种物质性的东西看作万物的始因。但和泰勒斯不同，他认为这个东西不是水，而是“无限者”。他最早提出了对立物的思想，认为“无限者”中包含着相互对立的东西，如热与冷、干与湿等等，由这些对立物构成世界万物。从他列举的对立面来看，仍然是具体形态的东西，比泰勒斯进一步的是对自然变化的过程做了比较抽象的说明。此外，他第一次提出了必然性的思想，把必然性称为“命运”。