| 词条 | 佐钦寺 |
| 释义 | 寺院于公元1230年由高僧嘛尼仁青的高徒迦卢巴旦曲丹增仁波切创建（西藏地方面临归附蒙古汗国时期）。该寺院原名生达佐钦大圆满吉祥禅院，持续兴盛近470年。曾进行多次修复，具足显密甚深广大传承，戒律严明，如理闻思修，成为康藏宁玛派别解脱戒与菩萨戒的授戒中心；是五明与大圆满的修证中心。 地理位置旧宁玛派生达佐钦寺坐落于西藏东部，横断山脉美丽的昌都地区地区江达县生达乡境内。是圣观音菩萨之化土，上怖畏金刚化身红牛降伏蛇魔之圣地。 寺院的创建与变迁寺院于公元1230年由高僧嘛尼仁青的高徒迦卢巴旦曲丹增仁波切创建（西藏地方面临归附蒙古汗国时期）。在公元1265年八思巴从蒙古汗国回来后，在此地寺院的基础上又修建了几座经堂等。公元1698年，邬坚桑丹仁波切奉上师阿旺洛桑嘉措生前的谐旨与毗卢遮那佛口谕，在怖畏金刚降魔地隆嘎山修建寺院：包括大殿一座、禅院三座、经院一座、汉藏学者经典著作库一座、上师殿一座、僧舍。塑造本尊、菩萨、上师像以及镏金彩绘六大密部所属坛城之寂怒本尊、空护法像极为庄严。在开光大典迎请诸佛圣众法会时，诸佛圣众像朗朗日轮降临融会到寺院，给寺院巨大的加持。当地的藏民信众看见红光普照，空中朵朵鲜花飘落，听闻侥钹之清脆妙音等等殊胜奇景，壮观美丽。寺院落成开光后，老寺院迁入新址。当时四众弟子遍布康藏，前来常住的僧人近450人。由于僧众不断增加，于公元1792年在隆嘎山下生达地方，由晋美腾秋旦巴朗杰仁波切建成了八十八根长拄组成的大殿，与前期寺院连成一体。于1985年又修建了五明佛学院一座，闭关院两座，从初始创建之今，生达佐钦寺已走过770年的光辉历程。众多大成就者都曾亲临本寺开光加持。如八思巴尊者维修过本寺院并开光；宗喀巴大师前藏时，路过本寺，在石岩上以神通用指写下六字真言及留下足印，宗喀巴大师赞叹本尊怖畏金刚地，长出柏松，之今还在。还有菖才旺王、萨迦法王、嘎玛巴、历代司徒活佛皆亲临本寺开光加持。全知麦彭仁波切到达本寺时，曾亲见七佛尊容。智者嘎玛差美给神山进行开光，并对转此山的善因进行了释义。 佛教事业及传承生达佐钦寺的佛教事业，是以学习大小五明，弘扬释迦正法，传讲与修行显密甚深广大经、律、论三学。如《究竟一乘定性论》、《中观》、《大圆满》等。根据四众弟子根机，分别按次第传讲相应法轨趣入如理修行与通达。以戒学为基础，而修定，以修定而生智慧，最终证圆满无上大菩提。本寺之今有26代成就转世活佛，37代法台的传承，诸智者在此所成就的讲、修、行三功业殊胜无比，闻名遐迩，特别优秀者有精通显密二宗的大堪布查格西洛珠曲杰俄色，被称之为南方班智达的察查嘎玛朗杰；声学家晋美阳杰仁波切；医学家邬坚丹增；虹身成就者邬坚桑丹等。这些智者们在整个康藏地美名远扬。四世佐钦活佛晋美色西平措和五世晋美藤秋旦巴时代弘扬佛法的建树尤为重大，对各宗派圆融无偏见赢得众学者的赞扬，在此期间寺院、僧伽、修行法事等得到前所未有的发展。 寺院的历史文物主要有大班智达阿旺洛桑嘉措赐邬坚桑丹的赤金开口毗卢遮那佛贡日曲旺修的伏藏品，本尊莲师避灾佛，仁真亚美林巴取藏品宝匣，本尊怖畏金刚化身红牛降魔时留下的手足印遗址，金铜铸造两层楼高的释尊佛像以及千手千眼观音、二十一度母，莲花生八像，由金铜药泥塑造的上师、护法本尊等千余尊，另有金粉写成的甘珠尔与丹珠尔等众多佛学经典与学者著作三万二千余卷，还有金铜所铸之灵塔。本寺被国家列为重点文物保护寺院。是昌都地区六大寺院之一。 本寺院的建设及开光上大有支持的高僧界尊师宗喀巴洛桑扎巴、萨迦法王、法师嘎玛巴、斯都传世及久米彭嘉央加措等先后到本寺院进行法释，开光并大力支持本寺院的修建。 佐钦寺十二代法台第一代法台：第一世佐钦法王白玛仁增 第二代法台：第一世泵洛·囊卡沃萨 第三代法台：第二世佐钦法王吉美·泰秋旦增 第四代法台：大成就者白玛·根卓囊加 第五代法台：第三世佐钦法王尼顿·旦增桑布 第六代法台：大成就者囊卡·才旺秋哲 第七代法台：第四世佐钦法王美久·囊卡多吉 第八代法台：佛子先盘塔耶 第九代法台：第五世佐钦法王土登·曲吉多吉 第十代法台：白玛班扎法王第二世活佛德秋多杰 第十一代法台：第六世佐钦法王吉扎·向秋多吉 第十二代法台：白玛格桑法王 |
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