| 词条 | 左手儒道右手儒道 |
| 释义 | 儒学既不是西方意义上的哲学，也不是西方意义上的伦理学，而是一门组织管理学。用儒家的话来说，儒学是用来齐家治国平天下的。这里说的家是指中国古代的大家族，管理好一个家族的难度，一点也不亚于管理好一个现代的中型企业。治国平天下就是建设和谐社会。因此，学好儒学的人，小到可以经营好一个企业，大到可以成为优秀的社会管理者。 版权信息书 名: 左手儒道右手儒道 作 者：张祥平 出版社： 深圳出版发行集团，海天出版社 出版时间： 2008 ISBN: 9787807472582 开本： 16 定价: 38.00 元 内容简介《左手儒道右手儒道》对比了儒家管理和美国式管理、日本式管理，全方位论证儒学是通才型的组织管理学，而西学是专家型的学问。书中运用大量中国企业、美国企业、日本企业的案例分析和比较，从而论证不同的民族由于文化背景的不同，相应的管理模式也就不同。通过大量真实案例和问题分析，阐述了如何提升个人的组织管理能力，以及如何解决目前中国企业遇到的重大而又常见的问题。 作者简介张祥平，字拱辰，北京四中下乡知青，1989-1990年在荷兰研修环境制度经济学，北京市优秀教师（1995），北京农学院副教授，2001年提前退休，退休后译解《论语》。专著六本：《人的文化指令》、《<易>与人类思维》、《美好的中国人》、《人生六境》、《生命之歌》、《制度对话》等。 吴俊 ·北京大学物理系毕业 ·儒家管理学创建人之一 ·历史案例训练法创建人 ·高级管理人才实战训练第一人 ·在美国城市大学时致力于美国式管理研究 ·曾任国企销售部经理，中国证券研究中心（中国证监会前身）证券分析师，大型民营企业集团培训总监，总经理。 ·即将出版的书籍有：《儒家眼中的科学》《中国与欧洲历史的大同小异》 编辑推荐海归西方管理专家与儒家学者携手历时十年的呕心沥血之作！ 全方位阐述了当前中国人和中国管理者心中郁结的问题！ 目录自序 第一章管理之道 第一节为什么要学习儒家管理学 案例：汉代宰相公孙弘是如何应用儒家管理学的？ 案例：丰田公司把家庭观念和“父母官”的观念结合在一起运用 第二节儒家管理模型推理方法及复杂科学Vs西方管理模式推理方法及简单科学 案例：荣华鸡为什么斗不过肯德基？ 案例：企业领导者和员工的关系 第三节复杂科学三规律Vs简单科学三规律 第四节中华核心观念及相关价值Vs欧美核心观念及相关价值 第五节儒家管理学的历史检验 第六节需要牵引与环境约束 案例：儒家管理学与西方管理学的两个重要差别 第二章管理的目标 第一节最高目标：群体延续 第二节个体目标：温饱抗灾与覆盖度 第三节组织管理目标：长效还是短效 第四节美国企业的管理目标 案例：是谁毁了安然？ 第五节日本企业的管理目标 第六节明清时期商人的管理目标 第七节当代中国企业中的错误管理目标及规避 案例：顺驰的快速扩张 第三章管理目标的实现 第一节人员管理：识人用人和感召控制 案例：司马昭如何识别王祥？ 第二节群体管理：人际与层际，结构与整体 第三节组织变革 案例：实达变革 第四节企业的扩张、兼并与多元化经营 案例：TCL跨国并购失败分析 第五节物质管理与技术创新：天然与人工 第六节在中国大陆实现创业目标 案例：家族企业无敌 第四章管理模式的设定 第一节治道：协调互制 第二节王道：好礼与有道 第三节霸道：契约正名和诉讼庭审 第四节中西管理模式的比较 案例：美国国训“我们信仰上帝”遭挑战——美国人的“信”是如何建立起来的？ 第五节美国企业的管理模式 案例：美国国际电话电报公司 第六节日本企业的管理模式 案例：日本“产业组织者”——三井资本迷宫 案例：松下公司 第七节明清时期商人的管理模式 案例：乔家商号的财团体制运作 第八节当代中国企业的管理模式 案例：华为管理模式优劣剖析 第五章管理的人文环境 第一节人文环境与爱人推己 第二节礼的功能 案例：美国官场上下级之间关系的处理 案例：刘备摔阿斗 案例：沈复夫妇相处之道 第三节乐的功能 第四节与西方的人文环境相对比 第五节美国企业的愿景、使命及价值观 第六节日本企业的愿景、使命及价值观 第七节明清时期商人的愿景、使命及价值观自序 第一章管理之道 第一节为什么要学习儒家管理学 案例：汉代宰相公孙弘是如何应用儒家管理学的？ 案例：丰田公司把家庭观念和“父母官”的观念结合在一起运用 第二节儒家管理模型推理方法及复杂科学Vs西方管理模式推理方法及简单科学 案例：荣华鸡为什么斗不过肯德基？ 案例：企业领导者和员工的关系 第三节复杂科学三规律Vs简单科学三规律 第四节中华核心观念及相关价值Vs欧美核心观念及相关价值 第五节儒家管理学的历史检验 第六节需要牵引与环境约束 案例：儒家管理学与西方管理学的两个重要差别 第二章管理的目标 第一节最高目标：群体延续 第二节个体目标：温饱抗灾与覆盖度 第三节组织管理目标：长效还是短效 第四节美国企业的管理目标 案例：是谁毁了安然？ 第五节日本企业的管理目标 第六节明清时期商人的管理目标 第七节当代中国企业中的错误管理目标及规避 案例：顺驰的快速扩张 第三章管理目标的实现 第一节人员管理：识人用人和感召控制 案例：司马昭如何识别王祥？ 第二节群体管理：人际与层际，结构与整体 第三节组织变革 案例：实达变革 第四节企业的扩张、兼并与多元化经营 案例：TCL跨国并购失败分析 第五节物质管理与技术创新：天然与人工 第六节在中国大陆实现创业目标 案例：家族企业无敌 第四章管理模式的设定 第一节治道：协调互制 第二节王道：好礼与有道 第三节霸道：契约正名和诉讼庭审 第四节中西管理模式的比较 案例：美国国训“我们信仰上帝”遭挑战——美国人的“信”是如何建立起来的？ 第五节美国企业的管理模式 案例：美国国际电话电报公司 第六节日本企业的管理模式 案例：日本“产业组织者”——三井资本迷宫 案例：松下公司 第七节明清时期商人的管理模式 案例：乔家商号的财团体制运作 第八节当代中国企业的管理模式 案例：华为管理模式优劣剖析 第五章管理的人文环境 第一节人文环境与爱人推己 第二节礼的功能 案例：美国官场上下级之间关系的处理 案例：刘备摔阿斗 案例：沈复夫妇相处之道 第三节乐的功能 第四节与西方的人文环境相对比 第五节美国企业的愿景、使命及价值观 第六节日本企业的愿景、使命及价值观 第七节明清时期商人的愿景、使命及价值观 …… 第六章管理的决策依据 第七章用人之道 第八章正式组织的内外沟通 第九章管理人才的素质 第十章人生（含管理者）的最高境界 …… 文摘组织是互不相同的个体相互协调而形成的相对稳定的有序群体，前提是有了差别和分工，这样才能互不相同。组织作为动词的意义是：把无序的分散个人凝聚为有序群体。 例：夫妻、三口之家、公司（不包括个体户）、桃园三结义、汉唐宋明清。 “相互协调”定义为占多数的个体按照同样的规则分配生存物资、生存空间或其他财物。配给制、俸禄制和市场制是三种不同的分配规则，按军功行赏、跑马占地、圈占公地等也是分配规则，但是这些规则很难长期维持一定地域上的群体协调，在有些短期存在的分配规则中，被分配的对象不只是财物，还有人，如奴仆或妇女。 “相对稳定”是指在一个相当长的时间（如婚姻存续期、子孙延续期、公司维持期、结义之日至同生共死期、王朝延续期）里，群体中生存的个体数目不出现不可逆的减少，而且不出现协调规则的失效。协调规则在西方常称为竞争规则或“游戏规则”，如考场规则、市场规则等。协调规则能保证占多数的个体合为一群，组成社会，否则，社会解体，离散为个人或小群体（如小家庭）。 研究如何才能使一个正式组织（不包括小家庭）相互协调而且相对稳定的学问，就是组织管理学。 西方人把这门学问分成管理学、经济学、法律学，其中又把管理学分成组织行为学、管理沟通学、人力资源管理学等。这是西方人的思维特点和文化背景造成的。 下面来看看中国的一篇组织管理学名著——《大学》里的第一句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 现代一些中国人这样来翻译：大学的根本宗旨，在于阐明完美、光明的德性，在于使人民成为新人，在于达到道德上完美无缺的理想境界。 今天的中国人看了这样的语句，不明白它究竟是在说什么，当然就更不能明白这些话教了我们一些什么样的组织管理方法，于是只好把儒学说成是哲学，因为哲学就是讨论那些玄之又玄的东西的。 |
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