邹牟也称作朱蒙（音转），是古代高句丽国家的第一代王。以高为氏。邹牟王开创基业，营建城池，发展生产，壮大势力，合并周围部落方国，为高句丽国家的兴旺发达奠定了基础。死后被尊为始祖东明圣王。关于邹牟王的神话传说，古代文献《论衡》、《魏书》、《北史》、《三国史记》中均有记载。详略不同，文采各异。集安市东郊著名的好太王碑碑文一开头也简略地记述了这段美好的传说。

人物介绍

文化遗产

东明圣王

高句丽建国神话

广开土王碑上记载的高句丽建国神话

人物介绍

高句丽国始祖－－朱蒙 (中国东北少数民族扶余人)

最早记载于中国南北朝历史书‘北史’中。

三国志中多以太祖王之后的历史为主，而后来的北朝魏书又追述了高句丽开国的神话。所以在北史之前的历史记载中并没有朱蒙极其儿子的故事。

两千年前，北扶余王子朱蒙历尽艰险，来到今辽宁桓仁地区，建立了中国古代东北地方政权高勾丽国，朱蒙成为高句丽第一代国王，被高句丽奉为始祖，桓仁则成为高句丽700年基业的肇兴之地。

朱蒙，又称东明、邹蒙、邹华、众解等，生于汉宣帝神爵三年（公元前59年），北夫余人（汉化的肃慎南支），朱蒙本是北夫余的一位王子，父说是天帝子解慕漱,其母叫柳花夫人，传说是河伯的女儿，后为夫余金蛙王的婢女。关于朱蒙降世，许多史料都有神话般的记述。一日，柳花“为夫余王闭于室中，为日所照，引身避之，日影又逐，既而有孕”，后生一卵，“大如五升，夫余王厌恶大卵，先后把它丢给狗和猪，狗猪不吃；又把它扔在路上，“牛马避之”；抛在荒野，群鸟又以羽毛呵护。夫余王又用刀割，“不能破”。无奈，只好还给了柳花。柳花把它放在暖处，“有一男破壳而出”，这个男儿，便是朱蒙。这则似乎荒诞的神话，实际上反映了高句丽人对日神的崇拜。

朱蒙幼时便善于狩猎，“年甫七岁，岿然异常，自作弓矢射之，百发百中”，表现出了非凡的射技本领。朱蒙一词，便是夫余语言的音译，意即善射，和靺鞨语朱蒙一词同义。夫余王有七子，常和朱蒙在一起游戏，此试射技高低。然而他们的技能全不如朱蒙，朱蒙因此遭到嫉恨。长子带素认为“朱蒙非人所生，将有异志”，请求夫余王除掉他，免生后患。朱蒙庶出，故而得到了“非人所生”的歧视。夫余王未听带素之言，但却给了朱蒙一个微贱的活计，让他喂马。朱蒙很有心计，特意将骏马减食，让它消瘦，反把一些笨马喂肥。国王不察，挑选肥马自乘，瘦马给了朱蒙。一次，国王举行田猎，有意刁难善射的朱蒙，仅仅给了他一支箭矢，朱蒙箭矢虽少，射获却多，于是又引起了诸位王子和大臣的嫉恨，预谋杀害他。其母柳花暗中得知此事，偷偷地告诉了朱蒙，劝他快些逃走，并鼓励他说：“以汝才略，何往而不可？与其迟留受苦，不若远适而有为。”朱蒙听了母亲的话，遂与夫余人乌伊、摩离、陕父三人逃出北夫余，向东南奔走。

途中，一条大水横阻了去路，追兵在后，“浴济无梁”，朱蒙于是向水神祷告，说：“我是日子，河伯外孙，今日逃走，追兵垂及，如何得济？”于是鱼鳖并出，搭起了一座浮桥，朱蒙过河后，鱼鳖突然消失，追兵无法渡过河去，只好作罢。鱼鳖浮桥，显系神话，却反映了高句丽人信奉水神的宗教观念。朱蒙所渡的大河，名叫淹滞水，又作掩施水、奄利水等，即今流经吉辽两省的浑江。

过河后，朱蒙和乌伊等三人来到一处毛屯谷的地方（今桓仁境内），遇见了穿戴不同的三人，一人穿麻衣，一人穿纳衣，一人穿水藻衣，这三人可能代表着当地不同经济形态的三个部落，麻衣者应以农耕为主，纳衣者应以狩猎为主，水藻衣者应以渔业为主。朱蒙得此三人，非常高兴，分另赐姓克氏、仲室氏、少室氏，并说“我方承景命，欲启之基，而遇此三贤，岂非天赐乎！”于是根据三人特长，“各任以事”。朱蒙又率领大家前行，来到卒本川（今桓仁下古城子），见此地“土壤肥美，山河险固”，于是准备立都，但未急于修建宫室，只在沸流水（今富尔江）旁结庐而居，国号高句丽。关于朱蒙建国之地，《魏书》等史籍作纥升骨城：“朱蒙至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽。”纥升骨城即今桓仁五女山城，它与卒本城（桓仁下古城子）都是高句丽早期城址，两者均是高句丽创国初期的都城，高句丽国王平时居于平地上的卒本城，战时则居于高山之巅的纥升骨城。

朱蒙建国当年，“四方闻之，来附者众”。为了巩固政权，朱蒙对周边民族和部落开始征伐。首先，攘斥了邻近的靺鞨部落，靺鞨退缩畏服，不敢进犯。一天，朱蒙忽见沸流水中有菜叶随波漂下，猜知上流肯定有人，于是假作狩猎，前去寻找，果然找到了沸流国。沸流国国王松让出来相见，对朱蒙说：“寡人居处偏僻之地，不曾见过君子，今日邂逅，不亦幸乎？但不知你从哪来此？”朱蒙回答说：“我是天帝之子，现在纥骨升城立都。”松让欺他“立都日浅”，打算把高句丽纳为属下的附庸之国。朱蒙非常气愤，两人争辩不已，于是进行射技较量，来决胜负，松让最终不敌朱蒙，只好认输。次年六月，“松让以国来降”，被封为多勿候。朱蒙建国第六年十月，派遣乌伊、扶芬奴率兵北伐，攻打太白山东南荇人国，“取其地为城邑”。十四年十一月，又命扶尉伐北沃沮，“灭之，以其地为城邑”。通过一系列征讨，朱蒙政权不仅行到了初步稳定，疆域也得到了拓展，为高句丽日后势力的扩大，奠定了基础。

朱蒙建国之初，未建宫室，待到国力稍强，便开始了营建。朱蒙三年春三月，“黄龙见于鹘岭”，秋七月，青赤色的祥云又“见鹘岭南”，受此瑞兆的暗示，次年七月，“营作城郭宫室”，这座城郭，便是纥升骨城。

朱蒙十四年，其母柳花在夫余逝世。夫余王金蛙以太后礼安葬，又立神庙祭祀。十月，朱蒙遣使出访夫余，馈赠方物，报答夫余王的恩德。

朱蒙在夫余时，曾聚礼氏女为妻，生一子，名类利，后为高句丽第二代王。到卒本后，又娶一妻(召西奴)，生二子，名沸流、温祚(父亲是解夫娄庶孙优台)，后南下建百济国，皆在作为。

汉成帝鸿嘉二年（公元前19年），朱蒙逝世于卒本东岗，葬龙山，时年40岁。朱蒙死后，高句丽人(大武神王)在卒本川立庙祭祀，号始祖庙或东明王庙，后来的国王继位后，大多前去拜谒。

文化遗产

早在纪元以前，江河之间征战逐渐平息，中原大地正是秦汉更替——西汉王朝初建，实行休养生息，无为而治。周边一些弱小的民族和部落逐渐发展起来。

在东北第二松花江流域，古老的夫余族得到发展。夫余族人民安居乐业，与邻近部族相安无事。只是夫余王解夫娄老年无子，使得王室、臣民忧虎。尽管多次祭祀山川诸神，仍无子嗣。一天，老王解夫娄乘马外出散心，在鲲渊看见一对大石，相对流泪。老王十分奇怪，命随从搬开大石，其下有一只金蛙，忽作人言，对老王恭敬如臣子。老王大喜：这是上天赐给我的子嗣。于是命人带回收养，并称之为金蛙，不久，便立金蛙为太子。

后来，谋臣阿兰弗对老王讲，上天派人告我，东海之滨有一个地方叫迦叶原，土地肥美，宜种五谷，可以迁都。于是，老王率部东迁至长白山南麓的迦叶原——这就是历史上的东夫余。

老王死后，金蛙继位。一次金蛙出游，在长白山南优渤水畔遇见一女子。女子讲述了自己的身世：“我是河伯的女儿，名叫柳花，与兄弟们出游，遇见一个男子，自称是天帝的独生子解慕漱。把我引诱到鸭绿江边的一个小屋里，住了一段，这个男子就走了，再也没回来。父亲母亲责备我无媒私从于人，把我谪居到这里。”金蛙王听后大异，收留了柳花，并把她幽闭在屋中。柳花在屋中被太阳所照，避之不成，因而有孕。一日生下一个很大的肉蛋，金蛙不悦，命人扔到外边喂猪喂狗，可是猪狗都不吃。又命人扔到大路上，牛马到此避开不踩。最后，把肉蛋扔到荒郊野外，却有许多飞鸟前来用双翼覆盖保护。金蛙十分惊奇，用剑剖之，肉蛋不破。于是交还母亲柳花。柳花用皮毛裹好放在屋中温暖处。有一天，一个男孩破壳而出，聪颖可爱，骨表英奇。父母大喜过望。男孩长到七岁，与常人迥异身材高大，勇武过人。能自制弓箭，百发百中。夫余人称善射者为朱蒙，于是都称他为朱蒙。

朱蒙英勇善射，为人谦和，深得金蛙王之爱，欲传位于他。引起诸王子与大臣的忌恨，密谋杀害朱蒙。柳花闻之忙告诉朱蒙：“有人要加害你。以你的雄才大略，到哪都能成就大业。何必留在这里等死呢！赶快远远地走吧。”于是，朱蒙找到好友乌伊、摩离、陕父三人同行。诸王子与大臣得知，率兵紧紧追赶。朱蒙等逃到淹（虎）水（今浑江），白浪滔天，无桥无船，追兵不远。朱蒙惊恐之中大呼：“我是天帝的儿子，河伯的外孙。神龟快为我搭起浮桥，送我过河！”只见河中一只大龟率领一群乌龟口衔芦苇水草，破浪而来，转眼之间搭起一座浮桥。朱蒙及朋友平安渡河，浮桥立解，追兵只好望水兴叹！

朱蒙与朋友慢慢行走，在沸流谷卒本地方停了下来，与当地高句丽部族居民和睦相处。并在卒本西面的山上筑城建国，称为高句丽国。至今，辽宁省桓仁县境内保留着一座高句丽山城，当地人称五女山城。据说这就是当年朱蒙渡江后营造的山城。山下流过的富尔江就是当年的沸流水。江两岸还保留着高句丽时代的古墓。

朱蒙建国称王是在西汉元帝建昭二年（公元前37年）。汉平帝元始三年（公元3年），朱蒙之子琉璃明王迁都国内（今集安市）。在辽宁省与吉林省交界的桓仁、集安一带，高句丽邹牟王的传说一直流传不息。

东明圣王

名朱蒙。传说中高句丽的开国国君。约公元前37年，在沸流水（今富河）畔之纥升骨（今桓仁县五女山城）建高句丽国。《三国史记·高句丽本纪》载：

始祖东明圣王，姓高氏，讳朱蒙（一云邹牟，一云众解（众牟））。先是，扶馀王解夫娄老无子，祭山川求嗣。其所御马至鲲渊，见大石，相对流泪。王怪之，使人转其石，有小儿，金色蛙形。（蛙，一作蜗。）王喜曰：“此乃天赉我令胤乎！”乃收而养之，名曰金蛙。及其长，立为太子。後，其相阿兰弗曰：“日者，天降我曰：‘将使吾子孙立国於此，汝其避之。东海之滨有地，号曰迦叶原。土壤膏　宜五谷，可都也。’”阿兰弗遂劝王，移都於彼，国号东扶馀。其旧都有人，不知所从来，自称天帝子解慕漱，来都焉。及解夫娄薨，金蛙嗣位。於是时，得女子於太白山南优渤水，问之曰：“我是河伯之女，名柳花。与诸弟出游，时有一男子，自言天帝子解慕漱，诱我於熊心山下鸭绿边室中，私之，卽往不返。父母责我无媒而从人，遂谪居优渤水。”金蛙异之，幽闭於室中。为日所炤，引身避之，日影又逐而炤之。因而有孕，生一卵，大如五升许。王弃之，与犬豕，皆不食，又弃之路中，牛马避之，後弃之野，鸟覆翼之。王欲剖之，不能破，遂还其母。其母以物嚸之，置於暖处，有一男儿，破壳而出，骨表英奇。年甫七岁，岐椠然异常，自作弓矢，射之，百发百中。扶馀俗语，善射为朱蒙，故以名云。金蛙有七子，常与朱蒙游戱，其伎能皆不及朱蒙。其长子带素言於王曰：“朱蒙非人所生，其为人也勇，若不早图，恐有後患，请除之。”王不听，使之养马。朱蒙知其骏者，而

高句丽建国神话

始祖东明圣王姓高，名朱蒙(又名邹牟或象解)。夫余王解夫娄年老无子，向山川祭祀，希望能求得一个后嗣。他所乘的马在鲲渊看到一块大石后，相对流泪。王觉得很奇怪，命人搬开石头后一看，有一个长得像金蛙模样的小孩。王大喜说：“这是上天赐给了我一个了不起的儿子”于是便抱回抚养，并给孩子起名叫金蛙，金蛙长大后立其为太子。

此后国相阿兰弗说：“以前天神曾降临说：日后要让神的子孙在这里建国，所以你们避开到别处去吧。东海之滨有个叫迦叶原的地方，那里土壤肥美，适合种五谷，可以在那里定都。”阿兰弗终于说服了国王，把都城迁到了那里，国号改为东夫余。

在夫余的旧都来了个来历不明自称是天帝的儿子叫解慕漱的人，并在那里定了都。解夫娄死后，金蛙继承了王位。此时，金蛙在太白山南麓的优渤水遇一女子，问其来历，女子说：“我是河伯的女儿，名叫柳花。我和几个弟弟外出游玩时，有一男子自称是天帝的儿子叫解慕漱，将我引诱到熊心山下鸭绿江边的家中，在满足了私欲后便一去不复返。我父母因为我不经媒人便将身许人，遂把我流放到了这优渤水。”

金蛙觉得奇异，便将女子幽闭在家中。阳光照在女子的身上，女子起身避开，阳光也跟着照过去。于是，女子有了身孕，生下了一个有五升大的卵。金蛙王把卵扔给了狗和猪，狗和猪皆不食。又把卵扔到了路上，牛和马避之而过。后来，又把卵丢到了旷野上，鸟用羽翼护住卵。金蛙王想剖开那个卵，但是因为难以弄破，最后把卵还给了母亲柳花。柳花用东西裹住卵，放到暖和的地方，一个小男孩便破卵而出。小孩外表英俊，七岁时就已经和普通的孩子迥然不同。他自己能做弓和箭，百发百中。按照夫余的习俗，称善射的人为朱蒙，所以给他起名叫朱蒙。

金蛙王有七个儿子，他们和朱蒙一起玩耍，但是他们的本领和才能都不及朱蒙。大儿子带素对金蛙王说：“朱蒙非人所生，为人勇猛，如不早作计划，只恐会有后患，请父王除掉他。”但金蛙王不听带素的话，让朱蒙饲养马匹。

朱蒙在仔细观察马匹后，给骏马少喂饲料，让其瘦下来，却把驽马喂得膘肥体壮。金蛙王选肥的马自己骑，把瘦的马给了朱蒙。

在野外打猎的时候，因为朱蒙善射，所以给他的箭也少，但是朱蒙打到的猎物却最多。王子和几个大臣又谋划要杀死他，朱蒙的母亲私下里对他说：“国家里的人以后都要加害于你，凭你的才能和谋略到哪儿都能有所作为，与其留在这里受辱，不如远走高飞，做一番大事业。”

朱蒙于是与乌伊、摩离、陕父等三人为友，一起逃到了淹水(又名盖斯水，在今鸭绿江东北)。他们想要过江，但江上无桥，因为害怕追兵将至，朱蒙对江水说：“我是天帝的儿子，河伯的外孙。现在逃命途中，追兵将至，我该如何是好？”此时鱼和鳖浮出水面，搭成了一座桥。朱蒙等人安全渡江后，鱼和鳖马上散去，以至于后面的追兵只能望江兴叹。

朱蒙行至毛屯谷(《魏书》上说是普述水)遇到了三个人，一个人穿着麻衣，一个人穿着衲衣，另外一个人穿着水藻衣。朱蒙问他们：“你们是什么人？姓什么叫什么？”穿麻衣的人说叫再思，穿衲衣的人说叫武骨，穿水藻衣的人说叫默居，他们都没有说姓。朱蒙给再思赐姓克氏、武骨赐姓仲室氏、默居赐姓少室氏,并对众人说：“我现在受天命要创建国家，正巧遇到这三位贤人，这岂不是上天恩赐我的吗？”朱蒙按照他们各自的才能，将事情分别委任给他们，并和他们一起到了卒本川(《魏书》上说是到了纥升骨城)。

看到那里土壤十分肥沃、山河险固，本想定都在那里，但由于无暇建造宫殿，只是在沸流水旁结庐而居，定国号为高句丽，从此“高”成了姓氏(一云朱蒙到了卒本扶馀，国王无子，觉得朱蒙非寻常之辈，于是将自己的女儿嫁给了朱蒙，王去世后，朱蒙继承了王位。)此时朱蒙二十二岁，时为汉朝孝元帝建昭2年，新罗始祖赫居世21年的甲申年。

广开土王碑上记载的高句丽建国神话

“惟昔始祖邹牟王之创基也，出自北夫馀，天帝之子，母河伯女郎。剖卵降世，生而有圣德。□□□□□。命驾巡幸南下，路由夫馀奄利大水。王临津言曰：“我是皇天之子，母河伯女郎，邹牟王。为我连葭浮龟。”应声即为连葭浮龟。然後造渡，於沸流谷，忽本西，城山上而建都焉。不乐世位，因遣黄龙来下迎王。王於忽本东冈，履龙页升天。”(很久以前始祖邹牟王初建国家。邹牟王为北夫余天帝之子，母亲是河伯的女儿。卵破开后降生到世上，邹牟王的出生充满了圣德。□□□□□。邹牟王驾车马巡幸南下，路遇名为“奄利大水”的江，王站在渡口上说：“我是天帝的儿子，母亲是河伯的女儿，我叫邹牟王。为了我让芦苇相连、乌龟出水。”话刚落地，芦苇便连在一起，乌龟浮出水面，邹牟王于是渡江而过。在沸流谷忽本西边的山上建立了王都。因为不以世间的王位为乐，天上遣黄龙下来迎接邹牟王。王在忽本东边的山坡上，脚踏龙头升天而去。)