| 词条 | 自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 |
| 释义 | 《自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁》由李白坐船从巴东到瞿唐峡然后登上巫山最高峰，在傍晚归来时做的诗。 作品名称：自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 创作年代：盛唐 作品出处：《全唐诗》 文学体裁：五言古诗 作者：李白 作品原文《自巴东舟行经瞿唐峡，登巫山最高峰，晚还题壁》 江行几千里，海月十五圆。 始经瞿唐峡，遂步巫山巅。 巫山高不穷，巴国尽所历。 日边攀垂萝，霞外倚穹石。 飞步凌绝顶，极目无纤烟。 却顾失丹壑，仰观临青天。 青天若可扪，银汉去安在？ 望云知苍梧，记水辨瀛海。 周游孤光晚，历览幽意多。 积雪照空谷，悲风鸣森柯。 归途行欲曛，佳趣尚未歇， 江寒早啼猿，松暝已吐月。 月色何悠悠，清猿响啾啾。 辞山不忍听，挥策还孤舟。 作品注释⑴巴东，即归州也，唐时隶山南东道。《方舆胜览》：瞿塘峡在夔州东一里，旧名西陵峡，乃三峡之门。两崖对峙，中贯一江，望之如门。陆放翁《入蜀记》：瞿塘峡，两壁对耸，上入霄汉，其平如削成，视天如匹练。《方舆胜览》：巫峡，在巫山县之西。《水经注》云：杜宇所凿，以通江水。图经云：引山当抗峰氓、峨，偕岭衡岳，凝结翼附，并出青霄，谓之巫山。有十二峰，上有神女庙、阳云台，高百二十丈。 ⑵《山海经》：西南有巴国。郭璞注：今“三巴”是。杜元凯《左传注》：巴国，在巴郡江州县。《通典》：巴国，今清化、始宁、咸安、符阳、巴川、南宾、南浦，是其地也。《文献通考》：重庆府，古巴国，谓之“三巴”。 ⑶《上林赋》：“触穹石。”张揖注：“穹石，大石也。” ⑷郭璞诗：“翘手攀金梯，飞步登玉阙。” ⑸《后汉书》：“和熹邓皇后尝梦扪天，荡荡正青，若有钟乳状。乃仰嗽饮之。”章怀太子注：“扪，摸也。” ⑹《归藏·启筮》：“有白云出自苍梧，入于大梁。”《史记》：驺衍以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州考九，乃所谓九州也。于是有裤海环之，人民禽兽莫能相通，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 ⑺鲍照诗：“孤光独徘徊。” ⑻吴均诗：“疏峰时吐月。” ⑼任昉《竟陵文宣王行状》：“清猿与壶人争旦。”张铣注：“清猿，谓猿鸣声清也。”《楚辞》：“猿啾啾兮狖夜鸣。” 作者简介李白 （701～762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。 |
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