【名称】：子为父隐

【拼音】：zǐ wéi fù yǐn

【解释】：儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。 （按：此解释有误。此隐，非隐蔽之隐，乃檃栝之檃。隐括（即檃栝）者，矫正弯曲木材之器具。儒家强调直己不直人、直内不直外，故子曰：“直在其中矣”。若按宋邢昺所疏”子苟有过，父为隐之，则慈也；父苟有过，子为隐之，则孝也“，则《孝经.谏诤章》之“父有争子，则身不陷於不义”、《韩诗外传》之“外宽而内直，自设於隐括之中，直己不直人”、《左传》之“禹汤罪己”、“卫武自警”、“天子有公”、“诸侯有卿”、《毛诗》之“膳夫彻膳”等等等等，皆不可解。）

【出处01】：《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。”

【出处02】：韩婴《韩诗外传》：楚昭王有士曰石奢，其为人也，公而好直，王使为理。於是，道有杀人者，石奢追之，则父也。还返於廷，曰：杀人者，臣之父也。以父成政，非孝也；不行君法，非忠也。弛罪废法，而伏其辜，臣之所守也。遂伏斧鑕，曰：命在君。君曰：追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。石奢曰：不然。不私其父，非孝也；不行君法，非忠也。以死罪生，不廉也。君欲赦之，上之惠也；臣不能失法，下之义也。遂不去鈇鑕，刎颈而死乎廷。君子闻之曰：贞夫！法哉！石先生乎！孔子曰：子为父隐，父为子隐，直在其中矣。诗曰：彼已之子，邦之司直。石先生之谓也。

【注释】

1.王使为理。理，司法官；狱官。例：大理寺。

2.辜，罪也。

3.鑕，音质，砧也。

4.贞，正也。

5.彼已之子，邦之司直，诗郑风羊羔之文。彼已之子，亦作彼其之子。

【举例】：以前，中国人讲究‘～，父为子隐’，于是隐来隐去，就把真理正义全隐得没有影儿了。★老舍《老舍自传》第六章第三节 。（按：民国以降，於典籍经文，望文生义者，比比皆是。）

【用法】：作谓语、宾语；指父子间的人情

【故事】：春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在叶邑停留时，叶公府中的一只羊跑进孔子的住地，被弟子曾点烧了吃。曾点的儿子曾参把这事报告给孔子，孔子知道曾参处于忠孝两难的地步，于是答应同叶公说，孔子感慨：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”