| 词条 | 庄子义集校 |
| 释义 | 《庄子义集校》是中国思想史资料从刊之一，让我们了解庄子时代的一些“仁”、“义”等方方面面的东西。 书名：庄子义集校 作者：吕惠卿 ISBN：9787101062656 定价：58.00 元 出版社：中华书局 出版时间：2009 装帧：简装 开本：32 目录序 前言 集校税明 进庄子羲表 庄子羲集校卷第一 逍遥游第一 齑物论第二 庄子羲集校卷第二 养生主第三 人间世第四 德充符第五 壮子羲集校卷第三 大宗师第六 应帝王第七 庄子羲集校卷第四 騛拇第八 马蹄第九 胠箧第十 在宥第十一 庄子羲集校卷第五 天地第十二 天道第十三 天道第十四 庄子羲集校卷第六 刻意第十五 缮性第十六 秋水第十七 至乐第十八 庄子羲集校卷第七 连生第十九 山木第二十 田子方第二十一 知北游第二十二 庄子羲集校卷第八 庚桑楚第二十三 徐无鬼第二十四 则阳第二十五 庄子羲集校卷第九 外物第二十六 寓言第二十七 让王第二十八 盗跖第二十九 庄子羲集校卷第十 说刽第三十 渔父第三十一 列宗寇第三十一 天下第三十三 附录 一 前人嗣于吕惠卿文集及庄子羲的序跋、著录 宋孙亲撰鸿居士集卷三十柬平集序 宋史卷二百二芸文志 宋陈振撰直齐录解题卷九 宋趟希弁撰郡齐书后志卷二 元马端撰文献通考卷二百十一 文渊阁书目卷二宇字虢第一厨书目 二 宋人关于吕惠卿的傅记 …… 文摘庄子义集校卷第五 者无心故也。盖万事莫不出于一，鬼神之所以灵，则出乎吾心而已。是以通于一而万事毕，无心得而鬼神服也。 纂微侣注：天地之所以为天地者，得是而已。人而得是，则德与天地通，而万物莫非我。道之为物，如此其大，在上者用之以治人则事而已，能有所艺则技而已，技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天，宜矣。诚知其莫不兼于天，则所以畜天下者，岂有于技能事为之间哉！故其天下足，天下化，百姓定者，在我而已。凡以通于一，而所得者无心故也。万事莫不出于一，鬼神之所以灵，则出于吾心而已。 庄子翼旧注：天地之所以为天地者，得是而已。人而得是，则德与天地通，而万物莫非我。 道之为物，如此其大，在上者用之以治人则事而已，诚能有所艺则技而已。技兼于事，事兼于义， 义兼于德，德兼于道，道兼于天，兼于天则所以畜天下者，岂有于技能事为之间哉！故其天下足， 天下化，百姓定者，凡以通于一，而所得者无心故也。 夫子曰：夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。 |
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