| 词条 | 烛 |
| 释义 | 用线绳或苇子做中心，周围包上蜡油，点着取亮的东西。商周时代的《周礼》、《仪礼》、《礼记》中已出现“烛”字，此烛非灯烛，而是一种火把、火炬而已。 未燃的火把通称为燋，用于把持的火为烛，置于地上的为燎。 宁夏海原出现的插入室内墙壁的油楹树枝，江西瑞昌发现的用竹签燃照以及周代的火炬照明，为最早的“烛”。为灯的产生奠定了基础。 马家窑文化-叶纹彩陶灯烛引 烛姓来源烛氏是春秋时郑国大夫烛之武的後代。烛之武开始没有姓，因为他居住在烛地，所以人们称他为烛之武。他的後代便用“烛”作为自己的姓氏。 汉字释义基本解释 烛（烛）zhú （1） ㄓㄨˊ （2） 蜡～。花～。～光。～泪。～台。风～残年。 （3） 洞悉：洞～其奸。 （4） 灯泡瓦特数的俗称：十五～的灯泡。 （5） 郑码：UOI，U：70DB，GBK：D6F2 （6） 笔画数：10，部首：火，笔顺编号：4334251214 详细解释 烛 zhú 形声字。繁体字从火，从蜀，蜀亦声。“蜀”指“有孔眼的网罩”。“火”指“火苗”。“火”与“蜀”联合起来表示“带网格灯罩的火苗”。本义：带网格灯罩的蜡烛。 相关文学作品作者：陈祗时 作品名：《人生》 全文：烛 体裁：诗 特色：独字诗 影响：广远。参见百科【人生】词条 文献资料（2） 同本义 烛，庭燎大烛也。——东汉·许慎《说文》。按，燋也。未爇曰燋，执之曰日烛，树地曰庭燎。苇薪为之，小者麻蒸为之。 执烛于西阶上。——《仪礼·燕礼》 共坟烛庭燎。——《周礼·司烜氏》。注:“树于门外，曰大庭燎。” 独不见跋。——《礼记·曲礼》 火在地曰燎，执之曰烛。——《仪礼·士丧礼》注 举烛者，尚明也。——《韩非子·外储说左上》 昼短苦夜长，何不秉烛游?——《古诗十九首·生年不满百》 江月亭前桦烛香，龙门阁上驮声长。——南宋·陆游《雪夜感旧》 （3） 又如:烛火（火炬，火把)；烛炬（指火炬或蜡烛) 蜡烛历史（4） 蜡烛（始于唐代) 高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。——唐·李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》 烛分歌扇泪，雨送酒船香。——唐·李商隐《夜饮》 淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。——唐·杜牧《初冬夜饮》 （5） 又如:烛信（插蜡烛用的签子)；烛奴（雕刻成人形的烛台；泛指一般烛台)；烛心（蜡烛中心用以点火的灯草、纱线等) （6） 姓 烛 烛用途烛 zhú [动] （1） 照；照亮 夫日，兼烛天下。——《韩非子·内储说上》 望见青枫城里火光烛天。——《儒林外史》 名高天下而光烛邻国。——《史记·鲁仲连邹阳列传》 连称手起剑落，头离枕畔，举火烛之，年少无须。——明 冯梦龙 《东周列国志》 明烛南天。——清·姚鼐《登泰山记》 （2） 又如:烛银（精光闪耀的银子)；烛天（照耀天空)烛明（照亮)；烛夜（照亮黑夜)；烛幽（照亮昏暗)；烛远（光照远方)；烛临（由上向下照射) （3） 洞察 智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。——《韩非子·孤愤》 （4） 又如:烛知（明察洞悉)；烛物（明察事物)；烛微（观察入微)；烛察(明察，洞察)；烛鉴（明鉴，明察) 有诗 一箔珠帘掩映垂，房栊轻染麝香枝。 佳人盼影横哀柱，狎客分光缀艳诗。 禁锁翠明初唱漏，官窗红短尚围棋。 长宵且秉欢游去，无限风光见古辞。 安徒生童话作品集 文章烛 -------------------------------------------------------------------------------- 有一支很粗的蜡烛，它清楚自己的价值。 “我的生命源于蜡，是用模子铸成形的！”它说道。“我的光比别的光都亮，燃的时间 也更长一些。我的位置在有罩的烛架上，在银烛台上！” “那样的生活一定很美好！”油烛说道。“我不过是油烛罢了，在一根签子上浇成的 烛。我不能总是这样，我常自我安慰，我总比一根小细烛①要好一丁点儿。它们只经过两次 浇浸，而我要经过八次，所以我这样粗。我知足了！诚然，出身于蜡而不是油脂要高贵、幸 福得多，可是都知道，这个世上的位置并不是由自己决定的。您在大厅里的灯罩里，我留在 厨房里，不过那也是一个很好的地方。全家人的饭菜都是从那儿来的。” “但是还有比饭食更重要的东西！”蜡烛说道。“欢宴！你看欢宴时的辉煌，和自己在 欢宴中放出的光辉吧！今天晚上有舞会，不一会儿我和我的家人便要去参加了。” 话刚说完，所有的蜡烛便被拿走了。不过油烛也一块被拿走了，夫人用娇巧的手亲自拿 着它，把它拿到厨房。那儿有一个小男孩手提着篮子，篮子里装满土豆，里面还有一两只苹 果。这都是善良的夫人给这个穷苦孩子的。 “再给你一支烛，我的小朋友！”她说道。“你的母亲要坐在那里工作到深夜，她用得 着它！” 这家人的小女儿在一边站着。在她听到“到深夜”这几个字的时候，她高兴地说道： “我也要呆到深夜！我们有舞会，我会戴上大蝴蝶结的！” 她的脸多亮啊！那是欢乐。没有蜡烛光能比孩子眼里闪出的光更亮！ “见到她这副样子我真幸福！”油烛想道。“我永远不会忘记，我肯定永远再也见不到 了！” 于是它被搁进篮子，盖起来。小男孩带着它走了。 “现在我去哪儿！”油烛想道；“我要到贫苦人家里去，这里连一只铜烛台恐怕都没 有。而蜡烛要插在银烛台里，看着那些最高贵的人。为最高贵的人照明该是多么美啊！我命 中注定是油脂而不是蜡！” 油烛来到了穷苦人家。一个寡母带着三个孩子，住在富人家对面的一间低矮的屋子里。 “上帝赐福给那位善良的夫人！她送给我这些东西。”母亲说道，“这是一支很好的 烛！它可以一直燃到深夜。”烛被点燃了。 “呸——呸！”它说道。“她拿来点燃我的火柴，气味刺鼻！在富人家里，是不会用这 些来款待蜡烛的！” 那边的蜡烛也都点燃了，烛光射到了街上。一辆马车隆隆驶来，载着身穿华贵衣服的客 人参加舞会，这时音乐响了起来。 “那边开始了！”油烛想。它想着那个富有的小姑娘闪亮的面孔，比所有蜡烛都要明亮 的面孔。“那个情景我再也看不到了！” 这时，贫苦人家最小的孩子进来了，这是一个小姑娘。她搂着哥哥姐姐的脖子，她有一 件很重要的事要讲，所以必须悄悄地说：“我们今天晚上——想想看！——我们今天晚上吃 热土豆！” 她的脸发出幸福的光亮，烛光正射在她的脸上。她脸上露出的欢乐和幸福，和富人家的 小姑娘一样。那边的小姑娘说：“我们今天晚上有舞会，我要戴上那个红色的大蝴蝶结！” “吃热土豆也那么重要吗？”油烛想道。“这边的小孩也同样这么高兴！”它打了一个喷 嚏。就是说，它啪啪地响了一下。再多的动作，油烛就做不到了。 桌子摆好了，土豆也吃掉了。哦，味道多美哟！真是一顿节日的美餐。然后，每人还分 到一只苹果。最小的那个孩子念起了一首小诗： 好上帝，谢谢你， 你又让我吃饱了！ 阿门！ “说得多好，妈妈！”小家伙喊了起来。 “你不必问，也不必说！”母亲说道。“你心中只想着让你吃饱的好上帝吧！” 孩子们都上了床。每人得了一个吻，很快便都睡着了。母亲坐着缝衣，一直缝到了深 夜，为了挣钱养活他们和她自己。富人那边烛光闪闪，乐声悠扬。星星照着千家万户，照着 富家也照着穷人，同样明亮，同样慈祥。 “这真是一个十分美好的夜晚！”油烛觉得。“真不知道蜡烛在银烛台里是不是更舒服 一些。要是我在燃尽以前能知道该多好！” 它想到了两个同样幸福的孩子，一个被蜡烛照着，一个被油烛照着！ 是啊，这就是整个故事！ ①小细烛也是油烛。在丹麦做普通油烛，要在稠油脂里浸好几遍，但在做小细烛时只浸 一两次。 最新发现商周时，古人没有点燃膏脂的灯具。至今，不论是传世品，还是田野考古发掘。都从未发现过那时的灯具。 那么，古人照明的用具是什么？这就是“烛”。王献唐遗著《古文字中所见之火烛》一书中说：“烛从火蜀声，为后起字。求之古文，卜辞有 ▲字。亦作△。作○ ，正像一人跪执烛。×即木，卜辞通用，燃为火把，上作二点，像火焰，又作 □ ，下烛上火，形义尤显。”王氏此说，指明了烛的形制，可那几个字型，能否释为“烛”。尚未取得古文字学界的共识，只能作为一家之言。在我所见到的七八本甲骨文字典中，都未有“烛”字，但烛作为商代的照明用具，则是确凿无疑的。 在先秦典籍中，特别是周代礼仪的“三礼”中，“烛”字频频出现。《礼经·曲礼》：“烛不见跋”。唐代孔颖达疏：“跋，本也。本，把处也。古者未有蜡烛，唯呼火炬为烛也。”“烛不见（xian）跋”此句是说：晚上到朋友家串门闲谈，如果看见烛将燃至木把处，就应起身告辞。《周礼·宫正》：“凡邦之事，跸，宫中庙中则执烛。”此句是说：凡邦国内遇有大事，天子将亲自前往，宫正就要负责安排宫中，庙中的执烛照明工作。《仪礼·燕礼》：“宵，则庶子执烛於阼阶上，司宫执烛於西阶上，甸人执大烛於庭，阍人为大烛於门外。”郑注：“烛，燋也。”贾疏：“烛，燋也者，古者无麻烛而用荆燋。”此句是说：入夜，由庶子拿着火把站在阼阶上，司宫拿着火把站在西阶上，甸人拿着火把站在庭院中，阍人拿着大火把站在大门外。这里的“燋”字，就是用柴枝所扎的火把。《礼记·檀弓》：“曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下，曾元，曾申坐于足，童子隅坐而执烛。”此句是说：曾子患病卧床，病情加重，乐正子春坐于床下，曾元，曾申坐于脚旁，一个童子坐在角落，手拿着火把。《周礼·司烜氏》：“凡邦之大事，共坟烛庭燎。”郑注：“坟，大也，树于门外曰大烛，于门内曰庭燎，皆所以照众为明。”贾疏：“庭燎于大烛亦一也。”《礼记·士昏礼》：“主人爵弁，纁裳缁?，从者毕玄端，乘墨车。从车二乘，执烛前马。”郑注：“执烛前马，使徒役持炬火居前照路。”此句是说：婿头戴爵弁，穿着下缘镶有黑边的纁裳，随从没都穿着玄端服，婿乘坐墨车，随从门分乘两辆车，有徒役持火把在马前照路。 春秋时，鲁国人颜叔子，尝独处一室，夜大雨，邻舍屋崩，有女子趋投之，叔子执烛于手，烛尽，焚燎以继至明。 由此可见，商周的“烛”，就是今日的火把。没有点燃的火把，称作“燋”。用手执的小火把，称之为“烛”。插在地上的大火把，称之为“燎”。树于庭院中的称之为“庭燎”。 烛的质料不一，有用麻蒸的，《周礼·司烜氏》：“坟烛”郑司农云：“坟烛，麻烛也。”《说文》：“蒸，折麻中干也。”即将麻剥去麻皮，用麻杆缚扎成束点燃照明；有用束苇竹薪的，《说文》：“苣，束薪，烧也。”苣即炬字；有用松木条的，松木含油脂多，易燃；有用桦树皮的，《玉篇》云：桦树皮，可以为烛，以其皮裹入松脂，燃以为烛，名曰桦烛，或曰花烛（即今日所说的“洞房花烛”的渊源）。 烛姓来源烛氏是春秋时郑国大夫烛之武的後代。烛之武开始没有姓，因为他居住在烛地，所以人们称他为烛之武。他的後代便用“烛”作为自己的姓氏。 单机游戏《烛》游戏介绍恐怖游戏，房屋内有怪，通过蜡烛来打散他们。操作也简单，就是普通移动键外加鼠标移动视角和点击（开门和点蜡烛) 如果你胆子够大那就下载试试吧！ 游戏配置操作系统：Windows XP/Vista/windows 7 处理器：Intel(R) Celeron(R)以上 内存：500M 硬盘：足够游戏大小空间 显卡：集成显卡或者独立显卡最好 显示器：800×600分辨率或更高 |
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