| 词条 | 竹溪六逸 |
| 释义 | 开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，世人皆称他们为“竹溪六逸”。他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡，后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句，便是对这段隐居生活的深情回忆。 历史人物－竹溪六逸竹溪六逸六逸同隐的竹溪，位于徂徕山西南麓的乳山脚下，金代明昌年间泰安人安升卿在徂徕题刻中有“访竹溪六逸于乳山”之语。这里峰峦突起，一川萦回，林木棉蒙，凤尾森森。山前有一竹岩，石纹如深雕竹叶片片。攀上竹岩，可见到安升卿所书“竹溪佳境”四个大字，自此沿溪而行，但见溪水淙淙，逶迤西注，芳草葳蕤，杂树生花。这里便是六逸堂故址所在。“迄今人去已千载，流风余韵犹宛然”。而今的竹溪，虽已无复唐代碧玉千竿的胜境，但清流依旧，山月无恙，犹使人时时追怀太白诗仙的遗韵。 世人仰慕他们，尽管总是觉得有些狂妄而不可狎近。他们有着隐士与逸民的心理特征，性之所至，高风绝尘。他们寄情于山水林泉，桀骜不驯，放旷不羁，柴门蓬户，兰蕙参差，妙辩玄宗，尤精庄老，那是一种悠然自在的文化态度，更是一种理想而浪漫的生存方式。 《送韩准裴政孔巢父还山》李白 猎客张兔罝，不能挂龙虎。 所以青云人，高歌在岩户。 韩生信英彦，裴子含清真。 孔侯复秀出，俱与云霞亲。 峻节凌远松，同衾卧盘石。 斧冰漱寒泉，三子同二屐。 时时或乘兴，往往云无心。 出山揖牧伯，长啸轻衣簪。 时宵梦里还，云拜竹溪月。 今晨鲁东门，帐饮与君别。 雪崖滑去马，萝迳迷归人。 相思苦烟草，历乱无冬春。 石刻－竹溪六逸作者：徐玮 作者利用寿山石丰富的颜色，用高浮雕、镂空雕、圆雕，精雕细镂，刻划景石、竹、人物、亭台楼阁，表现六逸做诗、品荣、行吟。构思中讲究立体感与空间感，层次清楚、内涵丰富、办求意境生动自然，刻划人物性格，掌握特定环境情节，注重于感情表露，细致地刻划竹竹林外境，白云袅袅，流水潺潺，以衬托六逸悠闲于山林之间的愉悦心境。 国画－竹溪六逸作者：张大千 大千先生作于己卯（1939年），时年41岁，正是他居住青城山期间，多有闲暇，游目骋怀，笔墨有所寄寓。此作无疑是张大千的一张代表作，它有很好的收藏记录。这张画，是他的倾力之作，在画面上，除了必须出现的“六逸”之外，还有一个侍砚童子，一共七个人。比起经常可见的一两个人物的画作来，此作要复杂得多，花费力气要大得多，因为画面上的这些人物要分别交代清楚，而且周围环境、竹林背景、溪水映带，均需有所关联，相互照应，一团和气。此作虽然仍然是张大千自己的路数，但取法颇高，这在画中的题字中可见端倪。所谓“拟李伯时复勾法”，李伯时，即北宋画家李公麟（1049-1106），号龙眠居士，好古博学，法书名画一览便悟前贤用笔之意，作书于规矩中见飘逸，有晋人风度，而尤能书画相通。善画人物与马，能分别状貌，具体而微，用笔洗练，神采焕发。苏轼称赞他说：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨”。李伯时发展了“白描”画法，创造出“扫支粉黛、淡毫清墨”，不施丹青，而光彩照人。 |
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