竹片在历史中的作用

竹片在现代生活中的作用

梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，而竹子均被列入其中，足见竹在人们心中的重要地位。

竹子，四季常青，修长健美，谦虚谨慎，情趣盎然...

竹子虚心，有节，挺拔，坚韧，向上，自强不息，不屈不折的品性使人不由想起做人的标准和准则，在当今物欲横流之世，能保持一种竹性，将是一种超然，一种脱俗，“叶叶如闻风有声，尽消尘俗思全清”。在纷繁中寻求一种别样的情怀和心性，也算是一种释放一种洒脱，即便是在现实中有失意和惆怅，也可借竹排遣，“心中有个不平事，尽寄纵横竹几枝”。

竹片在历史中的作用

魏武征袁本初，治装，余有数十斛(hú)竹片，成长数寸，众并谓不堪用，正令烧除。太祖思所以用之，谓可为竹持(木卑)楯，而未显其言，驰使问主簿杨德祖。应声答之，与帝心同。众伏其辩悟。在古代里竹片很贵，在发明造纸术以前是用的竹片。

魏武帝曹操要讨伐袁本初，修造军事装备，剩下几十斛竹片，都是几寸长的。众人都说这没什么用处，正要叫人烧掉。曹操思考怎么利用这些竹片，认为可以用来做椭圆形的竹盾牌，但是曹操并没有把自己的想法说出来。他派人速去问主簿杨德祖(杨修)，杨德祖应声答复了来人，结果和曹操想的一样。大家对他的聪明和悟性深深折服。 杨修的捷悟故事充满了对隐语的破解，隐语是谜语的古称。《文心雕龙·隐语》云：“讔(粤音隐)者，隐也；遁辞以隐意，谲譬以指事也。”简单来说，隐语即是以隐晦的手法来表达所想说的话。别人要经过思考才能理解当中的含意。拆合字形是隐语的一种常见模式。上文提及的“杨修啖酪”，要分拆“合”字的笔画才得出“一人一口酪”的意思，就是拆字隐语。除了拆字，杨修还能破解合字隐语。“门里加个‘活’字，是‘阔’字。魏王正是嫌门大了。”“阔”是“门”、“活”的合字。“黄绢，是有颜色的丝，色丝合成一个‘绝’字；幼妇，是少女的意思，少女合成一个‘妙’字；外孙，是女儿的儿子，女子合成一个‘好’字；　臼，是承受辛苦的事，受辛苦合成一个‘辞’(辤)字：这就是‘绝妙好辞’。”曹娥碑是孝女曹娥的墓碑，碑文由文学家邯郸淳撰写。书法家蔡邕对书法十分欣赏，于是在碑后提上隐语，称赞碑上的文辞为“绝妙好辞”。蔡邕的隐语要组合字形才能破解，就是合字隐语。

《三国志》中也讲到曹操一次西征讨伐时，值日官问曹操该用什么口令，曹操随口说了句：“鸡肋”。这句话传到书记官杨修那里，他就告诉大家要回家了，因为鸡肋很瘦，是“食之无味，弃之可惜”的东西。这句话反映出曹操的深层潜意识：不如归去。曹操的部下听杨修这么说，都收拾铺盖准备拔寨回家，军心动摇。曹操大惊，等查出是杨修所为，一怒之下，立斩杨修。曹操害怕有人暗中谋害自己，常吩咐左右侍从：“吾梦中好杀人，凡吾睡着，汝等切勿近前！”有一天他真的杀了近前的侍者，就说：“何人杀吾近侍?”人们都以为他果然梦中杀人，只有杨修叹道：“丞相非在梦中。君乃在梦中耳!…‘杨修拆门”、“杨修啖酪”、“绝妙好辞”这些故事中杨修对隐语的破解或许能让我们了解到他的聪明，而像“竹片之用”、“鸡肋”之说、“梦中杀人”等这些逸闻趣事则能让我们见识到杨修的智慧，见识到他对人的透彻了解、对人性的洞悉以及对事理物理的理解。

竹片在现代生活中的作用

竹片在现在生活中，可以用来做竹凉席、竹片艺术工程用之类的