| 词条 | 众生 |
| 释义 | 1 汉语词语众生，佛教用语。佛教中指有生命的东西，有时专指人和动物。 ◎ 基本信息释义梵语bahu-jana,jantu, jagat 或 sattva 之意译。 音译仆呼那、禅头、社伽、萨埵。 又译作有情、含识（即含有心识者）、含生、含情、含灵、群生、群萌、群类。 ‘众生’一语，普通指迷界之有情。杂阿含经卷六（大二·四〇上）：‘佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。’ 长阿含经卷二十二世本缘品载，无男女尊卑上下，亦无异名，众共生于世，故称众生。俱舍论光记卷一解为受众多之生死，故称众生。大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓，众生系以五蕴等众缘假合而生，故称众生。又不增不减经载，法身为烦恼所缠，往来生死，故称众生。一般以为无明烦恼所覆，流转生死者为众生。若广义言之，佛及菩萨亦含摄于众生之中。摩诃止观卷五上（大四六·五二下）：‘揽五阴通称众生。众生不同：揽三途阴罪苦众生，揽人天阴受乐众生，揽无漏阴真圣众生，揽慈悲阴大士众生，揽常住阴尊极众生。’[杂阿含经卷四十五、法华文句卷四、大乘义章卷六、往生论注卷上] ◎ 示例《无量义经.十功德品》：“我等当以愿力，普令一切众生使得见闻读诵书写供养，得是经法威神之力。” 《敦煌变文汇录·妙法莲花经变文》：“念念欲求无上道，心心只愿度众生。” 无名氏《来生债》第一折：“佛说大地众生，皆有佛性，则为这贪财好贿，所以不能成佛。” 明·邵璨《香囊记·祈祷》：“清都贵神，妙林经卷，祈禳众生，广开宝殿，星冠鹤氅礼重玄。” 清·范阳询《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：“神仙者以金丹永保性命，以宝筏普渡众生，独善兼善，亦出世之圣贤也。” 清·龚自珍《发大心文》：“我生天下，慧照天人，多闻第一。当念众生，少见寡闻，于一切处，自疑自骇。我当令其到心皆平，而以度之。” ◎ 辨析关于众生的语义，有多种说法，兹分述如下︰ (1)‘与众共生’︰如《长阿含经》卷二十二〈世本缘品〉云（大正1·145a）︰‘尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。’ (2)‘受众多生死’︰如《舍利弗阿毗昙论》卷十一云（大正28·603a）︰‘云何众生世？众生谓五道中生，地狱、畜生、饿鬼、人、天中，是名众生世。’《往生论注》卷上云（大正40·831b）︰‘有论师泛解众生名义，以其轮转三有，受众多生死，故名众生。’ (3)‘众缘和合而生’︰如《大智度论》卷三十一云（大正25·286c）︰‘但五众和合故强名为众生。’《大乘同性经》卷上云（大正16·642b）︰‘众生者，众缘和合名曰众生。所谓地、水、火、风、空、识、名色、六入因缘生。’ (4)‘法身为烦恼所缠，往来生死’︰如《不增不减经》云（大正16·467b）︰‘即此法身过于恒沙无边烦恼所缠，从无始世来，随顺世间波浪漂流，往来生死，名为众生。’ 另外，诸经论对众生、有情二语的范围亦有异论。或谓有情系指一切有情识的生物，而山川、草木、大地等乃属非情（又称无情），众生则兼摄有情、非情二者；或谓有情与众生为同体异名。 [参考资料] 《成唯识论述记》卷一（本）；《俱舍论宝疏》卷一；《玄应音义》卷一、卷二十三；《大智度论》卷二十、卷四十七；《佛性论》卷二；《佛地经论》卷五；《大乘起信论》；西义雄（等）《大乘菩萨道啖研究》。 2 梵语【众生（梵jantu、bahu-jana、jagat、sattva，巴satta，藏skye-ba-po、skye-bo man%-po、h!gro-ba、sems-can）】 一般而言，此词系指具无明烦恼，流转生死之迷界凡夫；然若就广义而言，则亦含摄悟界的佛、菩萨等。音译禅头、社伽、萨埵、仆呼缮那；又称有情、含识、含生、群萌、群类、禀识等。《杂阿含经》卷六云（大正2·40a）︰‘佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。’《摩诃止观》卷五（上）云（大正46·52c）︰‘揽五阴通称众生。众生不同︰揽三途阴罪苦众生、揽人天阴受乐众生、揽无漏阴真圣众生、揽慈悲阴大士众生、揽常住阴尊极众生。’又，《大智度论》卷二云（大正25·72b）︰‘如诸法中涅盘无上，众生中佛亦无上。’ 梵语Sattva（音译萨埵），仆呼善那。新译曰有情，旧译曰众生。众生有多义： （一）众人共生之义。法华文句四曰：‘中阿含十二云：劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世，故言众生。此据最初也。’ （二）众多之法，假和合而生，故名众生。法鼓经曰：‘万法和合施设，名为众生。’注维摩经二曰：‘生曰：众生者众事会而生，以名宰一之主也。’大乘义章六曰：‘依于五阴和合而生，故名众生。’大经慧苑疏曰：‘众法成生，亦名众生。’法华文句四曰：‘若揽众阴而有，假名众生。此据一期受报也。’ （三）经众多之生死，故名众生。不曰众死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。般若灯论曰：‘有情者数数生，故名众生。’大乘义章七曰：‘多生相续，名曰众生。’法华文句四曰：‘若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。’俱舍光记一上曰：‘受众多生死，故名众生。夫生必死，言生可以摄死，故言众生。死不必生，如入涅盘，故不言众死。’唯识述记一本曰：‘梵云萨埵，此言有情，有情识故。（中略）言众生者，不善理也，草木众生。’ 3 六祖金刚经口诀所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅槃。 卵生者迷性也。胎生者习性也。湿生者随邪性也。化生者见趣性也。迷故造诸业。习故常流转。随邪心不定。见趣多沦坠。起心修心。妄见是非。内不契无相之理。名为有色。内心守直。不行恭敬供养。但言直心是佛。不修福慧。名为无色。不了中道。眼见耳闻。心想思惟。爱著法相。口说佛行。心不依行。名为有想。迷人坐禅。一向除妄。不学慈悲喜舍智慧方便。犹如木石。无有作用。名为无想。不著二法想。故名若非有想。求理心在。故名若非无想。烦恼万差。皆是垢心。身形无数。总名众生。如来大悲普化。皆令得入无余涅槃云。多沦坠一作坠阿鼻也。 而灭度之。 如来指示三界九地众生。各有涅槃妙心。令自悟入无余。无余者。无习气烦恼也。涅槃者。圆满清净义。灭一切习气。令永不生。方契此也。度者渡生死大海也。佛心平等。普愿与一切众生。同人圆满清净无余涅槃。同渡生死大海。同诸佛所证也。有人虽悟虽修。作有所得心者。却生我相。名为法我。除尽法我。方名灭度也。 如是灭度无量无数无边众生。实无众生。得灭度者。 如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸业障灭尽更无有余。是名大解脱。无量无数无边众生。元各自有一切烦恼贪嗔恶业。若不断除。终不得解脱。故言如是灭度无量无数无边众生。一切迷人。悟得自性。始知佛不见自相。不有自智。何曾度众生。只为凡夫不见自本心。不识佛意。执著诸法相。不达无为之理。我人不除。是名众生。若离此病。实无众生得灭度者。故言妄心无处现菩提。生死涅槃本平等。何灭度之有。 何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。 众生佛性无有异。缘有四相。不入无余涅槃。有四相即是众生。无四相即是佛。迷即佛是众生。悟即众生是佛。迷人恃有财宝学问族姓。轻慢一切人。名我相。虽行仁义礼智信。而意高自负。不行普敬。言我解行仁义礼智信。不合敬尔。名人相。好事归己。恶事施于人。名众生相。对境取舍分别。名寿者相。是谓凡夫人四相。修行人亦有四相。心有能所。轻慢众生。名我相。恃持戒。轻破戒者。名人相。厌三涂苦。愿生诸天。是众生相。心爱长年。而勤修福业。诸执不忘。是寿者相。有四相即是众生。无四相即是佛也。 4 网络写手◎ 作者眼中的自己众生，男。 签约的网站是起点，而且是起点最高级的白金作家！ 我属龙，祖籍山东烟台，很小的时候就跟随父亲去了一个山清水秀之地，对于童年的我来说，虽然现在已经记不清楚当时的具体情况，但用一句话却来形容，那就是充满了快乐和欢笑。 ◎ 父亲是军人我父亲是军人，俗话说，铁打的营盘，流水的兵，在那山清水秀的山沟沟待了不久，我就又随着父亲“转战”到了城市，一个南方美丽的城市，那里有巨大的榕树，满街的白玉兰花，让我这个从山里走出来的孩子第一次见识了什么叫繁华，什么叫“大”的城市！ 吃着鱼丸、米粉和燕子馄饨，我就依依不舍的告别了我学龄前的美好时光，雄赳赳、气昂昂地踏进了当时心中的圣殿，现在看来就是个苦难的开始――小学！ ◎ 到了一座更大的城市后来，我再次随着父亲转战到了一座更大的城市，从我们家这小小的变迁来看，也体现了我军革命工作的蒸蒸日上！因此，我光小学就上了三个，我想有这三个代表，也应该足够体现我扎实的文化功底和小学理论基础了！正因为如此，我才以优秀的成绩考上了本市一所重点篮球名校，全国中学生篮球比赛基本上都是第一，不过后来听说我毕业的那年，他们成绩就开始下滑了，居然只拿了第二名，很是郁闷！ 但更令人郁闷的是我在初一的时候就开始迷上了武侠小说，浑浑噩噩的看到高中又兼顾起漫画和游戏起来，导致北大、清华离我越来越远…… ◎ 浑浑噩噩所以，带着满身伤痕，我来到了重庆，立志发愤图强的我，没出一个月，就惊喜的发现了一个叫黄易的家伙，居然能写出那样的玄幻武侠小说，于是我又浑浑噩噩起来！ 人说：少壮不入川。诚不欺人啊！不过还好我离开的那年人家直辖了…… 于是带着玄幻的种子，我工作了，不甘寂寞的我有一天突然抽筋，考了个研，居然给我混了过去，于是又有了学校里大把的空闲时光，上起点看书，下网海游戏，很自然就沉浸到《传奇》、《奇迹》的研究当中，可没等研究透彻，外挂来了，于是只好愤而弃网游从笔意，于是就有了《网游之众生》，这也是我的第一部作品，当时什么也不懂，先是看到有人点击激动，有人收藏激动，有人发书评更是激动。记得《网游之众生》进 vip 之后，当看到订阅从零突然跳到三十几的时候，“激动”这个词就已经无法形容我当时的心情了！ ◎ 我的第一本书对于我的第一本书有太多太多的感触和回忆，每一个脚印，每一份收获，都能谈上好多好多，我想，不管什么事，大家对自己的第一次都应该记忆深刻吧！ 唉，美好的东西有时候真的无法形容或是用什么准确的言词去表达，可能只有放在心中慢慢去沉淀，慢慢去回味，自己体会，自己陶醉…… 不说这个了，说来就心潮澎湃，还是谈谈我的第二部作品《龙域》吧，这部是去年九月底开始上传的，其中因为我要写毕业论文，所以基本上公众版停了 2 个月， vip 章节只更新了起点合同最低要求的 2 万字！当时的压力真的很大，也不知道是怎么过来的，反正我只记得我在书评里发了说是大概一月份的时候开始恢复更新，其实对于当时的情景来说，我这话说的真是托大，因为这个承诺是在我的论文要给导师第一次初阅通过的情况下，才能保证有足够的时间来更新，天道酬勤，汗啊，这个词怎么这么熟，写手们应该都知道！换个，应该是天道酬善，导师看完后，居然一点都不需要改，还顺便表扬了一下，偷笑 ing …… 其实俺都脸红，码了一年的字，还做了几个项目，最后做论文从搜集资料到写出来，也就用了不到 2 个月的时间，居然还给我混过去了，而且论文盲审的时候，居然把我的论文一本送到了南京大学，一本送到了东南大学，结果当然是俺又脸红了，顺利通过，真是侥幸，侥幸啊！对于这个问题也让我百思不得其解，最后究其原因，才得出一个结论，估计、可能、大概、感觉是论文写的比较 yy ，让大家看的比较见爽，于是乎，就给我混了过去，也让龙域开始了正常更新！呵呵，因此，对于还莘莘着的学子来说，如果论文写不出来，到网上写个本 yy 小说，绝对让你的论文也 yy 了！呵呵…… ◎ 现在的《龙域》言归正传，对于现在的《龙域》，其实就是个都市异能的 yy 小说，大家看的轻松，能笑笑对于我来说已经足以了。跟《网游之众生》一样，写到这个程度，以后的情节和结局早已经出来了，对于我来说，现在就是码出来而已。对于后续的情节，还有许多书友关心的最后楚天域会有几个老婆？有没有对手，这样无敌很无聊等等问题，我只能说句，众生是不会写悲剧滴！不过现在工作确实有点忙，唉，参加工作的新同志应该都这样，特别还是像我们这样有着等级关系…… 所以现在的更新有点不稳，但相信过了这段就好了。还是说说下部作品的打算。说到新书，关于《众生 2 》，我就不得不谈谈最近在论坛上关于网游小说的评论，我只有一句话：题材没有好坏，存在总有道理！ 不过，如果你让我把《众生 2 》再写成新手村，升级的老套路，就算再怎么有创意，我也是不会动笔的，原来我的想法就是抛开一切现实的东西，纯写网络上的事，所以才有了龙域里，白雷这个角色。但是网游走到今天，是到了选择一个突破方向的时候了，但这个方向，对于我来说，还没有能力去把握，不想毁了《众生 1 》在书友们心目中的形象，所以对于众生 2 的创作，我不想急于求成，这点，希望一直催促开众生 2 的书友们谅解了！ ◎ 下部写什么还有书友一直问我，不开众生 2 ，你下部写什么？可能看 vip 的读者们应该已经知道了，那就是《始皇天下》，大家看名字，不要以为又是一个架空重生的故事，准确的说，应该是一个灵魂糅合的现代故事，当然具体的情景，我还在构思中，只是以前写了点存稿，所以拿出来放在 vip 里，免费给老书友们看了看，提提意见。 相信《龙域》完稿后，众生就可以专心构思新书，开始接着码了，到时还望大家的大力支持，众生也希望继续带给大家一个好故事，一份好消遣。 码字路漫漫，既然热爱，所以喜欢，也就执着…… ◎ 编辑眼中的众生第一次知道众生，是从他的《网游之众生》开始的。在轰轰烈烈的网游题材大红火的时候，这本《网游之众生》还不是特别的起眼。毕竟在那之前，已经有不少的著名作品。而网游小说模式先天的局限性，大多数类似的作品，都选择了不了了之的结局。 万幸的是，众生的选择是没有放弃。不然在今天，我们将看不到一个达到这么高订阅级别的作者。 还是从网游说起，《网游之众生》的故事套路在中期之后，开始显示出了跟同类作品相比更为显眼的生命力。而众生在这个过程中，目光则超越了大部分同期的网游作者。 ◎ 网游类读者因为网游类读者的独特嗜好，很多作者在写作中逐渐的迷失了自己。尤其是当《网游之众生》随着众生的坚持和作品质量始终保持得很好，人气开始向上迅速发展。在这个时候，如果作者为此迷失了自己，就会导致一些不好的后果。而众生与众不同之处，就是看得更远。在这部作品的颠峰时期，他已经将目光放在了后继发展之上。 网游作品的成功，很多时候是题材上的成功。众生在借助题材优势的同时，还将更多的精力放在了故事之上，这就是他目光超越同类作者的地方。很多网游类作者将自己作品红火的原因排除了题材因素，虽然一时的红火很容易，但是当这个题材退热的时候，后继的发展就很容易迷茫。在这个时候，众生已经踏上了封神之路的第一步。 众生完结了《网游之众生》后，胸有成竹的选择了都市异能题材，开始写《龙域》，就证明了这一点。 不为过往的辉煌沉迷，在相信自己判断的基础上，勇于挑战新的题材和内容，这就是众生封神之路的第二步。 ◎ 都市异能题材都市异能题材，作为一个有点传统同时也有许多新意可以挖的题材，众生在选择之前，就已经经过了深思熟虑。一个有“龙域”之力附体的少年，还出生在一个势力深厚的商业世家，看起来仿佛不是特别的新颖。但是开篇的寥寥数笔，众生就将读者带到了一个有中国传统的神奇背景之中――龙域、修行者还有天资超群的少年。 这第二步，众生的脚狠狠的踏在了成功道路的前进方向上。 之后的故事发展，相信让不少的读者在大呼过瘾的同时，也暗中要赞叹。网游类出身的作者，行文故事结构大多显得散漫而无主题。但是众生在《龙域》一书中的表现，竟然完全看不出网游作者的感觉。行文结构紧凑，对故事节奏的控制力令人惊叹。而这一切，都要归功与他在《网游之众生》写作时期，就对故事节奏注意控制的经验积累。 ◎ 从这一刻开始从这一刻开始，众生已经完成了他普通作者向顶级作者发展的蜕变。不鸣则已，一鸣惊人！ 随着《龙域》故事的发展，越来越多的读者被吸引到了这个众生所创造的世界当中。他们随着这不凡的主角一起冒险，一起经历各国风情。在这个时候，众生已经用文字俯仰众生，调控着读者们的喜怒哀乐。 而这个时候的众生，又在思考什么？他下一步，又将走向何处？ 令人更为惊异的是，他竟然有了回归网游题材的想法。 从一个红火的题材到一个陌生的题材，当这个题材被写得大红大紫的时候，众生却又回归了那个被写滥的题材。 ◎ 壮哉！壮哉！ 如果不是对自己笔力和故事架构拥有很大的信心，普通人一定做不出这样的决定。写红一个题材之后选择放弃，然后挑战难度更大的，这并非“勇气”二字就能概括。 日后再看这一步，我希望能够对众生、对所有热爱众生的读者说：这一步，是众生踏上更高境界、更高地位的第三步！ 众生作品：《网游之众生》，《龙域》，《始皇天下》，《卓越》； |
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