| 词条 | 众妙之门 |
| 释义 | “众妙之门”之众妙的“妙”是什么了？显然事情与物体、动物与植物、人和动植物的“妙”不会是以一样的方式表现出来，“妙”为什么老子要说妙呢？那么 “道”的法则是什么了？之于老子说的“众妙之门。” 本意和来源语出老子的《道德经》 道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众妙之门⑿。 注释“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。 ①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。 ②恒：一般的，普通的。 ③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。 ④无名：指无形。 ⑤有名：指有形。 ⑥母：母体，根源。 ⑦恒：经常。 ⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。 ⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。 ⑩谓：称谓。此为“指称”。 ⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。 ⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。 内涵中国上古时候的一个方块文字，它包含了那时人们意识思想中的一个整体观念。在透过假借与转注作用延伸拓展，又是另外的包涵了许多个观念，又况且今日我们不断的受到各种新的信息刺激，所以现在读老子时自然又是各种灵光乍见的思维与观念认识，所以也就是各种诠释，各种解读，所以也就没有什么奇怪的，一切都是如老子所说；“道法自然。” “上善若水，”岁月也如江河水一样流淌不息，今天我们藏垢纳污的包容了几千年人类文明历史，道拓着几千年的人类道路历程，也就是不必在死心塌地于训诂与注解来做又一老子新说了。 正所谓“行到水穷处，坐开云起时”。 八十一章《老子》，“妙”只在第一篇里就提到两次，是“欲以观其妙，众妙之门”。“妙”普遍流行的注释是微妙。为什么微妙了？因为“常无、常有、常有欲与观其徼。徼做何解释了？徼；边界、边际，引申为端倪的意思。常有时候的漫无边界，就要去体会它的边际。那么端倪何在了？“有”的无边无际似乎就是没有着“无”的。那么“众妙之门”之众妙的“妙”是什么了？显然事情与物体、动物与植物、人和动植物的“妙”不会是以一样的方式表现出来，“妙”为什么老子要说妙呢？那么“道”的法则是什么了？之于老子说的“众妙之门。”我也是要推门进来看看的，那么“妙”何尝不可以直接先读成“规律”二字呢。 道可道，非常道。“有道是、道听途说、羊肠小道、阴道、下水道、河道、门道、黄河故道、棋道、公道、道义、厚道、生财有道、说长道短、坐而论道、你道是谁，原来是跑堂的上楼来、修道、孔孟之道、安贫乐道、道貌岸然、中庸之道、替天行道、一人得道、鸡犬飞升、山阴道上、应接不暇、说三道四 坐而论道。” 坐而论“道。” 为道德思想的创始人，老子只用了短短五千余言，为我们讲述了充满思辩色彩的“道”。宇宙万物包括人类与自然，人类社会和人的思维，思维与存在，名与实，等等的一切的“道”。 老子在《老子》开卷第一章就明白的又指出了一个“玄”字。 “玄”在《说文》里是这样解释的；“玄”、幽远也，黑而有赤色者为“玄”。“象幽而入覆之也”。“玄”在古代是指一种深黑色。老子借以用来表达幽远难辩的状态。宋、苏辙有语为证；“凡远而无所至极者，其色必玄”。故老子常以“玄”寄极也。“玄”字的本身，它是一个象形字，包括了会意的作用，依据古写的宫形态，就等于一个环节，接着一个环节，环之无端，无始无终，无穷无尽，前因后果，互为因缘。说的再远些，又认为“玄”是及其细小，几乎细小到渺不可见的生物。今天最普遍的注释是；深黑色，玄妙深远。 “同谓之玄。玄之又玄。众妙之门。” “同谓之玄”；“道”是玄妙深远的。“玄之又玄”；极玄妙极深远，究竟终极，愈钻愈深，“玄”的里面还是“玄”，永无穷尽。“众妙之门”；“众”宇宙万物，“妙”微妙，“门”门径，“玄”是宇宙万物之奥妙的总门径，“玄”是宇宙万物的众妙。 那么老子为我们指出的这个“玄，玄之又玄”的玄是什么意思了？ 今天道家的人会说：“玄就是玄妙，深远，没有办法看的清楚”。其实没有办法看清楚就是因为事物在不停的变化着，为什么变化了？因为万物在运动中，运动产生的进步使得事物在不停的变化。 天下事物随时随地，每一分钟，每一秒钟都在变化，宇宙物理在变，万物在变，人在变，自己的思想在变，感情在变，身心在变，没有不变 事物。变就是因为运动的过程永无止境。 “进化论”是西方文明的东西，不知道是不是偷盗了老子的“玄”字，今天也没有必要去侦寻。我们就将老子的“玄”字直接的理解为“动”，运动着的“动”。因为运动就自然没有什么是固定着永恒的，没有恒定，随之人们的思维认识就不会永恒固定着，思想观念也就跟随着事物的动态在不停的转变着。所以“玄妙之门”，为何而妙了？动也，运动使得万物美妙。 今天我所读懂的“玄”就是“运动”二字而已！ 那么在手捧着某一位西贤东哲的各样学说，于历史书本中观帝王将相诸般的风流行径，无数智者的无数作为，回头看老子所认识到的“玄”。这一个“玄”字，达尔文用了一二十年，写了几十万字。而2500多年前的老子只用一个字就囊括了。庄周赞；“老聃乎，古之博大真人哉！” 现在粗粗略通了“玄”的含义，我们且把“玄”作为[老子]第一章的中心。并且贯穿八十一章《老子》，用“玄”来解读老子提出的“道”之思想概念与范畴。 “玄之又玄，众妙之门”。老子在第一章《老子》里明白无误的告诉我们这是最妙的门径。老子认为‘玄之又玄’就是宇宙万物发展规律的总根源。‘玄之又玄’也是老子所以成为中国哲学第一人的原因。 老子所认为的万物在动，动则变，变则进步的宇宙动态观符合几千年来人类历史发展的轨迹。‘玄’与‘妙’也是几千年来古今中外的人们孜孜不倦研究解读老子的原因所在。 《老子》告诉了我们一个什么样子的‘玄妙门径’呢？ 一直以来要求我们首先得明白《老子》哲学思想的属性范畴老子在第一章为我们指出了‘道与名，无与有，常无，常有，其徼，同谓之玄，妙’等一二十字而已，所以实实在在的来说，没有比这吝啬和朴素的哲学思想与辨证方法了。清；乾隆年间，主编《四库全书》的著名学者纪晓岚对道家的学术下了八个评语；“综罗百代，广博精微”。意思就是说；道家的文化思想包括了中国上下五千年的整个文化。“广博”是包罗众多，“精微”是细致到了极点。微妙到了不可思议的境界。我们在以当今地球人的角度去看，《老子》第一篇；就不是所谓的众多，而是包罗万象了。 同名网络游戏网游诛仙中，众妙之门位于仙界轩辕坛之旁，是入仙者通往混沌的必经之处 图书同名图书基本信息书 名: 众妙之门 作 者：李传印 出版社： 海天出版社 出版时间： 2010-3-1 ISBN: 9787807477709 开本： 16开 定价: 25.00元 内容简介道家是春秋战国时期，“诸子百家”中最为重要的思想学派之一，千百年来以其独有的刘宇宙天地、社会人生的领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。本书通过生动的案例，向广大读者展示道家博大精深的思想世界和处世方法。内容包括欲望是笼中虎、扔掉心头的包袱、招风的树与出头的鸟、最难写的字、学做人间不倒翁五章。 图书目录第一章 欲望是笼中虎 欲望是什么颜色 当心香饵下的利钩 金子吃人 是举重还是包袱？ 塞住那些惹事生非的窟窿 当心人造帅哥美女 人不是老死的，是气死的 第二章 扔掉心头的包袱 生死难题永无解 愁也一天，乐也一天 写给倒霉者的贺信 该割肉时就割肉 十根金条换一壶水 丢了，就别去找 别吃得太多 一千文钱与一条命 喜从悲来 放下，放下，还是放下 一个乞丐与两个自杀者 第三章 招风的树与出头的鸟 夹起你的尾巴吧 青蛙敢与公牛比高低 只能远瞧不能近观 别在自己的屁股上种炸弹 此门不通该怎办？ 权力是个烫手的山芋 喜欢卖弄的猴子 第四章 最难写的字 面子有几斤几两 别闪了舌头 10元等于或大于100元 做个圆滑的老实人 王安石戴绿帽子的时候 沉默是金 无为而无不为 “留一手”的好处 玩笑开大了 善于当“千年老二” 自己秤自己 爱叫的狗不咬人 人生难得一知己 3加4与4加3 害人又不利己 圈内与圈外 第五章 学做人间不倒翁 善听弦外之音 请留过街老鼠一条命 “咸猪手”逃过一劫 退一步与进两步 “忽悠”的代价 为仇人跪地求情 舌尖上的大学问 戴帽子的哲学 帮人帮出的烦恼 |
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