印度中央邦。被称为“印度的心脏”。首府博帕尔。这不仅是因为中央邦地处印度中心地带，更因为中央邦拥有丰富的印度教、佛教、耆那教和伊斯兰教的历史文化遗产。

中文名称：中央邦

行政区类别：邦

所属地区：印度中部

下辖地区：博帕尔、贾巴尔普尔、印多尔

面积：308,144平方公里

人口：7569.7565 万人(2011年)

气候条件：亚热带气候

著名景点：克久拉霍遗址群、桑奇佛教遗址、温迪亚山脉比莫贝卡特石窟

概述

构成

居民

历史

文化传统

经济

手工艺(竹制品和藤制品 玩 偶 铺地材料 民间绘画 铁 艺 黄麻工艺品 金属工艺品和装饰品 纸模工艺品 石 刻 木 刻 实心真皮玩具 扎 利)

节日

旅游胜地

概述

中央邦（Madhya Pradesh，印地语：☉渀恋猀瀀;〉☉）是印度的一个邦，位于印度中部。印度中部的一省。在德干高原与恒河平原之间，为印度最大的一邦。首府博帕尔。

中央邦枕拉贾斯坦和北方邦，南接安得拉邦，东连奥里萨邦和比哈尔邦，西临古吉拉特邦与马哈拉施特拉邦。中央邦的地图形状给人以零乱的感觉，因为北部，拉贾斯坦邦和北方邦的许多地区伸进了中央邦的内部。同样，中央邦也有一些部分伸进了拉贾斯坦邦和北方邦。

邦境内有数条河流流经。16－17世纪时由贡德人统治。18世纪由马拉塔人统治。1820年左右被英国人占领。1903－1950年称中央省和贝拉尔。1956年根据邦重新划分法令形成。邦执政机构为90人组成的上议院和320人组成的下议院。中央邦实施了宏大的灌溉计划。农作物盛产甘蔗和油菜及棉花；牲畜饲养则为猪。境内多森林。有炼钢工业、电子工业、制铝工业、造纸、机床工业、食品加工、手工艺品、纺织工业及工业研发机构。矿产有煤矿、铁矿、锰矿和铝矾土。

构成

中央邦由几个地区组成，它们是： 1、马尔瓦（Malwa） ：在该邦的西北部，地处温迪亚山北麓，是一个高原地区。印多尔是这一地区的主要城市。 2、尼玛（Nimar ）：在该邦的西南部，地处讷尔默达河流域西段，温迪亚山南麓。 3、布德尔汗德（Bundelkhand） ：在该邦的北部。这一地区自南向北倾斜，直抵印度河—恒河平原。区域内山峦起伏，谷地肥沃。瓜廖尔是这里的历史中心。 4、巴格尔汉德（Baghelkhand ）：该邦东北部的一个多山地区，温迪亚山脉东端在此区内。 5、马哈高沙尔（Mahakoshal） 在该邦的东南部，包括讷尔默达河流域东端和萨特普拉山东段。贾巴尔普尔是这一地区最重要的城市。在该邦的东南部，包括讷尔默达河流域东端和萨特普拉山东段。贾巴尔普尔是这一地区最重要的城市。 除讷尔默达河和塔普提河流域以外，中央邦还有一部分是高原地带，平均高度在海拔1,600英尺左右，时有温迪亚山和萨特普拉山的峰峦耸立其间。该邦的主要 河流是昌巴尔河、贝德瓦河、辛德河、讷尔默达河、塔普提河、马哈纳迪河与因德拉瓦蒂河。 在北面的昌巴尔河与南面的哥达瓦里河之间，该邦面积近三分之一的地区为热带雨林所覆盖。昌巴尔河以东的热带雨林十分茂密，多生长于岩石地面。向北则属平原地形。它一直延伸到昌巴尔河谷。森林地带的面积共达849万公顷，占该邦总面积的27.2%。 中央邦北部的气候差异很大。其中部寒冷而多风，而东部和南部地区则很潮湿。

居民

中央邦至少有四个不同的农业气候区，结果形成了极为有趣的居民和生活方式彼此混合的现象。中央邦的部落人口是印度最多的（约占全国部落人口总数的22.73%）。该邦有46个中印度部落集团中的种族集团。中央邦的大部分部落人口集中在南部和东南部。44.37%的部落人口在露天工作，主要是田间劳动。印地语和几种印地方言是这里最流行的口语。此外通行的语言还有贡德语、马拉地语、乌尔都语和奥里亚语。

历史

中央邦由于地处印度中部，所以从来是东西南北历史潮流的融汇之地。在该邦讷尔默达河及其他各条河流的周围地区，旧石器时代、中石器时代、新石器时代、铜石并用时代和铁器时代的文化，都曾有过十分繁荣的表现。在该邦不同地方的考古发掘所得丰富，表明这里的文化传统非常悠久。 该邦有印度最丰富的绘画石窟遗存。靠近本邦首府博帕尔的宾贝蒂卡曾经发现过最早的人类定居遗迹。在那里发掘出来的石窟超过了600处。大约500个洞窟有岩画。岩画描绘了史前穴居人类的生活场景，其存在可以追溯到旧石器时代。根据专家所作的结论，其年代至少不晚于比利牛斯考古发现的同类实例。 该邦的马尔瓦地区是非雅利安部落的故乡。随着雅利安人的到来，这些部落被赶到了温迪亚山以南。公元前六世纪，乌贾因（又称阿般底）城作为主要的中心，在印度的第二次城市化浪潮中崛起，成了马尔瓦或称阿底地区的首要城市。在遭到孔雀帝国兼并以前，这一地区始终是个独立的王国。后来它又被笈多帝国所并。由于坐落在从恒河平原到阿拉伯海各个港口之间的商路之上，乌贾因自公元前一世纪起就已成为西印度举足轻重的商贸中心。它同时也是重要的印度教和佛教中心。 在孔雀帝国（前321年-前185年）统治下，佛教在这一地区十分兴盛。阿育王是从乌贾因的总督任上开始其政治生涯的。他在位期间，这座城市成了当时主要的艺术和学术中心。继孔雀王朝之后统治这里的是笈多王朝（300年-550年）。后来，在公元七世纪，它又成了喜增的帝国的一部分。随着帝国力量的衰微，这里有几个王朝的统治者显露出头角。旃代罗就是一个这样的王朝，其统治者声称自己是月族的后代。在伟大的帝国衰落以后，它夺得了一块强大而又繁荣的地盘，建立起自己的王国。

文化传统

十至十一世纪之间，在旃代罗的统治下，曾有一段时间不长，但颇富灵感的建筑活动在这里展开。克久拉霍的寺庙就是其中最著名的典型。 继旃代罗之后统治这里的，是布罗提诃罗和迦诃罗瓦尔的拉其普特人王朝。他们为自己编织了神话式的起源故事，使其族系可以同古代史诗中的神明和英雄人物联系起来。他们从生到死都有严格的骑士性的规范来制约。在整个德里苏丹国统治时期，马尔瓦的统治者同古吉拉特的苏巴达尔或德里苏丹的军事将领们，始终处在此起彼伏的战事之中。莫卧儿皇帝阿克巴将大多数王朝的统治者成功地置于自己的控制之下。然而，只是在奥朗则布统治时代，莫卧儿王朝才真正实现了对于今天中央邦所在地域的全面控制。 长久以来，中央邦为世界贡献了自己的艺术和文化。印度不朽的诗人和剧作家迦梨陀娑活动在乌贾因，伟大的音乐家檀增则活动于瓜廖尔。

经济

农业部门是该邦经济的主要支柱。这里大约73%的人口居住在农业区，直接或者间接以务农为生。农业及与其相关的服务业构成了该邦经济来源的大约44%。78%的劳力直接从事农业劳动。该邦种植的主要作物有属于谷类的水稻、小麦、玉米、印度大麦，属于豆类的绿豆、木豆、菜豆和绿豆，属于油料作物的大豆、花生和芥子。在经济作物方面，它是一个棉花和甘蔗的种植大邦。农作物还有土豆、洋葱、大蒜。水果类则有番木瓜、香蕉、柑桔、芒果和葡萄。该邦还有若干区域在监管下为制药而种植麻醉类作物。 该邦是矿产资源最丰富的地区之一，出产21种不同矿物。最主要的矿物有白云石、石灰石、铝矾土和铁矿石。该邦的水电资源也很丰富。潘纳钻石带就在中央邦。它是印度唯一的钻石生产地。 中央邦拥有若干大型国有企业，最主要有博帕尔的印度重型电机有限公司。此外，该邦还是一个主要的水泥生产基地。近年来，中央邦建立了相当一批高科技工业，如电子工业、电信企业、食品加工和汽车工业等。它是印度第一个制造通讯用光纤电缆的邦。皮坦普尔建立了为数众多的汽车生产厂家。已经制订了规划，要把这里发展成一个专门的汽车制造工业区。中央邦在大豆加工上也处在领先地位。中央邦建立了众多的高科技创新企业，它们生产微波炉、印刷线路板、光纤、照相化学制品、心脏起搏器、电波发射塔和显像管玻璃部件等。

手工艺

竹制品和藤制品

竹、藤制品在当地的农村生活中占有重要地位。来自贡德、拜加和考库地区部落的手艺人既拿竹、藤做日用器皿，又拿它们做装饰性的物品。

玩 偶

瓜廖尔由于能够用零碎布片制作高达三英尺的玩偶而远近闻名。一位名叫巴托拜的瓜廖尔女手艺人的作品曾获得国际声誉。博帕尔和贾布瓦也制作玩偶。玩偶是有趣的工艺品。它们的制作往往受到印度各地不同文化和传统的影响，而这些影响则反映了这个国家的多样性和独特性。

铺地材料

中央邦的铺地材料主要包括图案变化十分丰富的杜利和地毯。整个中央邦都生产杜利。它是一种厚实的棉织物，用来铺在室内的地面上。使用比较广泛的杜利都是妇女在自己的家里制作的，用的是一种称作“潘迦”的技术。它们通常采用民间图案，花样粗重，色彩艳丽。图案一般以kiln为底，上有传统的几何图形，以及动物和人物的形象。 瓜廖尔的地毯织造业是在莫卧儿时代引进的。后来，这一行业也在沙赫多尔和曼德拉等地流行开来。图案设计是编织地毯的重要部分。过去200年来，传统的图案一直在使用着，只不过要做些搭配变化。精细的编织质地，加上独出心裁的图案设计，为瓜廖尔的地毯工业赢得了崇高的声誉。

民间绘画

中央邦的民间绘画乃是人民生活的反映，同当地的社会文化氛围有着内在的联系。它们并不是单纯的装饰品，而是同宗教仪节有着密切关系。那些以地方节日为背景的民间绘画通常是由妇女用简单的家制颜料描绘的，反映在这些绘画中的节日有卡尔瓦节、乔特节、迪波瓦利节、阿豪·阿施塔米节、那伽·般恰米节、桑吉节等。邦内不同地方的民间绘画还是显示出一定的变化。在布德尔汗德地区，绘画通常是由称作奇特拉的职业画师来完成的。在该邦比尔人和比拉拉人的部落里有一种绘画叫做皮陀拉，画中的神话故事常与创生有关。所有马匹、大象、老虎、鸟类、神、人以及日常生活用品，都是用鲜艳多彩的色调来绘制的。在贡德瓦纳地区，贡德人和帕尔坦人的部落都很擅长绘画。他们曾在国外组织过作品展览。中央邦的马尔瓦、尼玛和坦瓦尔加尔地区都以绘制称作曼达纳的传统壁画和地画而闻名。孔雀、猫、狮子等都是这类绘画的主题。

铁 艺

传统铁艺制作在中央邦经过一代又一代的传承，已经显示出很高的技巧和创造性。工匠们凭借传统的手艺和技术，制作出了无数形式难以追摹的铁艺作品。铁艺制作的第一步，是从当地矿场取得铁矿石。然后，铁匠将它们熔铸成不同的形状和形式。贡德、穆里雅、帕特拉和德鲁瓦等部落民有一种习惯，是将铁制的马、秋千、trishuls等奉献给神明，以求得愿望的实现。还有一种习俗，就是在婚礼上将雕琢得十分精巧的称作“Deeyas”的灯台送给自己的女儿。当今，为了迎合时代和口味的不断变化，手艺人们已经扩展了制作图案的范围。

黄麻工艺品

博帕尔、印多尔和瓜廖尔都有黄麻手工艺品制作。成品包括吊灯罩、篮子、花瓶、秋千、吊床、钱包、桌垫和鞋子等。

金属工艺品和装饰品

像铁艺一样，金属工艺品制作在中央邦也有着悠久的传统，并且同农村生活中的仪式活动关系密切。近年来，为了适应城市生活的需要，金属工艺制作在发展中吸收了不少新造型和新设计，但是仍旧保持传统的制作技艺。 民间珠宝工艺品也颇具特色，有很高的艺术性，做工精细，富于变化。不同的文化区域都有自己独特的风格。这些珠宝工艺品用各种金、银、铜和混合金属作为外包制成。用念珠、玛瑙贝和羽毛做的饰物是部落民服装不可缺少的部分。部落里加工金属的匠人经常用古老的失蜡法来制造铸件。

纸模工艺品

纸模工艺品的生产中心是乌贾因，不过瓜廖尔、博帕尔和拉特兰也有制作。这种传统技艺制品用于各种装饰用的物件，像花瓶、小动物像和人像等。现在，手艺人们常做的是人像、鸟、动物和装饰用的面板。

石 刻

印度的石刻传统可能是世界上最丰富的石刻传统之一。石匠和石刻工人的行会早在公元前七世纪就已存在。最初流行的是一种学徒制度。后来，技艺作为看家本领，就只在父子之间传承了。维迪沙著名的石刻寺庙、克久拉霍的石雕寺庙，以及奥尔恰和瓜廖尔的石碑，所有这一切都为中央邦石刻工匠们的非凡技艺和独创能力提供了见证。

木 刻

木刻艺术在中央邦的很多地方非常盛行。这里的木刻工匠用他们娴熟的技术，把各种各样的木料雕成装饰得非常美丽的木制天花板、房门和门楣，图案雕刻十分精细。该邦还能制作各式各样经过绘画上漆的木制工艺品。木刻艺术的主要中心是瓜廖尔、莫雷那、雷瓦和赖森。

实心真皮玩具

中央邦的实心真皮玩具做工精巧，做的都是各种动物形象。瓜廖尔、印多尔和德瓦斯的手艺人在制作这类玩具上特别在行。

扎 利

扎利制作（金丝或银丝刺绣）的技艺集中在博帕尔。这里的工艺技巧因其精致优美而颇具名声。瓜廖尔和印多尔也有扎利制作，其起源可以追溯到300年以前。

节日

1、帕固里雅·哈特Bhagoria Haat 这是比尔人和比拉拉人色彩斑斓的节日，特别流行于西尼玛和贾布瓦。就其性质来说，它实际上是一个群众性的自由择偶节，或称团体订婚节。它通常在三月霍利节（洒红节）前举行。正像它的名称所说的那样（“帕固”，意思是“跑”），年轻人在选定了自己的伴侣之后，便开始私奔。随后，按照预先规定好的习俗，社会就会承认他们为合法夫妻。事实上，未必就是那些想要结婚的男女青年才有生第一次到这 样的集会上来见面。大量的情况是两人已经缔定良缘，而这个节日不过是提供一个制度化的场合，让他们有机会公开宣布婚姻关系罢了。习惯的做法是，男孩将一种叫做古拉尔的红粉涂抹在他选定为妻的女孩脸上。而这女孩如果答应的话，也将红粉涂在男孩的脸上。 2、加那—古尔节Gana-Gour 加那—古尔是中央邦西北部的一个节日，过节是为了向湿婆和雪山女神表示敬拜。“加那”指的是湿婆，“古尔”指的是雪山神女，或称拉诺·巴依。过节这天就是拉诺·巴依在结婚后每年一次回娘家的日子。马尔瓦的妇女们在印历1月（公历三、四月）月圆日的第三天庆祝加那—古尔节。节日的准备活动在洒红节刚过就开始了。其结束则在印历1月提吉日。唱着传统的歌曲到河边汲水和制作偶像，是节日中两个最重要的活动。还有一项活动是由已婚的妇女向偶像奉献成熟的小麦或稻谷。举行这样的仪式，是为了求夫妻生活日子兴旺和村社里繁荣昌盛。有些地方，在正式仪节完成以后，妇女们还会跳起迦尔那舞。 3、檀增音乐节Tansen Music Festival 中央邦在印度音乐历史上占有特殊地位。瓜廖尔的家族音乐是古典风格音乐的权威之一。伟大的印度音乐家檀增就葬在瓜廖尔。他是印度斯坦古典音乐的一座丰碑，莫卧儿皇帝阿克巴宫廷上的“九宝”之一。为纪念这位伟大的音乐家，每年十一月和十二月间，都要在这里举行一年一度的印度古典音乐节。全国著名的古典歌曲歌唱家要来这里举行五场令人迷醉的通宵音乐会，人人喜爱的印度古典曲调拉格使听众大饱耳福。 4、克久拉霍舞蹈节Khajuraho Festival of Dances 每年二、三月间举行的克久拉霍舞蹈节吸引着全国最优秀的舞蹈家。他们以在泛光灯照耀下宏伟壮观的寺庙为背景表演舞蹈。历史与现代如剪影般地映照着落日的余晖中，为表演者提供了极其优美的背景。这个节日也是这样一次活动，人们可以借它盛赞存在于丰富的印度古典舞蹈传统中那纯洁的魔术般的力量。 5、迦梨陀娑文学节Kalidas Samaroh 自1958年以来，迦梨陀娑文学节每年在乌贾因举行一次。乌贾因是伟大的诗人迦梨陀娑的诞生地。庆祝活动在十月和十一月间。它是一次赞美印度文学和戏剧传统的盛会。会间要表演一出以迦梨陀娑作品为基础编写的戏剧，用梵语和印地语演出。同时举行艺术展览以及古典舞蹈和古典音乐的表演。

旅游胜地

中央邦有很多建筑遗存，其中三处是世界文化遗产遗址：克久拉霍遗址群、桑奇佛教遗址和温迪亚山脉比莫贝卡特石窟。该邦野生动物也很多，有几个野生动物保护区十分著名。乌贾因城是一个广为人知的印度教朝圣中心，也是每12年一次的贡普节举办地之一。

1、克久拉霍Khajuraho——寺庙之城 克久拉霍这个名称是从“克久”一字引申而来的。“克久”意为枣椰树。当初克久拉霍城里巨大的克久拉霍哈加湖四周曾经长满了这种树。 克久拉霍在印度的寺庙建筑上始终保持着独一无二的地位。它是在旃代罗王朝几代拉其普特王的赞助下建成的，只用了短得令人吃惊的100年——从公元950年到1050年。今天，原来的85座寺庙只有22座历经时间的摧毁而保留下来。 现存的克久拉霍寺庙可以大致分为西、东、南三区。著名的西区坐落在一个设计得十分美丽的花园里，现在已被确定为世界遗产。前面的拉克什玛纳寺和韦什瓦纳特寺，以及后面的坎德利雅寺、马哈迪瓦寺、扎格丹比寺和齐陀拉古普塔寺，为人们展示了克久拉霍最好的寺庙典型。

2、桑奇Sanchi 桑奇距博帕尔68公里，以其从公元前三世纪到公元十二世纪建造的 堵波、僧房、寺院和石柱而著称。所有遗迹中最著名的当属桑奇堵波一号（大 堵波一号），最初由阿育王所建。据说，阿育王（公元前273年—前236年在位）曾建造过84000座塔，而经其修缮的数目则更多。桑奇 堵波就是其中最有名的。它们用砖建成，外敷泥灰。这里已被列为世界遗产遗迹。

3、博帕尔Bhopal 博帕尔是中央邦首府，集美景、历史和现代城市规划于一身。它是在一座名叫博伽帕尔的十一世纪城市的基址上建设起来的，而博伽帕尔城则是由博伽王所建。博帕尔老城有鳞次栉比的市场、古老精致的清真寺和宫殿，其中昔日统治者的贵族气派依然可见。这些统治者里有几位大权在握的贵妇，她们从1819年到1926年一直掌管着博帕尔。新城同样能给人以深刻印象。它有大公园、小花园、宽阔的街道和湖泊。博帕尔的两座湖泊才是城市真正的活动中心。 博帕尔有几座美丽的清真寺，其中最重要的有1837年建成的贾马清真寺、建于1860年并与德里贾马清真寺建筑风格相近的莫提清真寺，以及塔吉—乌尔清真寺。后者是亚洲最大的清真寺之一。

4、博杰普尔Bhojpur 博杰普尔距博帕尔28公里。该城由于建有一座宏伟的湿婆神庙——建于十一世纪的博杰什瓦尔庙而出名，还有一座由传说中塔尔的帕尔马国王罗_博加（1010年—1053年）开凿的湖泊。博杰什瓦尔庙中的湿婆林伽高7.5英尺，周长近21.5英尺，由独石雕凿而成，置于三层的方形砂石台座之上。它是印度最大的湿婆林伽。该寺庙是一个简单的方场，上有一座雕刻繁复的拱顶由四根柱子支撑。入口处是两个装饰性的塑像。博杰什瓦尔庙也被称作东方的索姆纳特。这座寺庙虽然从未完工，但它仍是十二和十三世纪寺庙建筑的最佳典范之一。

5、比莫贝卡特石窟Bhim Bhetka 比莫贝卡特石窟坐落在温迪亚山脉的北麓，距博帕尔46公里。这是一处遗址，其史前绘画和其他考古发现堪称世界上最丰富的同类遗迹之一。这一地区发现了属于新石器时代的石洞超过600处。500处以上的石洞内有绘画。它们描绘了史前穴居人的生活情况。另外还有少数洞窟发现过从旧石器时代早期到中石器时代晚期的石器时代居住遗迹。所有这些都使比莫贝卡特石窟群成了一座考古宝库。这里的绘画使用的主 要是红色和白色颜料，间或也有绿色和黄色的。描绘的内容通常是狩猎、跳舞、奏乐、骑马人、骑象人、动物互斗、蜂蜜采集、身体装饰、假面化妆和家庭陈设等。有些洞窟可以见到大量的动物描绘，如牛、老虎、狮子、野猪、大象、羚羊、狗、蜥蜴、鳄鱼等。经常出现的还有某些宗教性的和仪式性的符号。这里已在2003年7月被联合国教科文组织宣布为世界文化遗产。

6、瓜廖尔Gwalior 瓜廖尔的历史可以追溯到公元八世纪。该城的要塞十分出名。要塞的围墙里有若干有趣的寺庙和已经倾圮的宫室。瓜廖尔享有盛名，还因为它是印度古典音乐的中心。

7、瓜廖尔要塞Gwalior Fort 这个要塞建筑在一座小山上，高出周围地面91公尺。它有200-850公尺宽，2.8公里长。北面的主要通道是一条蜿蜒崎岖，易守难攻的小路，当初设有七道门。从北边望去，一垛9公尺的高墙形成了令人望而生畏的雉堞。要塞内部还有一些美丽的中世纪建筑。 8、檀增墓Tansen’s Tomb 伟大的檀增就葬在瓜廖尔。他是印度斯坦古典音乐的一座丰碑，阿克巴宫廷上的“九宝”之一。他的坟墓是按照早期莫卧儿建筑风格修筑的。它不仅是一座纪念建筑，还是瓜廖尔活跃的文化传统的一部分。每年一次的十一至十二月印度全国的音乐节就在这里举行。

9、德夫加尔Devgarh 德夫加尔是一座著名的历史城堡，在钦德瓦拉以南24英里。城堡建筑在一座小山上，山的周围是深深的峡谷，覆盖着浓密的从未砍伐的森林。直到十八世纪，它一直是“贡德”帝国的首都。一般认为，德夫加尔是中印度最大的部落王国。

10、希瓦普里Shivpuri 希瓦普里曾是瓜廖尔信地亚的夏都。更早的时候，它的茂密的森林是阿克巴皇帝的猎场。今天，希瓦普里有一个幅员超过156平方公里的野生动物保护区，叫做马德夫国家公园。公园里数量最多的动物是鹿，其中最常见的是那种漂亮的“钦克拉”，即印度瞪羚和白斑鹿。其他常见的品种还有鹿牛羚、水鹿、黑羚羊、懒熊、豹子和叶猴。

11、乌贾因Ujjain 乌贾因坐落在希普拉河畔。它从什么时候开始成为圣地已经无从查考了。人们将希普拉视为神圣，起源于古代印度教神话中诸神和妖魔共搅乳海的故事。他们以蛇王婆苏吉为搅绳，希望搅出长生甘露。众所垂涎的甘露盛在钵中由大海奉献出来，野蛮的争夺随即开始。接着是妖魔在天空中追逐众神。在追逐的过程中，一些甘露从钵中洒出，滴在了哈德瓦、纳西克、普拉雅克和乌贾因。于是，希普拉河便成了神圣之水。乌贾因是印度最神圣、最古老的城市之一，在阿育王统治时期已经占有重要地位。由于建在昂卡雷什瓦尔的火林伽神殿非常著名，它也随之成为印度的七大圣城之一。每十二年一次盛大的贡普节也在这里举行。古老的马哈迦拉神庙也是这里最吸引人的去处之一。

12、奥尔恰Orchha 在1531年至1783年间，奥尔恰是本德拉拉其普特人的首府。它似乎是一个被时间冷藏的城市。到今天，这里的宫殿和寺庙大多还保持着它们原始完美的风貌。有些宫殿装饰着壁画，它们代表着绘画上本德拉派最为优秀的成果。奥尔恰的要塞有三个令人印象深刻的宫殿，它们安排在一个方形的院子里。它们是贾汉吉尔·马哈尔、拉吉·马哈尔和拉依·普拉文·马哈尔。另外一个重要的建筑是罗姆·罗庙。高入云天的塔尖和宏伟的结构，使它成为印度最标新立异的寺庙建筑之一。罗姆作为国王而能受到崇拜，在印度也是绝无仅有的事。在贝德瓦河畔建有十四座献给奥尔恰统治者的纪念碑，或称查特利。沙希德·斯玛拉克则是为了纪念伟大的自由斗士钱德拉舍卡尔·阿扎德而建的，他曾在奥尔恰生活和工作。

13、帕奇马尔希Pachmarhi 帕奇马尔希又以“萨特普拉王后”这个名字为人所知。它是中央邦的一座山庄。据称，“潘奇马利”一字源于“潘奇马尔希”，即《摩诃婆罗多》里般度兄弟的五座洞窟。据说他们的流放生活有一段是在这里度过的。帕奇马尔希是一个自然美景和野生动物非常多的地方。除此之外，它也是一座考古宝库。周围一带有很多带有绘画的石洞，其中包括著名的“般度洞窟”、“听者洞窟”（如此命名是因为这里有一幅画的内容为一个人坐着奏琴）、“首领洞窟”（有一幅图画的是战场上的两个骑马首领）和“鸢岩”。

14、曼杜Mandu 曼杜是一首用石头来表达的赞歌，歌颂生活和欢乐，歌颂诗人王子巴兹·巴哈杜尔对他美丽的妻子拉尼·卢波玛蒂的爱情。曼杜凭借天险，依温迪亚山脉的走向而建，海拔高2,000英尺。它最初是马尔瓦的帕尔马统治者的要塞兼首都，后来至十三世纪末又转到统治马尔瓦的苏丹手下。其中第一位苏丹将它命名为沙蒂亚巴德，意为“欢乐之城”。曼杜上下弥漫的的确是一种使人愉悦的精神。它的统治者在这里修建了精致的宫殿、装饰华美的水道，以及浴池和亭台。它们雅致而精巧，正与一个和平而富足的时代相一致。在莫卧儿统治时期，曼杜是一个娱乐胜地。它的湖泊和宫殿也成了辉煌而又奢华的宴乐场所。曼杜的每一处设施都堪称建筑精品。它的主要设施有：

15、达尔瓦扎 Darwazas 即环绕曼杜而建的城墙上的胸墙。它长45公里，中间设有12个门道。其中最值得注意的是德里达尔瓦扎，即这座堡垒城市的主要入口。从这里进入堡垒要经过若干个门道，而这些门道一概由带围墙的防御工事和棱堡守卫着。 16、贾哈兹·马哈尔Jahaz Mahal 这是一座120米长的“舟宫”，建造在两个人工湖——曼吉塔劳和卡普尔塔劳——之间。它是一座优雅的两层宫殿，露天亭台和游廊飞架在水面和庭院之上。贾哈兹·马哈尔想像力堪称丰富，可以说是一种石雕建筑艺术的享受。这种石头建筑体现着为皇家享乐所需的精湛技艺。在明月之夜，从邻近的塔韦利·马哈尔望去，整个建筑的剪影，包括轻盈地坐落在庭院之上的亭台中小巧的拱顶和角塔，常能给人难以忘怀的印象。

17、欣度拉·马哈尔Hindola Mahal 这是一座谒见厅。它的名称“旋宫”得自于它那倾斜的侧壁。高超而新颖的技术也表现在它那装饰用的墙面、精细的砂石格子墙和雕饰得非常华美的石柱。 18、侯尚·沙墓Hoshang Shah’s Tomb 它是印度的第一座大理石大厦，也是阿富汗建筑形式最为优雅的典型之一。巨大宏伟的拱顶，做工极其雅致的大理石格子结构，带有柱廊的庭院，以及长方庭院四角的高塔，全都表现着它那独树一帜的特征。为了修建泰姬陵，沙·贾汗曾经从他优秀的建筑师中选出四个，将他们送去研究侯尚·沙墓的设计，并从中汲取灵感。

19、贾米清真寺Jami Masjid 贾米清真寺（Jami Masjid）：贾米清真寺的修建受到过大马士革大清真寺的启发。它是按照大规模的设想而建的，基座很高，巨大的穹顶门廊在中部耸起，而在后景中巍然出现的也是同样雄伟的拱顶以及拱顶之间无数的小拱顶。让人印象深刻的是它那巨大的规模和结构上近乎刻板的素朴。清真寺宏大的庭院四周由宽大的廊柱包围着。廊柱里拱门、立柱和壁洞数目的安排，以及上面一排排的拱顶，全都富于变化，令人赏心悦目。 20、卢波玛蒂的楼阁 Roopmati’s Pavilion 这个楼阁最初是作为军事了望哨而建的。对于可爱的王后来说，这个优雅的双亭建筑是一个安息所。从山顶的有利位置，她可以看到巴兹·巴哈杜尔的王宫，以及远处流过尼玛平原的讷尔默达河。 21、印多尔Indore 印多尔位于马尔瓦高原，距海平面553米。该城坐落在两条小河——萨拉斯瓦蒂河与坎河——的岸边。两河在城市中心汇合。汇合处建有一座18世纪的小寺庙，名叫桑甘姆纳特，或叫印多赖什瓦尔。印多尔这个名称便是从后者提到的神名得来的。它是中央邦最大的城市，也是该邦的商贸中心。近代的印多尔城是由英勇的霍卡尔王后拉尼·阿希丽雅巴依规划和建造的。阿希丽雅巴依是马拉地最优秀的人物之一，也是印度一个非凡的女性统治者。她是一位罕见的印度国王，生前即被奉为神明。 22、奇特拉库特Chitrakoot 奇特拉库特意为“奇观之山”，安静地坐落在温迪亚山北面的支脉上。奇特拉库特的神圣传统，可以追溯到传说时代：就是在这座茂密的丛林里，罗摩和悉多度过了他们十四年流亡生活中的十一年。也是在这里，印度教神殿中的三大主神梵天、毗湿奴和大伊沙（湿婆）曾经下凡。 23、培德卡特Bhedaghat 在讷尔默达河流经培德卡特一段的两岸，耸立着高一百英尺的“大理石岩壁”，光辉闪耀。水晶般清澈平静的河水，围在垂直上下的镁石灰岩陡壁中间，构成了令人销魂的美景。月明之夜，泛舟于水银般的一泓清水之上，全如游于幻境。讷尔默达河穿过“大理石岩壁”时，水流变窄，随后陡然下降，形成名叫“敦达尔”瀑布，意为“烟瀑”。水流的冲击非常强烈，很远都能听到它的咆哮。激流形成的巨瀑和飞溅的浪花，让人看到了自然力释放后造成的令人震惊的景象。培德卡特附近另一个引人入胜的去处是乔萨特·夭基尼寺。它位于一座山丘的顶部，正好俯瞰讷尔默达河穿过时凹时凸的“大理石岩壁”那独一无二的美丽景观。这座建于公元十世纪寺庙是供奉女神难近母的，寺内有若干雕凿得非常精致的神像。

24、昂卡雷什瓦尔Omkareshwar 昂卡雷什瓦尔是一座圣岛，岛上有两座高山。该岛被一道峡谷分割成的形状，从上看去正好像印度教具有神圣象征意义的“ ”字。对于那些前来师利·昂卡尔·曼塔那寺敬拜火林伽（全印的十二个火林伽之一）的虔诚的印度教徒来说，这座岛就是一处圣地。寺庙建在讷尔默达河与卡维利河的汇合处，所用的石材石质柔软，有利于精致的细部雕刻。其中寺庙上部的带状装饰人像令人印象深刻。该寺的石顶也凿刻得十分精细。走廊围绕着神殿，廊中有雕凿成圆形、多边形和方形的廊柱。昂卡雷什瓦尔的其他寺庙建筑还有：悉昙纳特寺，它是中世纪早期婆罗门建筑的优秀典范。二十四阿伐塔尔，这是一个寺庙群，有印度教寺庙，也有耆那教寺庙，它们明显地体现了各种建筑样式的灵活运用。萨特马特利伽寺庙群，它们是一组建于公元十世纪的寺庙。 25、坎哈国家公园Kanha National Park 坎哈发现的动物种类之众，是印度其他野生动物保护区所无法比拟的。坎哈常称虎地，坐落在由两个突出的山嘴围成的马蹄形山谷里。在它中心的疏树地带和附近的高原地带，豢养着22种哺乳动物。这里有很多老虎、豹子、沼泽鹿、白肢野牛、水鹿、chausingha、鹿牛羚、懒熊、豺狗、黄麂、backbuck、野猪、叶猴和红原鸡。这座国家公园是稀有的旱地沼泽鹿仅有的栖息地。 26、班塔波迦尔哈国家公园Bandhabgarh National Park 班塔波迦尔哈坐落在温迪亚山间，共由32座小山组成。山上的混合林中布满娑罗树、dhobin和saga，另外还有点缀着竹林的大片草地。这里有一座据说是罗摩建造的堡垒。班塔波迦尔哈因老虎数量多而出名，也是著名的雷瓦白虎的原始故乡。这个国家公园始建于1968年，占地437平方公里。它在1993年成为老虎保护区。