| 词条 | 中国诗性文化 |
| 释义 | 内容提要本书主要讨论了以下几方面的内容：从原始形态的角度，汉语中诗的本源即甲骨文中的“寺”，这是中国文明最古老的食物分配制度，其本质特征可归结为非对象化与非主体化，所以它正是反对私有制进程的历史产物。当然，与现代文明中的反异化思潮根本不同，它是一种回归诗性智慧的精神奋斗。从这个意义上说，中国文化的根本秘密正在于中国诗学之中；从历史发展的角度，本书依次阐述了中国诗性文化的发生背景，历史形态，轴心期的连续性，以及它所提供的生命诗化方式。目的在于指出：尽管其表现形态在历史中屡有变异，但其以生命伦理学为精神硬核的诗性精神，却始终如一，这就是“天地大德日生”，是如何凭借个体生命中从原始时代禀承而来的诗性智慧，来完成个体的死生解脱与自由的存在方式。 作者简介刘士林，1966年生于河北曲阳，文学博士，上海师范大学人文与传播学院教授，文艺学专业博士生导师， 章节目录绪论 从轴心期到青铜时代 第一编 天地之心 引 言 第一章 开辟鸿蒙，谁为情种：对挑战的回应 第二章 诗性智慧 第三章 主体视角：天命之谓性 第四章 自然之维：万象为宾客 第二编 夫礼之初，始诸饮食：诗性伦理学的历史形态 引 言 第五章 目击而道存：汉语“道德”考源 第六章 胼手胝足：诗从寺新考 第七章 原始歌舞：从风诗到比诗 第八章 仪式歌舞：从兴诗到赋诗 第九章 诗性政治：从雅诗到颂诗 第三编 诗云子曰：轴心期的崩坏与重建 引 言 第十章 诗性文化的轴心结构 第十一章 君子远庖厨：原儒篇 第十二章 礼与食孰重：原墨篇 第十三章 名与身孰亲：原庄篇 第四编 诵之思之，其声愈稀：诗性主体的死生解脱 引 言 第十四章 咏而归：儒家生命伦理学的本体分析与诗性内涵 第十五章 与物为春：庄子生命伦理学的本体分析与诗性内涵 第十六章 存在本身的美：禅宗生命伦理学的本体分析与诗性内涵 第十七章 天地大德日生：理学生命伦理学的本体分析与诗性内涵 第五编 此中有真意：生命的诗化之路 引 言 第十八章 涵盖乾坤：大而化之的诗圣 第十九章 截断众流：行气如虹的诗仙 第二十章 随波逐浪：和光同尘的诗人 第二十一章 神农氏之诗境 结语 此身虽异性长存 附录一 主要参考文献 附录二 《中国诗性文化》评论存目 后 记 |
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