| 词条 | 中国管理哲学 |
| 释义 | 所谓中国管理哲学，是以中国传统智慧与西方科学精神的融会贯通为目的，以“中国管理科学化，管理科学中国化”为宗旨，以集科学、文化、艺术三位一体为特征，用中国传统管理范式“文化管理”来统帅西方管理制度和工具，所形成的行之有效、生生不息的管理哲学。 中国管理哲学的创新之处(一、阎雨先生从管理结构、根本动因 二、阎雨认为中国未来管理须立足传统文化 三、阎雨先生成功提炼出中国管理思想精髓 四、 阎雨先生创C模式。 五、C模式突破了中国管理中国管理理论 六、C模式是C理论的继承与发展) 中国管理哲学沿革中国管理哲学最初由成中英先生提出，在对中国传统文化特别是诸子百家研究的基础上形成了中国管理哲学——C理论，奠定了中国管理学的基础。北京大学人本管理研究中心研究员、管理专家阎雨先生在C理论的基础上，将中国传统管理文化精髓和西方管理工具相融合，使得C理论得以与实践相接轨，进而形成了一整套的理论体系，这就是中国管理哲学。 中国管理哲学的创新之处北京大学人本管理中心研究员、管理专家阎雨先生又将的西方管理体系与中国国学相结合，以C理论为母体，结合多年案例研究和管理实践，成功研究出中国管理哲学的导入和应用体系——C模式。这使得中国管理哲学不再是理论的说教，而成为理论与实践并重的应用性学科，其价值对于中国管理学而言同样具有开辟鸿蒙的时代意义。 一、阎雨先生从管理结构、根本动因金融危机以及以往的经济问题，印证了西方管理理论的失败，其应用危机表现形式是：（1）臃肿化危机。（2）机械化危机。（3）文化更新危机。（4）治理老化危机。（5）功利化危机。 北京大学人本管理中心阎雨先生认为，现代管理理论存在结构性的问题。 第一， 价值观的偏差。价值取舍的偏差，只看重显性的价值，忽视了隐形的价值！ 第二， 建立在人性假设上的基础偏差。不管是X人的假设，还是Y人的假设，直到后来发展的XY双因素理论。从利益的角度分析人性，而不是从人性分析人性，是人的工具化。 现代管理中缺失“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知恶知善是良知，为善去恶是格物”这一观点。 第三， 终极目标的偏差。西方管理思想的理论基点主要表现为：主客二分，还原论，静态分析，孤立实证。 纵观人类社会发展轨迹，阎雨认为西方管理理论应用危机的根本动因在于经济模式的改变。知识经济时代的到来宣告西方管理理论的终结。知识经济出现——一个创意形式一个商业模式。传统的生产资料、要素价值被颠覆。以前那种单一线程的管理模式已经疲于应对，管理在改良中，提出了组织变革、扁平化等类似的尝试。事实证明，与工业文明相匹配的西方管理的制度已经不适合知识经济的模式，表现是经济危机。 二、阎雨认为中国未来管理须立足传统文化回顾现代管理的发展轨迹可以发现，以科学管理为核心的古典管理理论由于缺乏人文精神而受到指责，同样现代管理理论的理性主义和普遍主义受到后现代主义的批判和解构。而后现代主义管理理论并没有抛弃古典理论和现代理论，仍然继承了其中的理内核，因此可以说他们是一脉相承的，它们都有共同的逻辑起点——功能主义。 成中英先生、阎雨先生从理论和实践的角度推断，为了适应知识经济的发展，唯有管理知识的知识——哲学。西方管理危机频现，备受诟病，中国未来的管理绝不能重蹈覆辙，而路径选择就是立足中国传统文化，激活中国管理代码，让中国文化中的哲学思辨发挥其应有价值。 三、阎雨先生成功提炼出中国管理思想精髓任何理论体系都不是空中楼阁，其的发展绝不是一蹴而就，中国管理哲学亦是如此。成中英教授通过半生研究，形成了中国管理哲学的理论基础——C理论。 阎雨先生更进一步，依托对C理论的理解和对传统文化的把握，成功的提炼了传统文化的精髓，并与C理论相融合。 阎雨先生认为，中国有着成功的传统管理的范式——是文化管理，比如： 1. 范蠡经商。 （1）“旱则资舟,水则资车”。（2）“贵出如粪土,贱取如珠玉”（3）“无息币”（4）“务完物”。 （5）范蠡经商理财致富十二戒： 勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执；勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。 2. 子贡商道。 “七十子之徒，赐最为饶益；不受命而货殖焉，亿则屡中；家累千金。”并最终做到了“所至，国君无不分庭与之抗礼”；“夫使孔子名布扬天下于天下者，子贡先后之也” “德润身，富润屋，心广体胖。故君子必诚其意。”正是子贡的写照。 3. 胡雪岩为商之术。 “为政要看《曾国藩》，经商要看《胡雪岩》”道尽中国近代管理精髓，而胡雪岩成功的根本就在于“信、义、勇、势、人”五个字。 4. 山西票号。 一百多年以前，中国最富有的省份就是山西，晋商以“诚信天下”让这里成为全国的金融贸易中心。 这些成功的管理范式里隐含着管理哲学的深邃，比如《易经》管理隐含八要素：知、行、体、用、主、客、内、外，整合起来便是一套知行合一，体月不二，主客兼容，内外协调的管理模式。我们必须重新审视、提炼、融合这些传统管理精髓，才能为探索出中国具有管理实践价值的模式和思想。 四、 阎雨先生创C模式。中国管理哲学理论C理论与中国传统管理范式文化管理的结合，从全新的角度解读了中国传统管理，使得这一历经千年的东方智慧重新焕发生机，这就是C模式。它从理论的高度将中国传统管理的要素予以系统化，建立了严谨的理论体系；同时将理论在实践中验证，指导实践，实现管理效能的飞升。 五、C模式突破了中国管理中国管理理论阎雨先生认为，中国传统管理长期以来被人所忽视的原因就是不能被接触者所掌握，也就是量化与实用问题。中国传统文化更多的是先验主义的哲学思辨，更多的靠个人领悟与感知。通过文化管理与C理论的融合，C模式有效的克服了西方管理工具化的弊病，将管理工具回归其工具本位。即用C模式下的传统文化元素对管理工具进行再造，运用文化管理指导、统帅管理工具，解决了中国传统文化量化与实用问题，让中国文化管理的触及战略、运营、治理多个方面，体现了管理最高境界——管理哲学的现实功用：解密企业基因密码；指导企业组织变革；更新管理秩序。 这些正是金融危机爆发以来，管理学界、企业界的困惑与需求。中国管理哲学C模式全方位覆盖管理应用领域，将推动知识经济下管理学的嬗变。 六、C模式是C理论的继承与发展C模式能够适应知识经济时代的管理需求，常用常新，就在于C理论体系管理哲学的生生不息。C模式是C理论的继承与发展。 1. C理论循环大系统。将管理要素和环节圆融无碍的结合起来，真正实现了局部与整体的统一，推动扁平化等现代管理诉求的实现，杜绝了管理模块僵化等问题。任何管理模式都会随着时间推移而老化陈旧，C模式同样存在上述问题，为此C模式成功将C理论的易经五段辩证法引入到管理模式更新，形成自我革命、自行推陈出新的管理体系。 2. 变易、不易和简易。依托三个权变方略，从宏观和微观上实现了战略战术的更新。 3. 三个重要原理 A、乾坤原理："自强--奉献"的原理。实施这一原理，必然使企业充满活力，并具有崇高品格。 B、否泰原理："沟通--融合"的原理。实施这一原理，才能使企业上下一致，形成强大的合力。 C、损益原理：利益驱动原理。实施这一原理，就会使职工群众的向心力大大增加，自觉地信服领导，为实现企业的目标而贡献自己的聪明才智。 C模式正是基于C理论的理论基础，整合中国传统文化精髓和西方有益的管理思想与工具，真正实现了管理哲学的实践应用。 随着知识经济到来，中国管理学的创建提上日程。依托中国传统管理哲学精髓，导入西方管理的理性管理理念和管理工具，在实践中不断充实完善，中国管理学体系中国管理学体系的形成指日可待。中国管理哲学C模式正是中国管理学的奠基之一，立足知识经济 与东方文化，放眼世界管理发展趋势，必将完成管理科学中国化，实现中国管理世界化的升华。 曾仕强的《中国管理哲学》出版信息作者：曾仕强 出版社：东大图书公司 出版时间：1982-02-01 ISBN:9787600110124 页数：302页 装帧：平装 开本：32开 定价：￥47.00 内容简介本书又名《管理中国化的途径》，旨在寻求中西管理思想的融合：一方面使我国的道德理想和艺术精神，能充分溶化於现代管理之中；一方面使西方的管理工具及制度，能在我国走出一条崭新的道路，表现出真正中国化的特色。作者从事行政管理多年，依据有关哲学理念，评判各种管理理论及实际，条理清晰、深入浅出，即使未习哲学者亦容易领悟。对於当前管理者的共同难题，尤能顾及我国实际情况，提供正当之解决方案。 作者简介曾仕强，福建龙溪人，1935年生。国立台湾师范大学工业教育学系毕业。曾任校长、大专副教授、教授，并兼任教务、训导、总务、秘书等职二十馀年，对於教学、文学、戏剧、管理、哲学，俱多涉猎。 图书目录导言 代序 一、当前我国管理者的共同难题 二、这些难题取决于管理者的哲学理念 三、我国先哲的思想有助于解决这些难题 第一章 绪论 一、哲学的对象及其性质 二、哲学与管理的关系 三、管理哲学的意义及其研究方法 第二章 管理与心灵问题 一、西方的心灵论 二、我国先哲的心灵论 三、心灵问题在管理上的运用 第三章 管理与人性问题 一、西方的人性论 二、我国先哲的人性论 三、人性问题在管理上的运用 第四章 管理与认识问题 一、西方的知识论 二、我国先哲的知识论 三、认识问题在管理上的运用 第五章 管理与道德问题 一、西方的道德观 三、我国先哲的道德观 三、道德问题在管理上的运用 第六章 管理与社会进步问题 一、西方的社会进步观 二、我国先哲的社会进步观 三、社会进步问题在管理上的运用 第七章 管理与艺术问题 一、西方的艺术论说 二、我国先哲的艺术精神 三、艺术问题在管理上的运用 第八章 结论 一、中国哲学对于管理的影响 二、中国管理哲学的建构 三、中国管理学术发展的途径 |
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