| 词条 | 中国古典诗词邮票·诗经 |
| 释义 | 《诗经》是中国最早的诗歌总集。本只称《诗》。后被儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于春秋时代，收录诗歌305首，按其内容可分为风、雅、颂三大类：风即民间歌谣，有十五国风，相传为周王室派专人搜集而得，称为采风；雅为朝廷之乐，有大雅、小雅；颂为庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼的专用乐歌。1985年6月22日。台湾省邮政部门发行《中国古典诗词·诗经》邮票1套4枚。选用《桃夭》、《蓼莪》、《蒹葭》、《采薇》四首古诗配画。 以春复秋冬四季为序。 描述诗中的意境。 中文名：中国古典诗词邮票·诗经 分类：邮票 发行日期：1985年06月22日 发行量：1200000 全套面值：25元（台币） 全套枚数：4枚 基本信息设计信息志号品名：专215（479） 中国古典诗词邮票·诗经 邮票规格：36×51mm 齿孔度数：P13.5 绘图设计：林天时 印刷信息印刷机构：中华彩色印刷公司 印刷版别：平凹版 印刷用纸：台产雪面上胶邮字水纹纸 整张枚数：50（10×5）枚 设计背景《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。 《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。另有孔子删诗的说法，也没有说服力。《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。 《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于后人考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。 《诗经》作品所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃的一部分，北到河北省西南，东到山东，南到江汉流域。 台湾以中国古典诗词为主题，印制诗经邮票一组，于1985年6月22日诗人节发行。邮票所采用的诗经承台湾大学中文系主任叶庆炳教授指导选录。台湾《诗经》邮票选取的四首诗都是《诗经》中的精华。应该说在选材上是成功的。但是。开篇之作《关雎》未能荣登上方寸。总令邮人心有不足。在今天的中国人中读过《诗经》的人很少。能读懂《诗经》的人更少，可是“关关雌鸠。在河之洲；窈窕淑女。君子好逑......”却家喻户晓。台湾《诗经》邮票发行量120万套。问世后深受集邮者喜欢。 作品赏析《诗经》收录的诗篇以四言为主。运用赋、比、兴的手法。其优秀篇章，描写生动，语言朴素优美，声调自然和谐。富具艺术感染力。当中有男女相悦之词，也有揭露当时政治黑暗和混乱、反映民生疾苦和西周统治者祀神祭祖、赞美业绩的诗篇。大抵是周初及春秋中叶的作品。它是奴隶制时代的诗歌。为中国诗歌创作奠定了深厚的基础。对中国二千年来文学发展产生深广的影响。为今天研究周朝的兴起、周初经济制度和生产情况提供了宝贵的资料。 《桃夭》《桃夭》是《诗经·周南》的篇名。描述女子出稼获得幸福美满的婚姻。诗中用美丽的桃花来象征美好与幸福，写作技巧极高。对后世诗歌创作影响极大。全诗如下：“桃之夭夭。灼灼其华；之子于归。宜其室家；桃之夭夭。有蕡其实；之子于归。宜其家室；桃之夭夭。其叶蓁蓁；之子于归。室其家人。 《蓼莪》《蓼莪》是《诗经·小雅》的篇名，内容诉说父母亲养育儿女的艰辛。《诗序》说是写民生劳苦。孝子终不得养。全诗如下：“蓼蓼者莪。匪莪伊蒿；哀哀父母。生我劬劳；蓼蓼者莪，匪莪伊蔚；哀哀父母。生我劳瘁；瓶之罄矣，维罍之耻；鲜民之杰。不如死之久矣；无父何怙。？无母何峙？出则衔恤。入则靡极；父兮生我。母兮鞠我；拊我蓄我。长我育我；顾我复我。出入腹我；欲报之德。昊天冈极；南山烈烈。飘风发发；民莫不谷，我独何害；南山律律。飘风弗弗；民莫不谷。我独不卒。” 《蒹葭》《蒹葭》是《诗经·秦风》的篇名。是《诗经》名篇之一。诗中感叹--寻求伊人。终不可得。二千多年来令无数智者产生强烈共鸣。对伊人的解释则诸说不同。或释为隐士，或释为丽人。历史没有定论。全诗如下：“蒹葭苍苍。白露为霜；所谓伊人。在水一方；溯洄从之。道阻且长；溯游从之。宛在水中央；蒹葭萋萋。白露未晞；所谓伊人。在水之湄；溯洄从之。道阻且跻；溯游从之。宛在水中坻；蒹霞采采。白露未已；所谓伊人。在水之涘；溯洄从之。道阻且右；溯游从之。宛在水中沚。” 《采薇》《采薇》是《诗经·小雅》的篇名。内容为表达戍边的健儿退伍途中的感慨和所见。及思念家乡与亲人的心情，情真意切。读来感人肺腑。全诗如下：“采薇采薇。薇亦作止；曰归曰归。岁亦莫止；靡家靡家。猃狁之故；不遑定居。猃狁之故；采薇采薇。薇亦柔止；曰归曰归。心亦忧止；忧心烈烈。载饥载渴；我戍未定。靡使归聘；采薇采薇。薇亦刚止；曰归曰归。岁亦阳止；王事靡盬。不遑启处；忧心孔疚。我行不来；彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车；戎车既驾。四牡业业；岂敢定居。一月三捷！驾此四牡。四牡骙骙；君子所依。小人所腓；四牡翼翼。象弭鱼服；岂不日戎，猃狁孔棘；昔我往矣。杨柳依依；今我来思。雨雪霏霏；行道迟迟。载渴载饥；我心伤悲。莫知我哀！” 作者简介林天时：字静轩，1934年生，中国台北市人，哲学博士。自小刻苦上进，甚至临井自学书画，自成一家风格，并兼容南北派画风，擅长山水、工笔与泼墨，风格独特，古意盎然。于二十六岁时即在国立艺术专科学校教授书画。 林教授除了擅长书法、水彩画之外，油画作品亦受到收藏家的珍爱，并多次应邀赴世界各地举办巡回展，对促进宣扬中国文化交流贡献良多，曾获有关部门颁发的文化奖章与邮政奖章。1986年获维也纳市政厅委员会颁赠联邦首都维也纳文化荣誉勋章，以表彰林天时教授对中外文化交流的贡献。 1982年，应台湾邮政总局之邀请，以家喻户晓的唐诗入画，完成一套四枚之四季景色邮票，呈现方寸之美，由于意境高远，布局典雅，各诗词相互辉映，充分表现诗中有画，画中有诗的境界，引起广大的回响，促使林教授陆续完成宋词、元曲、诗经、楚辞、乐府诗、古词等诗画，历时十年，总计创作七套二十八枚邮票。 |
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