基本信息

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书名:中国帝师传

ISBN:780189539

作者:冯瑞珍

出版社:中国人事出版社

定价:48

页数:478

出版日期:2007-1-1

开本:16

包装:平装

简介

“古之学者必有师”，是唐宋八大家之首韩愈在《师说》里的著名论断。随着《师说》在中学语文课本里的历年讲授，这一论断也一代一代地深入人心。韩愈说得很清楚：“师者，所以传道、授业、解惑也”。这里的师是指启蒙教育，知识传授方面的老师。

被历代帝王奉为大成至圣先师的孔子说过：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之。其不善者而改之”。(见《论语·述而》)这里的师，是指可以借鉴的人。

诗圣杜甫在《醉时歌》里说：“杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米。时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师”。这里的师，是泛指学习的榜样。

“老师”一词，最早出现在《史记·孟子荀卿列传》：“齐裹王时，而荀卿最为老师”。是指年辈最尊的学者。明、清两代，生员和举子对主试的座主和学官也尊称“老师”。随着汉语双音节词汇的大量发展，“老师”成了对教学者的通称。

“帝师”一词，最早出现在《史记·留侯世家》：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣”。很明确，“帝师”是指皇帝的老师。

皇帝一词首见秦朝，秦消灭六国以后，建立了统一的秦朝。《史记·秦始皇本纪》：

丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆日：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。

臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇为最’。臣等冒死上尊号，王为‘泰皇’，命为‘制’，令为‘诏’，天子自称为‘朕’”。

王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号日‘皇帝’。他如议”。

秦始皇赢政称始皇帝以后，没有帝师。任何人都不能左右他的意志，他只需要辅佐的文臣武将，而在他从政之前，是经过认真培训的，培训者当然是帝师级的人物。不过那时没有帝师的称呼，而是别的说法。

从中国古代史来看，自大禹将帝位传给儿子夏启，禅让被世袭取代。

自夏、商、周以来，无论是当朝的天子，还是列国的诸侯，为了江山永固，必须保证继承人有足够的知识才干，有驾驭群臣的能力，有处理复杂事务的本领，有处变不惊，能应付突发事件的经验。这一切，往往是在作太子或作储君时先期学习的结果。朝中就设有辅导太子或日储君的官职，其历代称谓略有不同：

《北堂书钞》卷五十引许慎《五经异义》：“天子立三公日太师、太傅、太保，……又立三少以为之副，日少师、少傅、少保，是为三孤”。《通典》卷二十：“孤，特也，言卑于公，尊于卿”。

太师官名西周始置，原为军队最高统帅。春秋时晋、楚等国延用，成为辅弼国君长官。战国后废。汉又设置。历代相沿以太师、太傅、太保为三公，多为大官加衔，表示恩宠而无实职。西晋设太子太师、太子太傅、太子太保，太子少师、太子少傅、太子少保，合称三师、三少。北朝的魏、齐沿设，隋以后历代不改。明、清以朝臣兼任，三师、三少遂成为虚衔。

从这些职称可以看出，帝王对于接班人的培养教育是煞费苦心的。一旦太子即位，三师、三少就是帝师，享受崇高的荣耀。当然，如果太子被废黜，这些三师、三少也就面临丢官罢黜的命运。所以，无论是从忠君的观点出发，还是为自身的利益着想，这些人都会尽心竭力。他们每一个人都是某一方面的杰出人物，合起来的教育效果可想而知。

“学得文武艺，贷予帝王家”是一般学子的理想。

“儒者从来作帝师”是高级学者的崇高理想。他们从没有谋权篡位取而代之的野心，只有齐家治国平天下的壮志。齐家靠自己，治国平天下就要靠明主了。他们就是要通过自己对皇帝施加的影响，间接地完成治国平天下的宏愿。正如大诗人李白《赠钱征君少阳》云：

白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。

秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎，犹可帝王师。

但他们毕竟是臣、是仆、是奴，遇见一个桀骜不驯、胸无大志的怪胎，他们也只有一筹莫展，望洋兴叹。所以，教育不是万能的，历朝历代总是有不断更替的，不会只因为帝师们的努力就千世、万世地延续下去。

太平皇帝的早期教育是由三师三少完成的，马上皇帝呢，他们的帝王之术是从哪里来的?

马上皇帝是指开国皇帝，是指凭自己本事打下江山来坐的皇帝。如刘邦，朱元璋之流。众所周知，他们是谈不上早期教育的。

知识有两种，一是书本知识，通过读书受教育得来，一是社会知识，由社会实践得来。刘邦、朱元璋们虽然读书很少，但社会实践经验丰富，能够掌握人们心理，有大志而不拘小节，能识人而善任，不敝帚自珍而虚心就教，终成大业。

有人对刘邦作皇帝很不服气，认为是偶然因素在起作用。对朱元璋由一个放牛娃而成了皇帝也不服。君不见，《史记·高祖本纪》云：

高祖置酒洛阳南宫。高祖日：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何?”高起、王陵对日：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之，胜而不予人功，得地而不予人利。此所以失天下也”。

高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹于幄帷之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，功必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”。

好个“知其一，未知其二”。试问不服气者，你可有此自知之明，你能使几个人杰为你所用?

朱元璋也是一样。想刘伯温是何等人物，饱读诗书，上知天文，下知地理，通五经，晓六艺，有北诸葛南伯温之誉。元廷不能用，而朱元璋用之，终成一国皇帝。

金无足赤，人无完人。刘邦、朱元璋之流凭其过人之处，借天时、地利、人和之便，弥补早期缺憾，知人善任，顺应历史潮流，终成一代帝王。

本书从记叙帝师生平事迹入手，再现了帝王之师对历代帝王的教育、指导和辅佐，同时揭示了帝师以其亦师亦臣的特殊身份，对帝王决策的各种正面、负面影响之谜。展现给读者一幅亦真亦幻的历史画卷，道出一些亘古不变的历史发展规律。

编写过程中，笔者力求以史实为依据，综合最新学术观点，同时结合笔者认识，融知识与趣味于一炉。但由于时间、水平、篇幅诸多因素，本书很难尽如人意，愿读者能不吝赐教，以便再版时改正。感谢幸甚。

目录

毁誉参半 第一帝师——吕不伟

才智卓越 两代帝师——李斯

运筹帷幄 决胜千里——张良

公而忘私 成就大业——萧何

足智多谋 传奇帝师——陈平

昭宣中兴 辅政功臣——霍光

刚正不阿 勤心辅政——肖望之

鞠躬尽瘁 死而后已——诸葛亮

出将入相 皇帝名师——王猛

三朝汉臣 力辅北魏——崔浩

文武兼备 国之能臣——高颎

直言进谏 帝王明镜——魏征

忠诚谦和 雄才大略——房玄龄

刚直敢言 知人善荐——狄仁杰

宦海沉浮 论语治国——赵普

忠直善断 帝王之鉴——寇准

天下匠才 文明帝师——耶律楚材

藏族灵魂 萨迦精英——八思巴

安邦治国 万世奇才——刘伯漫

读书种子 以身殉道——方孝孺

四朝元老 辅国重臣——杨荣

才高德薄 奸佞帝师——严嵩

殚精竭虑 功高震主——张居正

戍边功臣 戎马帝师——孙承宗

秋到黄花 晚节馨香——陈廷敬

一代名臣 帝师元老——朱轼

文压三江 鉴修四库——王尔烈

两朝帝师 十载枢臣——翁同和

世代簪缨 末代帝师——陈宝琛