原文(注解)

[翻译]

治生之道 zhìshēng zhī dào

选自《恒斋文集》

原文

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。

无如人之常情，恶劳而好逸，甘食媮衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效工；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行，徒然食息与天地之间，是一蠧耳。

夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠧，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心于力，何独不然？劳则思，易则忘，物之情也。

大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎？

注解

邵子：即邵雍，北宋学者。

旨：意义。

无如：无奈。

甘食兪衣：美好的食物，漂亮的衣服俞 美丽的。

玩日愒（kài）岁：消磨时光，荒废时日 愒，荒废。

深耕：精耕细作

易耨：修治农具 易：修治 耨：除草工具

笃志：志向专一 笃：专注

户枢：门轴

蠹：腐蚀

大禹之圣，且惜寸阴：传说大禹十分珍惜时间 寸阴：短暂的时间。

陶侃（kǎn）之贤，且惜分阴：陶侃是晋代的大将军，他非常珍惜时间，总是利用分分秒秒来学习。

[翻译]

谋生的道理，没有比勤劳更重要的了。所以北宋的邵雍先生曾说过： “一天行程的筹划，重点在于早晨（筹划一天的行程，当从早晨开始）； 一年工作的筹划，重点在于春天（筹划一年的工作，当从春天算起）； 一生事业的规划，重点在于勤劳的态度（规划一生的事业，则决定于勤劳的态度）。”这话说得浅近，但是它的道理却很深远啊。

无可奈何的是一般人的习性，通常都是厌恶劳苦而喜爱安逸；在食物方面，贪图美味；在衣着方面，讲究华丽；怠惰偷安，浪费光阴。如果用这种态度去当农民，就不能把土耕深，把草除尽；如果用这种态度去当工人，就不能计算日期来求工作的成效；如果用这种态度去当商人，就不能把握时机而追求利润；用这种态度来读书，就不能坚定志向，努力实践。像这样白活在世上，一点用处也没有，只能算是一只蛀虫罢了。

天地间变化的道理（或说：大自然化育万物的道理），每天更新就不会败坏。所以，时常转动的门轴不会被蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不要万物时常安逸啊！人的心思和体力，又何尝不是这样呢？劳动就会用心去思考，安逸享乐就会放荡、昏乱，这也是人之常情啊！

像大禹那样的圣人，尚且爱惜一寸的光阴；像陶侃那样的贤人，尚且爱惜一分的光阴；又何况贤能与圣明都不及他们的人呢？

导读：本文深刻而全面的阐述了“治生之道，莫乎尚勤”的道理，指出人生第一要勤奋，所谓“一生之计在于勤”。好逸恶劳则终生一事无成；而户枢不蠹，流水不腐，不懈的勤奋努力，可使人的精神面貌常新，并取得成功。