| 词条 | 织田氏 |
| 释义 | 织田氏是日本的大名氏族及战国时代末期最强的大名，安土时代日本实际统治者。崛起于室町时代，进入战国时代后，织田信长成功统一织田氏并平定尾张国。本能寺之变后信长死亡而发生内哄分裂，导致重臣羽柴秀吉的抬头和织田氏的衰败。， 简介概述本姓：桓武平氏(藤原氏·忌部氏) 种别：武家 出身地：越前国织田庄 根据地：尾张国 著名人物：织田信长、织田长益、织田信忠、织田信雄、织田信成 支系：津田氏 织田氏：日本的大名氏族及战国时代末期最强的大名，安土时代日本实际统治者。崛起于室町时代，代代在尾张国担任三管领之一斯波氏的守护代。进入战国时代后，家族发生内哄，最后由分家（弹正忠系）的织田信长成功统一织田氏并平定尾张国。日后信长以尾张国为基础，以“天下布武”为目标成功扩大织田氏势力，全盛时代成为领有以近畿地方为主，统领二十余国的强权。却因本能寺之变后信长死亡而发生内哄分裂，导致重臣羽柴秀吉的抬头和织田氏的衰败。关原合战后嫡流断绝，江户时代后存留下数个小籓或高家、旗本，子孙存续至今。 族源织田氏的起源众说纷纭，主要的说法有三说，分别列举如下： 在信长崛起前，织田氏代代号称是藤原氏之后，始祖可以追溯到担任越前国丹生郡织田庄的庄官藤原信昌、广定父子。（藤原氏说） 依照“织田系图”、“织田家谱”的说法，织田氏的始祖是平安时代末期桓武平氏名将平重盛之子织田亲实。（平氏说） 近年考据的结果，依照藤原信昌将织田剑神社再兴之后，呈送的祭文来看，藤原信昌父子恐非藤原氏之后，而是古代族忌部氏的子孙而自称为藤原氏。（忌部氏说） 历史沿革起源按照家谱来看，织田氏源于平重盛之子平亲实。但实际上却非如此。据记载，织田家的祖先原是越前丹生郡织田庄织田神社的神官，大约在织田信长出生前一百余年流落到尾张,在做为尾张守护斯波氏的家臣的过程中逐渐成长起来，成为当地的豪绅。 尾张守护代时期在室町时代中期开始，织田氏开始在尾张国担任守护的斯波氏的守护代，织田信长祖父织田信定为守护代织田信友的家老。织田信友一族实际统治尾张下四郡；尾张上四郡则由织田氏另外一个别支织田信安一族所掌有，尾张一国自斯波义统以后皆由织田氏为实际统治者。织田信长父亲织田信秀后为尾张下四郡的统治者织田信友旗下的三奉行之一。织田信秀凭借著过人的才干，在不断地累积经济与军事实力后，压倒了其他二奉行，夺得主家织田信友一族和尾张下四郡的主导权，并接连与三河的松平清康、美浓的斋藤道三与远江─骏河的今川义元等邻近强权争战。 织田信长时期织田信长 时代 战国时代- 安土桃山时代 出生 天文3年5月12日（1534年6月23日） 死亡 天正10年6月2日（1582年6月21日） 改名 吉法师、信长 别名 三郎（通称）、第六天魔王、うつけ、赤鬼（仇名）、尾张的大笨蛋 戒名 总见院殿赠大相国一品泰巌尊仪 墓所 本能寺、大德寺总见院、妙心寺玉凤院、阿弥陀寺 官位 上总介、尾张守、从五位下弹正少忠、正四位下弹正大弼 主君 织田信友→斯波义银→足利义昭 氏族 织田氏（自称藤原氏·平氏、本姓忌部氏？） 父母 父：织田信秀、母：土田御前（有多种说法） 兄弟 信广、信长、信胜、信包、信治、信时、信兴、秀孝 妻 正室：斋藤道三之女：浓姬 子 织田信正（庶长子）信忠、北畠信雄、神户信孝、织田胜长 1568年，织田信长立足利义昭为将军，讨伐三好氏，并完成上洛（京都），随后降服神户具盛。1569年，足利义昭秘密下令给武田家、朝仓家、比叡山延历寺、石山本愿寺等，组成了信长包围网（第一次），同年浅井长政背盟。1570年6月，在近江姊川河原联合德川家康军与浅井、朝仓联军对战（姊川之战）。会战中织田军一度因浅井方先锋·矶野员昌突破了自军15段备的13段而陷入苦战，幸有赖德川军击破朝仓军后对浅井进行逆袭，终于击溃浅井·朝仓连合军。1570年5月6日，曾有铁炮名人杉谷善住坊试图暗杀信长未遂。1571年9月，信长数度要求僧兵撤退，发出多次“避难劝告”，后放火烧掉仍持续抵抗的比睿山延历寺，故而信长被成为第六天魔王。1572年7月，信长嫡男·奇妙丸（日后的织田信忠）初次出阵。1573年信长灭亡近江浅井长政、越前朝仓义景及足利家的室町幕府，第一次反信长包围网瓦解，同年武田信玄病亡。信长突破包围网后，迈向天下布武之路，推行如乐市乐座、土地调查等革新政策。1575年长筱之战击败武田氏，不久击溃第二次反信长包围网。同年信长将织田家家督之位给嫡男织田信忠，开始指挥修建安土城，此时织田氏已经成为日本实力最强的大名。 1579年，织田信雄于伊势外筑护卫城遭伊贺国人的妨害，为此感到愤怒的信雄自作主张地进攻伊贺国，大败而回。信长严厉地斥责信雄的同时，对伊贺国人的敌意亦逐渐升高（史称第一次天正伊贺之乱）。1581年，信长再度派信雄为总大将率领6万军队攻下伊贺，使伊贺成为织田家的领土。（史称第二次天正伊贺之乱）1579年，信长命令盟友德川家康的嫡男松平信康与信康的母亲筑山殿切腹。同年，备前宇喜多直家投降信长，至此织田军与毛利军的优劣情势完全逆转。1580年取得播磨、但马。1580年8月，信长放逐织田家历代老臣佐久间信盛与其嫡男佐久间正胜，接着对林秀贞、安藤守就也以无能、从前就想谋反等理由放逐之。1581年攻下了毛利家的因幡，接着攻下岩屋城取得淡路。1578年10月、荒木村重于有冈城反叛，不久平定。1582年织田信长击灭武田氏。1582年夏天，织田信长为准备出兵远征毛利而前往京都，之后则逗留于本能寺。但派往援助秀吉的明智光秀军却突然出现在京都于6月2日袭击本能寺，织田信长、织田信忠父子自杀，织田氏步入衰落。 织田信长方面军团 织田秀信时期本能寺之变后羽柴秀吉在清洲城举行的重臣会议上得到多数织田族人与家臣支持，拥立尚在襁褓的信忠长男三法师（元服后称织田秀信）继任织田氏家督，但遭到织田重臣的柴田胜家和信长三子织田信孝的反对。导致柴田胜家拥立信长三子织田信孝对抗秀吉。隔年，羽柴秀吉先迫使信孝投降，后与柴田军在贱岳决战，最初胜家占尽优势，但是秀吉率兵冲上前线使形势急变，最终秀吉取得胜利。跟着羽柴军包围北之庄城，柴田胜家灭亡，不久织田信孝被杀。1584年，信长次子织田信雄联合德川家康反对秀吉，羽柴军便与两人展开史称小牧·长久手之战的战事。此战之初拥有兵力优势的羽柴军直扑德川领地，但途中却遭到德川军伏击，秀吉其后撤兵，改为攻击美浓国织田信雄，信雄臣服，迫使德川与羽柴达成和不战和议，羽柴秀吉完全掌握织田氏的全部势力。 1585年羽柴秀吉就任关白，1586年羽柴秀吉受赐姓丰臣并就任太政大臣，确立了丰臣政权对日本统治。1588年，三法师在歧阜城元服，名为织田秀信。1590年，小田原征伐时织田秀信列入第六番队，是堀秀政队中左备大将指挥铁炮队，不久丰臣秀吉灭亡关东小田原后北条氏，统一日本。1592年，丰臣秀胜死后织田秀信获封歧阜13万石领地，将部分织田氏的旧家臣再次召集。1592年织田秀信跟随长冈忠兴，出征朝鲜。翌年返回日本，与秀吉会面后，获赠羽柴姓在当时的史书中有岐阜中纳言名字。1598年8月，丰臣秀吉因病死于伏见城。 1600年，关原之战爆发。石田三成以美浓及尾张两国领地利诱秀信加入西军，并派遣家臣柏木彦右卫门及河濑左马之助支援秀信。面德川军的先遣部队向岐阜城进军，织田秀信选择迎击，双方在木曾川及米野交战，织田军战败退守歧阜城。织田军在防守歧阜城时仍然奋战，但是由于双方兵力悬殊，织田军战败。原本织田秀信与弟秀则打算切腹自杀，却被福岛正则阻止。战后，织田秀信的13万石领地被没收，并被流放到高野山，织田宗家灭亡，1605年织田秀信过世。 江户时代的织田1615年，德川家授予织田信长次子织田信雄上野国两万石、大和国三万石。晩年织田信雄居住在京都，度过悠游自得的余年。江户时代的各大名中，属于织田氏的有织田信长之弟织田长益的子孙大和芝村藩一万石、柳本藩一万石，信长二子织田信雄的四男织田信良子孙的天童藩（原为高畠藩）两万石、五男织田高长子孙的丹波柏原藩两万石等。 德川幕府为了保护战国时代没落的名家而设立的高家一职，共有26家，其中有3家为织田氏，分别为1、织田信长的七子织田信高的子孙、石高2000石。2、信长的十子织田信贞的子孙、石高700石。 3、信长的次子织田信雄的子孙、石高2700石。幕末当主织田信爱是准海军奉行。 天童藩成立于幕末，原为高畠藩。1828年，高畠藩藩主织田信美向幕府提出将领土由高畠移往到天童获得批准。1830年立藩，石高2万石。1868年，明治维新时由于当时的藩主织田信敏参加对抗新政府的奥羽越列藩同盟，遭到新政府处分，因而由年仅3岁的松寿丸继任，翌年信敏再次成为藩主。1871年天童藩被中止运作，成为天童县。同年8月编到山形县。 当代的织田氏近年，日本有名气的织田信长后人有三人：织田孝一：为信长之子信雄之五男高长之后，出生于柏原藩主家。毕业于学习院大学法学部，曾在广告公司工作，后来在经济杂志上发表些文章。织田信涛：信雄之后，东京街舞青年社总裁。其中最著名的为织田信成：日本著名花样滑冰单人滑运动员，为织田信长第17系亲系子孙，为织田信长二男织田信雄的后代。另有织田长益十六代孙大和芝村织田氏当主织田宗澄。 织田信长家族主要名人羽柴秀胜（1568年－1586年1月29日）是安土桃山时代的武将。他是织田信长的四男，后来做羽柴秀吉的养子。 织田秀信（1580年－1605年6月24日、天正8年-庆长10年5月8日），织田信忠长子，织田信长嫡孙。 织田信张（1527年－1594年11月4日），日本战国时代武将，是小田井城主织田宽政的次子。 织田信秀（1510年－1551年4月8日），是日本战国时期的大名和尾张下四郡守护代，织田信长父亲。 织田信雄（1558年－1630年6月10日）是安土桃山时代、江户时代的武将。织田信长的次男。 织田信正（1554年6月4日－1647年11月），织田信长庶长子，是织田信长的子女当中年纪最大，也是最后一个过世的。 织田信长（1534年5月12日－1582年6月2日）幼名吉法师，通称三郎，著名绰号为第六天魔王。出生于尾张国（今爱知县西部）胜幡城（一说那古野城）。是日本安土桃山时代之初，势力最强大的战国大名，名列日本战国时代“三天下人”第一位。 织田信忠（1557年－1582年6月21日），织田信长的嫡长子，日本战国大名。 织田信高（？－1602年），织田信长七男，其子高重后来成为德川幕府高家，子孙都在幕府工作。 织田信孝（1558年－1583年）是日本安土桃山时代的武将，因为继承支配伊势国的神户氏，也称为神户信孝。 织田信行（1536年？－1557年11月22日），织田信秀三男，是织田信长的同母弟。 织田胜长（？－1582年6月21日），安土桃山时代的武将，织田信长的五男（一说四男）。 织田五德（1559年－1636年），织田信长之女，又称为德姬。 织田市（1547年－1583年6月14日），日本战国时代女性，父亲是织田信秀，母不详，长兄为织田信长。一般通称她为“阿市夫人”或“小谷夫人”。相传她有“绝世美女”的称号。初嫁浅井长政，丈夫死后多年又改嫁给柴田胜家。 织田犬（?~1582年），织田信长的妹妹，织田信秀的女儿。号大野殿、大野姬。起初是尾张国大野城主佐治信方的正室，后来改嫁细川昭元。 织田秀孝（1540年？－1555年），织田信秀第八个儿子，母亲为正室土田御前，一般都称他为喜六郎。他的记载只在《信长公记》里出现。 织田长益（1547年－1622年1月24日）是织田信长的亲弟弟，也是安土桃山时代到江户时代初期的大名茶人。 织田信吉（1573年－1615年），织田信长八子。 织田信好（？－1609年8月13日），织田信长十男。 织田信广（？－1574年10月13日），织田信秀长子，织田信长庶兄，由于他是妾腹之子，因此没有继承权。 织田信衡（1574年－1663年），织田信正嫡长子，母亲是织田信广之女。有子织田信真。 织田冬姬（1558年？1560年？－1641年），织田信长之女。1568年，蒲生贤秀归顺信长，并将其子蒲生氏乡交给信长做人质。信长很欣赏氏乡，便在1569年时，将冬姬嫁给氏乡为妻，并让他们回到日野城。本能寺之变时，氏乡与其父留守在安土城，将信长的妻儿与女眷都送到日野城避难，其后归顺于羽柴秀吉。 织田永姬（1574年－1623年3月24日），织田信长四女。1581年十二月，信长将七岁的永姬嫁给十九岁的前田利长为妻，永姬便前往越中。第二年六月，永姬与利长夫妻原本要前往京都，却遇到本能寺之变，京都大乱，于是利长带着还很幼小的永姬逃往前田家的旧领地尾张荒子城。 织田氏和安土时代织田信长在京都地区，最初的抵抗来自于 佛教 徒、敌对的大名和敌对的商人。为了摆脱敌人的包围，信长在1571年首先击败了富有战斗性的一向宗本愿寺僧人（实质上是本愿寺势力最后投降）；由于反织田势力在近畿与织田家作战失败后逃入了京都附近的可以说是当时日本佛教圣地——比睿山（Mount Hiei），织田信长下令杀死了数千的僧侣、妇孺老人，焚毁寺院。 1573年 ，他灭亡了参加‘织田包围网’的越前国、近江国的势力朝仓家、浅井家，放逐了最後一个室町幕府将军足利义昭，在某种意义上给1467年由应仁之乱为开端的战国画上了句号。从而开创了历史上的安土时期。 信长在琵琶湖畔的安土建造了七层的用石头墙壁围著的城堡。城堡可以承受火枪的打击，成为战国时期的标志。信长授予被征服大名封地，清除免税商业的障碍，把受贬抑的宗教团体和商人拉拢到他自己的军事体系中，因此增长了自己的实力。他通过大规模的战争控制了全日本大约三分之一的国（州），还设立并实施了一系列的行政管理制度，例如系统的村庄组织，税收和标准化的量度。同时，其他的大名——包括已经被信长征服的和他控制之外的——也建造了他们自己的极其坚固的城堡并使他们的驻军现代化。1577年，信长派他的主要战将——丰臣秀吉去攻占西本州中国地区的十二个国（州）。1582年，当信长带领军队支援秀吉的时候，由于国主明智光秀叛变，被迫於本能寺烧殿自焚而亡（参见本能寺之变）。 信长之后，其将羽柴秀吉（后之丰臣秀吉）继信长的道路在军事上相继击败明智光秀、柴田胜家等织田旧臣；在小牧山长久手合战后德川臣服，因而秀吉势力大增，并且在四国，九州，小田原征伐后，迫使大多小大名臣服（不臣服的直接灭亡，改封），基本统一了日本。在文化上丰臣秀吉则在摄津国建造大坂城，其宏伟辉煌，即使之前最豪华的安土城也望尘莫及。后来他还试图在京都附近的伏见地方筑造一座更大的城池，但由于伏见大地震，导致伏见城大部分毁坏，秀吉没等伏见城完全修建好就去世了。因为此地密植桃树，故此他所统治的时代被称为‘桃山时代’。由于秀吉继承了信长军事及其政治的思想，因此也可以和‘安土时代’看作是在战国之后，由战乱逐渐国度到和平的时间段的延续。所以安土时代和桃山时代后世统称为‘安土桃山时代’。 |
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