郑信，在父亲郑镛去世后被财政大臣坡耶节基收为义子，13岁进入宫廷，初任侍卫，后升至侯王。当缅军入侵暹逻，攻陷大城王朝首都，国王死亡之后，郑信高举义旗，在华侨和泰人帮助下，经过艰巨卓绝的战斗，终把缅军赶走，建立了泰国第三代王朝，并被拥立为吞武里大帝。因其爱民、仁德之心，为后世所怀念。

中文名：郑信

别名：达信大帝，纳黎萱大帝

国籍：泰国

出生地：泰国阿瑜陀耶城

出生日期：1734年4月17日

逝世日期：1782年4月7日

主要成就：1767年建立吞武里王朝

继任者：拉玛一世

人物简介

人物生平

相关事件(出任官职，遭遇时变 突围而出，建立基地 驱逐外寇，重建家园 彪炳功绩，永垂不朽)

十八缸咸菜传说

故里介绍

衣冠墓

劳动模范(1889—1956)

历史人物(明)

人物简介

郑信（『，1734年4月17日－1782年4月7日），另又名郑昭(昭意为“王”，不是名字)，生于泰国阿瑜陀耶城。是在泰国建立吞武里王朝的华裔。泰国名字叫达信(Taksin)。史称“达信大帝”或“吞武里大帝”，是泰国人心目中五位伟大的“大帝”之一（兰甘亨大帝、纳黎萱大帝、达信大帝、马古大帝、朱拉隆功大帝。或者将兰甘亨、纳黎萱、那莱王、郑信、拉玛一世、拉玛五世、拉玛九世为七大帝。兰甘亨、纳黎萱、拉玛五世为三大帝。）

父郑镛出身于中国澄海县中外莆都(今上华镇)华富村人（现广东省汕头市澄海区）。清雍正年间南渡暹罗，居阿瑜陀耶城（中文叫大城）。娶暹罗女为妻，他的母亲诺央，生郑信。不久郑镛去世，郑信为暹罗国大臣收为养子，接受泰国传统教育。长成后从政，官居甘碧府府尹，封爵为披耶，暹罗人称为披耶达信。

1763年，缅甸军入侵暹罗，郑信率部防卫暹都。1767年4月，缅军攻陷暹都，大城王朝灭亡。郑信以东南沿海地区为基地，组织抗缅军，光复大城，并迁都吞武里。当年12月28日被拥立为王，史称吞武里王朝。随后消灭各地割据势力，1770年统一了暹罗全国，又多次对柬埔寨进行军事扩张。

他也派使臣到北京，入朝于清廷。

1782年4月7日，在一次宫廷政变中，郑信被杀。从柬埔寨前线率大军回京的却克里将军拿握政权，建立曼谷王朝。泰国政府规定每年12月28日为郑王节。 澄海县人民政府于1985年在上华镇华富村的乌鸦地修建了郑信衣冠冢。

人物生平

郑信，华裔子弟，文武双全。郑信的父亲郑镛，潮州澄海县人（今汕头市澄海区人），清朝雍正年间航海来泰，后来在大城首都阿瑜陀耶城（大城府）出任征收剧场与赌坊税小官，并跟一名称“燕子”泰族女孩子结婚，生一子，取名为郑信。郑信生于公元1734年3月23日，星期日，大城时代毋隆葛王时代。1768年12月28日，建立吞武里王朝；1782年驾崩，享年48岁，共育有24位王子、王女。

郑信七岁即今葛沙瓦寺学院读书，佛寺住持通理大师为郑信的启蒙老师，先学泰文、巴利文，然后再研习三藏佛典——这些是当年泰国教育的主要课程。

十三岁完成了全部课程，由义父拍耶节悉大臣为之举行“剃顶髻”(男孩留一发髻于头顶，将发髻剃去后，即表示已成年；同中国古代“束发”的意义相似)。剃顶髻仪式完成后，就落发为沙弥，并前往大城城外地去的三殿寺（WATSAMVIHAN）继续研习佛典与巴利经文。还俗之后，义父就将郑信送入内廷充当国王侍卫。毋隆葛国王对郑信爱护有加，除令其再研习泰文与巴利文之外，还学习中文、印度文和缅文。

郑信二十一岁时，义父拍耶节悉大臣再为他举行落发为比丘仪式，拜葛沙瓦寺通理高僧为师；出家为僧，共计三夏，然后还俗，仍任内廷官职。年轻的郑信，不但接受教育的机会特多，而且勤勉好学，所以后来登上王位后，能够自己编写剧本、诗、歌等文学作品。此外，他还精通律志和兵法，骑术高明，能操多种武器，在泰国历史上，是一位文武双全的英雄人物。因此，他的功业，尤其是晚年遭遇事迹，一直成为世界学者研究的主题。

相关事件

出任官职，遭遇时变

郑信公园郑信在毋隆葛王时代曾先后出任以下官职：1、任巡抚官，代表国王到泰北各城巡察，判决有关案件，为民伸冤除害，建立了良好的声誉。

2、出任达城副官，协助城主处理有关法律事件；自此时开始，不再是内廷官员。

3、原来的达城城主去世后，即出任城主之职；任职期间，全心全力从事发展工作，使达城成为当年一个繁荣的城市。

毋隆葛王驾崩后，亿卡塔王继位，招郑信回京师，赐任甘烹碧城城主（甘烹碧为当年一重要国城）。唯尚未上任，忽报缅甸大军入侵，围攻大城；亿卡塔王于是令郑信留京师，协助御敌。

突围而出，建立基地

大城的曼普銮王朝到了亿卡王时代，国势渐衰，国防无力，内廷外朝，争权夺势，经济萧条，，民生困苦，缅军因此乘虚而入，遣派精兵，包围大城，暂留京师的郑信，多次领兵与敌军交战，但是士无斗气，，军备、武器不能接应。郑信见大势已去，敌军破城，已难避免，一味顽抗，不为俘虏，亦死于敌手，光复国土，将渺远无期。于是，决定率领五百士兵，于公元1766年1月3日，突围而出，向东海岸地区前进，途经纳空那育、巴真、北柳、春武里，然后到达罗勇城，并据之为基地。

再说，自从缅军包围大城国都以来，一些未被缅军征服的城镇，皆拥兵自重，宣布独立，造成了割据的局面。缅军围城共十四个月，终于在1767年4月间攻破大城；四百多年古都，烧毁殆尽，曾经繁荣一时的都城，顿成废墟。

大城沦陷后，郑王分析当时局势，认为要光复国土，当以扩大基地为先，于是率领精兵，攻打尖城（即今之尖竹汶府），兵临城下，下令军士，吃过晚饭，将锅炉碗钵等炊具，全部捣毁，明日早饭，到城内烧煮；乃破金沉舟之志。时为1767年6月。

驱逐外寇，重建家园

郑信以尖城为复国基地，在1767年的雨季期间，制造军舰，召集泰、中壮男，入伍为兵。郑信分析当年割据局势，认为有志统一国家，南面称王者，必须先驱逐外寇。于是雨季才过，郑信郑王即率领士兵五千，战舰百艘，自尖城出发，是年11月间，军至湄南河河口，先收复吞武里城，然后逆流而上，直捣大城缅军扎营重地——三菩提树营；缅军不能对抗，大败而归。缅军占领大城，前后共七个月。

郑信完成驱逐外寇，光复国土大业时，年仅34岁。郑信看到大城被缅军破坏的萧条场面，不胜悲伤，要重新修建，谈何容易？且缅军对大城地理形势了若指掌；大城远离海口，对外通商贸易并不方便。而吞武里城面积虽小，却有“威猜巴硕堡”为屏障，都城条件，符合当时形势，且接近海口，对外贸易，比较有利；如遇强敌入侵，不能对抗，可退回尖城。于是，郑信遂下决定定都吞武里的计划。

在重建国家的过程中，郑王定了以下重要措施：

一是召集臣民。召集在战乱中散居各地的臣民，汇合吞府，共商建都大计；食粮缺乏时，向外来商船购买米粮，解决民生问题。

二是完成统一。郑信认为割据局势对国家不利，一旦地军入侵，各自拥兵自重，必定不能拒敌；于是北征南讨，历时三年，终于完成国家统一大业。三是加强国防。由于大城沦陷，生民涂炭的惨痛经验，且当年的缅甸国势尚强，军队比泰国壮大；为了拒敌，郑王一朝，先后还得同缅军交战多达十次。因此，加强国防，是郑信重建家园中的一个重要策划。四是开拓国土。完成国家统一后，1771年间，郑信亲自率兵占领了柬埔寨，任效忠郑信的柬国大臣主治国事；柬埔寨遂成为泰国藩属一直至1778年。

此外，1774年间，又先后征服了喃奔、帕、难、兰那、老挝等城。因此，郑信一朝的国土，北边拥有老挝境内的万象、銮巴茫；南边统领甲兰单、单卡奴、沛武里；东边拥有老挝、高绵湄公河地区，窥望越南边境；西边国土远达缅甸的毛达玛、塔威马力、禾脑悉。

五是维护佛教。郑信在位十五年间，虽然一面拒敌，一面拓疆，终年用兵；但对继承文化艺术，尤其是维护佛教的事，仍不遗余力；如令谕自各地搜集大藏经文，建造佛寺和重新组织僧迦律制等措施。

彪炳功绩，永垂不朽

郑信自1767年建立吞武里王朝，1782年驾崩，大将军昭披耶卡萨斯取得王位，迁都曼谷，建立至今的节基王朝。郑信对泰民族做出的贡献极多，到了波·披汶颂堪元帅掌政时代（1938-1944年），中、泰两族为了缅怀郑王的功绩，遂择定在吞府大罗门圈上铸造郑王铜像。郑信跨骑御马，身披战衣，右手高举指挥剑，左手紧握马缰，作亲征状，面向东方的尖竹汶府。纪念铜像自马足到指挥剑的右手，高4.20米。 泰国政府于1954年4月17日，正式为郑信铜像举行落成朝祭大典，并有两日连宵文娱活动，当代第九世王普美蓬陛下亲临主持铜像揭幕与朝祭仪式。同年的12月28日，为郑信登基纪念日，泰王陛下复亲临主持献花圈朝祭仪式。

自此以后，泰国政府就定于每年的12月28日举行郑信朝祭大典，并循例在铜像地区，举行两天两夜的文娱活动。由于中、泰两民族对郑信的功业都颂扬不已，所以每年的文娱场面，都非常壮大；铜像附近的公路，也得封锁两天。郑信在中、泰民族心中的形象，可谓“不朽”。

十八缸咸菜传说

澄海乡间流传一个“十八缸咸菜”的传说。相传郑信建国称王的时候，家乡专门派人前往泰国相贺。乡人临走时，郑信赠送了18缸礼物，叮嘱乡人回去后分赠父老乡亲。

众人回到船上急欲知道郑皇所赠的是何物，打开缸盖只见缸缸都装满咸菜，众人一气之下把这些陶缸扔到了海里，只带回其中一缸。

回到家乡，大家都来看郑皇的礼物，把缸中之物倒出，只见上面是一层咸菜，下面全是闪闪发亮的金银珠宝。原来郑皇怕乡人路上遇到海盗，便在缸口盖上咸菜以掩人耳目。乡人见状懊悔不迭。这最后一个咸菜缸现在还保存在郑氏族人的家中，族人当它是传家之宝，轻易不拿出示人。这是一个大肚小口的棕色大陶缸，缸身布满螺旋样凸起的花纹，与惯党所见的咸菜缸大不一样。

故里介绍

广东澄海市华富村曾出了一位泰国皇帝，叫郑信，是历史上第一个在海外当皇帝的华人，是泰国历史上的英雄人物。

华富村郑氏宗祠门侧有一副对联：曾与帝王为手足，欣收天子作门生。这座老宅建于清雍正年间，门内两间三合土的房子已经破败，早已无人居住。郑信的父亲郑达就出生在这里。而郑信的衣冠墓则在村外一个池塘旁，被澄海市政府列为文物保护单位。

1998年，泰国诗琳通公主专程来到这里拜谒郑信衣冠墓，并将一顶绢制皇冠送给当地政府，随同的泰国华侨还赠送了一尊郑皇骑马铜像，仿曼谷吞武里广场上的巨型郑皇铜像制成。

衣冠墓

郑信衣冠墓位于市区北面的上华镇华富村。郑信，又名郑昭。其父郑镛，原为澄海华富村人，于清康熙年间乘红头船到暹逻（今泰国），后娶暹女洛央为妻，1734年生下郑信。

郑信在位于15年，把分裂的暹逻半岛统一为泰国，领导人民发展生产，改善生活，建立了丰功伟绩。在郑信去世之后，泰国政府和人民为郑信建立了郑皇寺，尊为英雄，永作纪念。

1782年秋，郑信的亲属把郑信常穿的泰服，华服各1套，运至故乡安葬。建立泰皇郑信衣冠墓。

1985年，澄海县人民政重修郑信衣冠墓。该墓占地0.2公顷，有三进石台阶，配以混凝士结构的风雅栏杆，使墓地成为整院。高耸的墓碑上铭刻着郑信的名字。这个颇为壮观的郑信衣冠墓，列入澄海重点保护的文物。

劳动模范(1889—1956)

郑信，莒南县大山前村人。1940年家乡解放，在农民救国会的支持下，开荒半亩，勉强糊口。1941年组成12人的开荒小组，任组长。1942年成立45人的开荒队，被选为队长，当年开荒70亩。至1943年，郑信1人开荒24亩。郑信在村里宣传“开荒为抗日”的道理，并帮助队员解决工具和种子不足的困难。当时政府规定开荒地5年不缴公粮，郑信带队员主动缴纳，自己多缴公粮20公斤。

是年秋，郑信担任村农民救国会会长，被选为筵宾区生产委员会委员和冬学委员会委员。10月，《大众日报》登载题为《郑信全家收获忙》的长篇通讯，介绍郑信的事迹，同时发表社论，号召全省学习郑信，培养更多的郑信。12月，出席了滨海区在坪上召开的生产展览和劳模大会，被选入大会主席团。是年，王杰谱写了《郑信开荒》一歌，曾在解放区广泛传唱。1944年春，村中成立变工队，郑信任队长。郑信将全村划分为29个互助组，带领全村农民开荒120余亩。又集股办起消费合作社，把全村多余劳动力组成运盐队、纺线队、织布组，当年收入7万元(北海币)。往年大山前村200户人家有160多户吃糠咽菜，1944年家家都有余粮；有17户逃荒外地的返乡安居，7户讨饭的扔掉讨饭棍。

1945年1月，郑信出席了滨海区在莒中县寨里河召开的劳动英雄大会，被选为劳动英雄。

1947年6月，迁居北石桥村，任村农救会长。

1953年，任红光农业生产合作社第一任副社长。

1956年因年老退休，同年病逝。

《郑信开荒》是上个世纪40年代流传在滨海地区的一首歌的歌名。郑信在解放后曾组成12人的开荒小组，任组长。1942年成立45人的开荒队，被选为队长，当年开荒70亩。至1943年，他1人开荒24亩。他在村里宣传“开荒为抗日”的道理，并帮助队员解决工具和种子不足的困难。被选为村农民救国会会长，并成为筵宾区生产委员会委员和冬学委员会委员。1943年1 0月，《大众日报》登载题为《郑信全家收获忙》、《郑信的故事》的长篇通讯和《学习郑信，培养更多的郑信》的社论。是年，作曲家王杰又专门谱写了《郑信开荒》一首歌，曾在解放区广泛传唱。1945年1月，郑信出席了滨海区在莒中县寨里河召开的劳动英雄大会，被选为解放区劳动英雄。

历史人物(明)

明代官员，黄陂人。嘉靖二十九年进士。任丰城知县。时严嵩擅权，朝臣不敢直言。他不避权势，不循私情，刚直敢言。后调任商城知县，镇压当地蔡腓民起事。以“功”升任大理评事。值给事中吴时来，主事董传策因上书弹劾严嵩而被下狱，严嵩派人命他致死吴，董二人。他认为杀大臣以取媚权贵，将贻笑后世，不从，后出任云南知府，因得罪黔国公休朝弼而枝贬谪通州。当时倭寇经常侵犯辖地，他坚决抗倭，育俘获之功。后奉命驻守寻甸府，镇压安诠起事。