三庄夫子庙正和寺，位于三庄乡东部，泗水王陵旅游区三庄汉墓群中心地段，规模宏伟，令世 人瞩目。是全国所有文庙中除山东曲阜大成殿有一尊孔子塑像外，唯一拥有孔夫子塑像 的庙宇。

夫子庙正和寺复兴缘起

始建于明朝嘉靖九年（1530年），时文渊阁大学士张璁上书云“天下文庙中孔 子塑像很不规范，加之管理不善，常有损坏，脱釉现象，有渎圣容，建议将天下圣像一 律改换成木主牌位。当时泗阳名桃源县，县令光泽大人是儒生，十分敬重孔夫子，皇帝 降旨，要撤夫子像，他心中不忍，但圣命难违。其间，家住桃源县北四十里的颜家冈有 一位老秀才（宋代理学家，教育家朱熹十六世孙）朱勋，冒欺君之罪，向光泽大人请求 把县城中的孔子塑像请回家中供奉。县令光泽一听，认为此法甚好，既不韦圣命，又不 得罪孔子，便一口答应。朱勋回家，备好一辆牛车，第二天一早就带人上县城拉圣像， 县城离他家有40里，牛车走的慢，傍晚时才到龙冈岭（今三庄乡夫庙村三组），他本想 带晚把圣像拉到家中，不料车到冈顶时停住了，赶车人再三吆喝，三条老水牛使尽力气 ；车轮动也不动。朱老秀才就叫人去附近村庄借来两条水牛帮忙。结果还是拉不动，又 派人再去借牛，先后借了六条牛。加上原先三条牛，一共是九条水牛，也没能把大车拉 动。这时天色已黑，朱老秀才只好摆上香案，焚香祈祷，求圣人显灵，如若老夫子想安 居此地，就请您让车头调转过来，不然就助他拉车回家，礼毕、就地露宿，第二天早上 醒来，车头果然调转朝南，车上孔子圣像面南背北，正向子午，满脸笑意。朱老秀才一 想，对了，孔子早想“欲居九夷”（泗阳原属九夷部落），当年，他从曲阜到吴楚游说 ，曾路过此地，而今，这龙冈之岭附近有大青墩、蒲大墩、铃墩、乔墩、陈墩、金牛墩 、凤凰墩。大二中五，有“五星联珠，日月合壁”之势，周围还有“七七四十九”个墩 子，犹如“众星拱月”噢！孔夫子原来早就相中这块风水宝地了。------好吧！既然圣 人显灵，就把夫子庙盖在这里吧，朱秀才家有钱，说盖就盖，几个月功夫，一座规模宏 伟的夫子庙就盖好了。孔子圣像，被安进大成殿，重新装金，端端正正坐享香火。

据地理先生说，三庄夫子庙是建在土龙腰上，庙门前并凿二口井，，西边井是红水，说 是凿到土龙眼上了，当时被填实了，东边井是咸水，井深水盛永不枯干。

夫子庙盖好后，游人香客在进庙朝拜烧香时，发现在大成殿西北角，不知何时长出了一 棵奇树，众人不识其名，此树非种非移，乃自地而出也。游人不敢攀折，如有随意攀折 动摇者，回家定觉神魂不安，以示其罚。每值初夏吐花，幽香远袭。间隔数年、数十年 一结，其果实长近尺许，形似皂荚。相传此树结荚必有吉兆，结荚多少，朱氏子孙就中 多少秀才。历验之久，一一不爽。据《泗阳县志》记载，乾隆五十年（乙巳年）“自春 徂秋不雨，禾稼尽枯，六月酷署，土人聚庙内纳凉，日正中，圣像倏然汗出如珠，众皆 骇异。是岁树仍葱郁，颜色不改。至五十一年（丙午年）春，粟贵如金，草根、树皮剥 食殆尽。是树卒不敢犯，而其年尽枯，人始恍然于圣像汗出有征兆。究亦莫名其木枯之 何故也。枯三载根旁复生小树二株，左右相对，茁茁峥嵘。五载后，老干中空，皮壳外 翠翠复生枝。人以为滋生未息， 岂知树扶疏以奇特，在天之灵爽式凭，涵气以光华，至 诚之荫垂靡。

此树如此奇特，未尝不是与此地风水人物有关，树之提前枯死，灾难过后又复生，用它 的祥异之象向世人昭示此树为灵树，不然何以遇奇荒而枯，枯后何以又复荣呢？

民国五年（1916年）八月，夫子庙圣像又出现流汗现象。天灾人祸，社会进入动荡不安 时代。民国二十一年夫子庙灵树枯萎，至二十五年（1936年）古树枯干、腐烂倒地。结 束了它长达近500年历史的生命。枯树倒地，当时乡民还再三嘱咐其子孙，说是神树不能 碰。

1942年春，夫子庙圣像再次流汗；颜回手中签谏甩落地上。同年这座历时500年香火不熄 的古庙，毁于抗日战争。