| 词条 | 真元节 |
| 释义 | 真元节真元节，农历二月十五，为道教节日，庆祝太上老君圣诞。 由来太上老君受到道家的崇奉，同时也受到民间的享祀。俗传农历二月十五是太上老君的诞辰。 唐玄宗开元三年(公元715年)诏以二月十五日老子诞辰为玄元节。休假三日。唐武宗继位后，又敕二月十五日玄元皇帝降生日为降圣节，休假一日。 《宋史·礼志》记载，至宋真宗时，改为“真元节”。宋徽宗政和三年（1113），己卯，诏：“以太上混元上德皇帝二月十五日生辰为“贞元节”，即“真元节”。 “中书上言：旧制，遇二月十五日为圣祖降圣节，休假三日。准会昌元年二月敕，休假一日，请准近敕。”——《旧五代史·唐明宗本纪》 无论道教还是民间，对太上老君的享祀，以这一天（俗称“道诞”）最为隆重。一般道观要设醮作法，甚至演化成庙会。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜·道诞》就记载了北京地区这一天的民俗活动，说：“（二月）十五日为太上玄元皇帝诞辰，禁止屠割。太清观各道院立坛设醮，谈演道德宝章。” 诰文老子化胡经序魏明帝御制 混元未始，老君为先，长於太初，冥昧之前。无师无祖，诞生自然，合真散朴，乃微乃玄。 仰而举之，耀乎霄乾；俯而循之，深乎渊源。敷二仪以布化，烛三光以列天。 其性无欲，纯粹精也；体虚抱素，妙难名也。挠之不浊，澄之不清，幽之不昧，显之不荣。 谁谓天高，悬象可标；谁谓地厚，重泉可洮。然夫道也，标之不高，洮之不浚。 物受其形，莫鉴其源；人禀其中，莫识其全。美哉乎道，追之弥远，挹之弥冲；思之弥玄，仰之弥崇； 动之则行，静之则止；开之则约，动静斯否；为万物之宗，天地之始。 吾欲书之，非笔可记；吾欲体之，无形可拟。飘乎无外，或沉或浮；沦乎九渊，潜豪翳余。 止如响纪，消若云除，入水出火，探巢捕鱼，比之於道，不足称无。 深悯後生，托下於陈，为周柱史，经九百年。 金身玉质，口方齿银，额有叁午，龙颜犀文，耳高於顶，日角月玄，鼻有双柱，天中平镇，足蹈二五，手把十 文。 无极之际，言归昆仑，化彼胡域，次授罽宾，後及天竺，於是遂迁。文垂後世，永乎弗泯。 （按：思之弥玄一句，东华门生拙补） 老君赞唐玄宗御制 爰有上德，生而长年。白发垂相，紫炁浮天。含光默默，永劫绵绵。万教之祖， 号曰玄元。东训尼父，西化金仙。百王取法，累圣攸传。函谷关右，经留五千。 道非常道，玄之又玄！ 太清道德天尊宝诰太上玄门日诵早坛功课仙经 随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。 |
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