浙江剪纸是指浙江省剪纸文化，其中以浦江、缙云、乐清、永康、桐庐等地最富特色，浙江剪纸题材丰富，层次分明，挺秀，细致。其中，乐清剪纸最为出名。几十种图案交织在一起，层次丰富、主宾分明、疏可走马、密不容针，显现出江南海滨特有的风神气韵。与北方剪纸的粗犷风格形成鲜明的对比。

简介

题材(常见题材 浙江戏曲窗花)

分布地域(乐清剪纸 缙云剪纸 浦江剪纸 永康剪纸 桐庐剪纸 苍南点色剪纸)

简介

《武林梵志》载五代时“吴越践王于行吉之日……城外百户，不张悬锦缎，皆用彩纸剪人马以代”，描绘了吴越故地上曾出现的一个宏大剪纸景观。

民间剪纸传统在乡土之中延续传承经久不衰。至1953年以前，调查者曾记述：“浙江省的窗花剪纸各地都有，以金华地区永康、浦江、磐安，温州地区的乐清、平阳等地较多，风格各有不同，用途亦各异。”

题材

从所采集的品看来，金华地区多为窗花和灯花，乐清的细纹刻纸主要用于装饰龙盘灯，平阳一带送礼时放在礼物上的“圈盆花”最有特色。其次，各地均有用以衣裙、鞋帽的绣花样。

常见题材

题材常见为花卉瓜果、鸟兽鱼多，而戏曲故事则是永康一带的拿手好活儿。剪花的样子多是女子做姑娘时攒下的老辈儿花样；另有一部分是画佛像的民间匠人所为，再经由手艺高的巧手剪制。有的巧手当然也可以自己出样自己剪，甚至看完戏之后就能剪出成套的戏文。

浙江戏曲窗花

浙江戏曲窗花擅取戏中典型的场面情节，充分体现人物的身段之美。有别于戏曲的是，剪纸为之配上了相适应的背景为衬，显示了特定艺术语言的优势。浙江剪纸造型讲究大的影像轮廊，而影像之中剪出细细的阴线。阴线的恰到好处，能使形象结构与画面的节奏都增添成色。

分布地域

浙江剪纸主要分布在浦江、缙云、乐清、永康、桐庐、象山、玉环、平阳、苍南、仙居、临海、瑞安、磐安、东阳、遂昌等地。其中尤以浦江、缙云、乐清、永康、桐庐、苍南等地最富特色，最具代表性。

乐清剪纸

乐清剪纸：浙江剪纸要数乐清剪纸最为著名。乐清地处浙东沿海，是全国著名风景名胜雁荡山所在地，自古手工业生产就很发达，"黄杨木雕"、"绣帘"、"嵌漆器"等闻名于世、畅销国内外，乐清民间剪纸，历史悠久，工艺精湛，700多年前，剪纸已很兴盛，乐清剪纸与"龙船灯"有着密切的联系。"龙船灯"是乐清一中特异的民间传统手工艺，它是节日期间用以祛凶纳吉的，每逢新春佳节，雁荡山下方圆数百里内，村村镇镇都扎起龙船灯，体长约三米，分日龙、夜龙、活动首饰龙三种，象征着生命和力量。龙船灯的造型别致，制作极为精巧，龙船上扎有七层至九层的楼阁、亭台，楼阁的栏杆、屏风、门窗、墙壁全部用细纹纸张贴。当地人把这种细纹剪纸称作"龙船花"。龙船花的图案千变万化，玲珑剔透，瑰丽多姿，刻纸艺人能在四寸见方的白纸上刻出几十种复杂的图案，最多可达六、七十种，精微纤巧、细若发丝，有正字形、人字形、喜字形、寿字形、菊花形、冰梅形、鱼鳞形、龟背形、还有"田交田"、"勾之云"、"空肚十"等等。几十种图案交织在一起，层次丰富、主宾分明、疏可走马、密不容针。乐清剪纸以其挺秀、细致的风格显现出江南海滨特有的风神气韵。与北方剪纸的粗犷风格形成鲜明的对比。

缙云剪纸

缙云剪纸以戏曲为题材，精致工整，在剪纸艺苑中独树一帜。《太白回番》、《麒麟送子》、《九世同居》、《双玉球》、《感恩亭》《摇钱树》等表现人间的悲喜，传达朴素的审美。在刻画人物上，往往只刻七分，注重动势，脱形取神。衣褶以阴刻法处理，与背景的阳刻法恰成对比。刻画出人物剪影般的动态。背景中直线与曲线交互穿插，如水纹、网格、盘长、祥云、串钱、花瓣、藤蔓，它们是画面的纸筋，戏剧场景中的亭、台、楼、阁因此而不致孤立无依，更有烘托渲染祥和气氛之功效。主体画面的两边往往饰以边花，内容大多为民间吉祥图案。如：琴棋书画、石榴莲子、拂尘方胜、倒蝠蝴蝶等，不一而足。

浦江剪纸

浦江县地处浙江中部，气候温和、风景秀丽，孕育了别具特色的剪纸艺术。浦江剪纸历史悠久， 元明之际就有记载，浦江文学家宋濂在明洪武庚戌（1730）写的《哀王御史》的诗中有"剪纸难招御史魂"之句。可见元明之际乡间已有剪纸招魂的风俗。浦江剪纸工艺精巧、题材广泛，生活情趣浓郁，图案清新大方，多数取花鸟、草虫、山水、亭榭、仙释、民间传说、历史故事为题材。形式上流行最广泛的是窗花。每当春节，农村的姑娘媳妇便大显身手，鲜红的窗花把节日点缀得喜庆而热烈。除春节外，结婚礼仪、生子祝寿、迎神赛会等活动中都要制作大量剪纸，有礼花、灯花、功德花等品类繁多。通过谐音和象征手法，寄托劳动者的理想和愿望。如剪金鱼满塘寓意金玉满堂，剪枣、笙、桂花、莲子比况早生贵子，剪瓶、鞍、戟、磬象征平安吉庆，剪蝙蝠、鹿、桃和蜘蛛则喻示福禄寿禧。按地方风俗，妇女出嫁都要制作"龙凤呈祥"、"并蒂莲荷"、"鸳鸯荷花"、"莲生贵子"、"麒麟送子"等大量剪纸覆盖 在嫁妆礼品上带到男方家中，俗称"利市"，这一风俗促成浦江妇女从小就开始剪纸艺术的训练，产生了许多精美的民间剪纸作品。以乱弹为代表的浦江戏剧文化发达，戏剧为剪纸提供了大量的创作素材，产生了许多戏剧人物剪纸。如《对课》、《断桥》、《孙悟空借扇》等，线条古朴，构图巧妙、背景丰富、人物个性鲜明。浦江剪纸一般取染色土纸5-10张叠好覆以样稿，用绵纸钉扎住，然后用特制镂花剪，有里而外依次剪出。创作稿原稿一般要用水粘贴在另一张薄纸上，用松枝或油灯烟熏黑，取得黑白分明的复稿，又叫花样。一张精彩的熏样，一传十，十传百，会迅速流传开来。解放以后，浦江剪纸注入新生活的内容，具有了新时代的气息，大量剪纸在报刊上发表，也出版了剪纸作品集，1988年浦江选送75幅作品赴日本展出，展示了浦江剪纸的艺术魅力。《荡湖船》、《听琴》、《空城记》等收入《中国美术全集》。

永康剪纸

永康剪纸数量之丰，不亚于浦江和缙云，表现内容也与浦江和缙云相似。戏曲故事、神话传说、风土人情应有尽有。与浦江和缙云的细腻、秀丽、抒情、疏朗相比，永康剪纸更显得淳朴浑厚、大胆粗犷、雍容大度。从形式上看，它更注重外形的刻画，给人印象强烈而整体。永康民间风俗也是妇女出嫁前要学会剪纸和绣花，新娘子的手艺越高，在夫家就越体面，想剪出一张好作品，首先要有好底稿，于是为了得到一张好的底稿，姑娘们往往托亲告友，跑上几十里路，求得底本后，放在油灯上熏，然后凭借熏样进行翻剪，经过一代又一代的修改、选择、淘汰，剪纸艺术日趋完美、生动、活泼、成熟。

桐庐剪纸

位于富春江畔的桐庐，景色秀丽，一方山水养育一方人，桐庐剪纸也烙上江南特有的灵气，凝练概括、厚中见秀、玲珑剔透、含蓄华丽。在桐庐乡间，剪纸艺术早已有之，窗花、灯花、鞋花、衣饰花、喜花广为流传。随着生产力的发展，人们生活方式的变化，剪纸的上述功能逐渐削弱，剪纸艺术也渐渐被人疏忽。桐庐文化部门认识到民间剪纸和其他民间艺术一样，是祖国文化遗产中的一件瑰宝，建立了民间剪纸开发基地，开展艺术指导，培养创作骨干，正确处理继承与创新、扶持与利用的关系，形成了剪纸创作群体，有创作骨干50多人，创作队伍100多人。50余件作品获省级奖，多件作品获全国奖。剪纸艺人还作为民间文化交流的使者，出访国外。桐庐剪纸汲取了套色木刻、国画渲染及民间美术的斗色手法，创作出套色剪纸、染色剪纸和斗色剪纸，丰富了传统民间剪纸的表现方法，出新、出优、出人才、出作品，出现良好的发展态势

苍南点色剪纸

苍南点色剪纸是剪纸与绘画艺术相结合的一种民间工艺美术。点色剪纸的制作一般是先用单色宣纸剪刻成所需图案，再根据不同场景作手工涂色、绘画、点染上各种色彩，制作方法既讲究构图简洁精美和刀法的娴熟流畅，又注重色彩的明快和层次感。作品巧妙融合了剪纸、国画、水彩画、民间绘画等表现技法，刻制精巧，画面精美，色彩艳丽而富有意趣，讲求写实与写意相结合，既有玲珑剔透的剪纸特点，又有中国画深远的意境和年画艳丽夺目的特色。

与中国其它形态的剪纸艺术一样，点色剪纸发祥于民间的民俗活动，起始于丧葬祭奠、佛事、太平纸龙、门神画等纸扎装饰，是单色剪纸和多色贴花剪纸的发展与演变。早期作品的内容主要以吉祥人物、神佛、祥兽、山水、花鸟等图案来表现异彩纷呈的民俗风情，反映人们祈求平安吉祥、神灵保佑的心理。20世纪60年代，苍南县桥墩镇的美术工作者林湘、许健、李布樾等人，对剪纸技术进行了大胆创新，创作了大量新型题材的点色剪纸作品，使点色剪纸脱离了纸扎艺术的附属地位，成为了家庭装饰品和艺术展品，把点色剪纸艺术推向了新的发展高峰。他们一方面开拓新型题材，将农业生产、喜庆丰收等现实生活题材和小说故事、传说以及飞禽走兽、花鸟虫鱼、田园风光、戏曲人物等题材引入点色剪纸，创作了《流水桥头挖泥忙》、《兔儿乖》、《丰收喜报》、《猪多肥多粮多》、《大白鹅》等大量具有时代气息的新型题材作品。同时，努力创新创作技法，借鉴国画、木刻、版画、戏剧脸谱、皮影戏和丝印技术等多种艺术的表现技法，引入水彩画中光和色的运用方法，利用苍南当地

特产——明矾的功用，开创了“水点色”的创新技法，即利用水色(植物色)的透明性和石色(矿物色)的沉淀覆盖性构成对比效果，使画面更富表现力和质感、层次感、立体感，别具活泼、润泽、自然的特色，作品富有浓厚的水乡情调、小品情趣和简约、明净、优美、清新的艺术风格及强烈的装饰性特色。1972年，林湘、许健等艺人创办了桥墩剪纸社，批量生产点色剪纸，将点色剪纸作品推向国际市场，剪纸社生产的人物、山水、花鸟、走兽、水族等五大类剪纸，销往北京的中国国际书店、外文书店以及南京工艺美术服务部等地，并大量出口日本(一般每次一个品种定货1000套以上)。与此同时，《人民日报》、《中国民间艺术总纂》、《中国剪纸艺术》、《中国风貌》，香港《剪纸艺术》以及《浙江日报》、《文汇报》、《星火》、《浙南大众》、《园柳》等报刊，共发表了3000余幅的点色剪纸作品，引起了世人的广泛关注，点色剪纸开始有了名气。