《送白海棠帖》和《招宝玉结诗社帖》都出自《红楼梦》第三十七回。这一回中，贾政出差离家，贾宝玉在园中无聊，贾探春差翠墨送来了《招宝玉结诗社帖》。贾宝玉读了，欣然而往，半路上又接到了贾芸写的这篇《送白海棠帖》。

作品概况

作品原文

作品注释

作品赏析

作者简介

作品概况

作品名称：招宝玉结诗社帖

创作年代：清代

作者：曹雪芹

作品体裁：散文

作品原文

娣探谨奉二兄文几：

（1）前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢（2），讵忍就卧（3），时漏已三转（4），犹徘徊于桐槛之下（5），未防风露所欺（6），致获采薪之患。昨蒙亲劳抚嘱（7），复又数遣侍儿问切（8），兼以鲜荔并真卿墨迹见赐（9），何瘝痌惠爱之深哉（10）！今因伏几凭床处默之时（11），因思及历来古人中，处名攻利夺之场（12），犹置些山滴水之区（13），远招近揖（14），投辖攀辕（15），务结二三同志，盘桓于其中（16），或竖词坛（17），或开吟社（18）。虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间（19），而兼慕薛、林之技（20）。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏（21）。孰谓莲社之雄才（22），独许须眉，直以东山之雅会（23），让余脂粉（24）。若蒙棹雪而来（25），娣则扫花以待（26）。此谨奉。

（出自《红楼梦》第三十七回。）

作品注释

（1）娣探谨奉：妹妹贾探春小心地送上。客气话。娣，这里指妹妹。古时女子对姊而言称娣，对兄而言称妹。后人以为对贾宝玉不应称“娣”，于是根据词意进行改动。如《红楼梦》甲辰本、程高本改作“妹探”，戚序本改作“妹探春”。都没有细察贾探春特意这样自称的文情用意。其实，她称“娣”正是把贾宝玉视为她自己的姊姊，或把她自己当作贾宝玉的弟弟，抹去男女性别界线，愈见亲密无间，贾探春具名只用一“探”字也正为此。若一本正经地写上“妹探春”，便无风趣可言了。通常以《红楼梦》庚辰本为准。文几：书房中置于座侧的案几，倦时可凭靠。这里说谨奉书信于几案前，表示对习文的人的尊重。

（2）清景：清明的月色。

（3）讵忍就卧：意思是：“怎么忍心舍此景色而去睡觉呢？”

（4）时：当时。漏已三转：即夜已三更的意思。漏，漏壶，古代的定时器，由上下叠放的好几只铜壶构成，水由最高一只孔中漏出，逐级转入到最低的一只，从置于其中的刻时标杆所浮出的高度来测定时间。

（5）桐槛：旁植梧桐树的窗下或长廊边的栏杆。

（6）“未防”二句：不防感受风寒而得了病。“采薪之患”，是贾探春自称有病的谦辞。古人自称有病为“负薪之忧”，语出《礼记·曲礼下》，或称“采薪之忧”，出《孟子·公孙丑下》，意思是背柴或打柴劳累，体力还未恢复。

（7）抚嘱：慰问和叮嘱。

（8）数遣侍儿问切：意思是：“多次叫丫头来对我表示问候、关切。”

（9）鲜荔：鲜荔枝。真卿：颜真卿，唐代大书法家。

（10）“何瘝痌”句：意思是：“你的关怀和爱护是何等的深啊！”“瘝痌”亦作“恫瘝”，“痌”同“恫”。《书康浩》：“恫瘝乃身。”《蔡沉集传》：“恫，痛；瘝，病也。视民之不安，如疾痛在乃身。”后来常用以表示对民间疾苦的关怀。如：恫瘝在抱。这里说贾宝玉像病生在自己身上那样地关切对方的健康。

（11）伏几凭床处默：默默地凭伏着几案而坐。说独自在房中想问题。

（12）名攻利夺之场：争名夺利的场所。这里指繁华的闹市。

（13）些山滴水之区：指范围很小的人工园景。些，少，小。

（14）揖：拱手礼。旧时朋友见面时常拱手，这里是面邀的意思。

（15）投辖攀辕：形容挽留客人心切。辖，古代车上的零件，多用青铜制成，插在轴端孔内。汉代陈遵大会宾客，曾闭门，把客人的车辖投入井中，使客人不得离去。见《汉书·陈遵传》。辕，压在车轴上伸出在车子前端、驾车用的直木或曲木。攀辕，也就是牵挽住车子不让走。旧时常用“攀辕扣马”（《东观汉记》）或“攀辕卧辙”（沈约《齐故安陆昭王碑》及《白氏六帖事类集》）作为挽留所谓贤明官吏之辞。

（16）盘桓：徘徊，逗留。

（17）竖：直立。这里就是创建、树立的意思。

（18）吟社：诗社。

（19）窃：指私下里，是表示个人行动、意见的谦词，如窃闻、窃思。叨：谦词，在这里有“幸运一道”的意思。栖处：居住。泉石之间：指大观园。

（20）薛、林：薛宝钗、林黛玉。

（21）醉飞吟盏：饮酒赋诗。飞，形容举杯。吟盏，等于说“增添诗兴的酒杯”。

（22）孰：谁。莲社之雄才：莲社是佛教净土宗最初的结社，东晋时慧远在庐山东山寺所创立，曾约会刘程之等一批所谓名儒，号称十八贤。他们曾以书招陶渊明，所以文中引以为比。《莲社高贤传》：“慧远法师与诸贤结莲社，以书招渊明。渊明曰：‘若许饮，则往。’许之。遂造（去到那里）焉。忽攒眉（皱眉头）而丢。”须眉，男子。这句是说：“谁说的只允许男子们结社以召集有才之士？”

（23）直以：即使……也当……。东山之雅会：像谢安那样风雅地会聚。晋代谢安，字安石，曾隐居东山，后常以“东山”来指称他。《晋书·谢安传》：“（谢安）寓居会稽，与王羲之及许询、桑门、支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”

（24）让余脂粉：余，我们。脂粉，女子。贾探春投帖给贾宝玉，却不把他算在“须眉”中而归于脂粉队里，是很有意思的。

（25）棹雪而来：乘兴而来。棹，划船工具，这里作划船解。此字各个版本都有不同：作“掉”、“绰”、“踏”、“造”等等，或是形讹，或是臆改。其实是用《世说新语》中王子猷冒雪“夜乘小船”访戴安道事。帖中引典故只取其“乘兴而行”的意思。

（26）扫花以待：殷勤期待。杜甫《客至》诗：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”原是诗人表示自己生活疏懒，待客不周。这里反用其意。

作品赏析

贾探春的所谓志高自负，更多地表现为积极振兴那个大家族的祖基家业，不出当时宗法制的意识形态范围。帖子中那种“脂粉”不让“须眉”的思想，部分地有作者反对“男尊女卑”的道德观念的思想的流露，因为作者对这个人物是有所偏爱的。但即使如此，人物并不因此而失真。贾探春在“文采风流”上想与男子争胜，这与贾宝玉的女清男浊的叛逆思想还是有根本性差别的。

作者把贾探春和贾芸这两个帖子放在一起写，艺术上颇有安排，情节的剪裁和结构有可借鉴的地方。贾探春的请帖是一篇骈散相杂、写得很漂亮的短简，文笔干净利落，措辞藻丽多采。全文不过二百余字，先叙她自己贪赏夜景而得病的经过，接写贾宝玉殷勤相慰，深情抚爱，然后逐渐说到结社，引古述今，据理申说，夹叙夹议，有景有情，最后提出邀约，表示期待。一路写来，从容不迫，与贾芸半文不白、似通非通的帖子形成对照，艺术效果上相得益彰。

作者摹写这两个帖子不光是为了对比文章的好坏，还有更重要的对比。在曹雪芹原稿的后半部分中，情况恰恰相反：贾探春虽然“才自精明志自高”，无奈“生于末世运偏消”，一点也不能有所作为。而曾向势利的亲戚伸手告贷因而听冷言、受闲气、被人瞧不起的贾芸，却偏能一显身手。这部小说是深刻的，它常常有一些引人深思的地方。

作者简介

曹雪芹（1715～1763或1724～1764），清代小说家，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，大约在明代末年被编入满洲籍。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造一职达六十年之久。后来父亲因事受株连，被革职抄家，家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他历经十年创作了长篇名著《红楼梦》，死后遗留下前八十回的稿子。该书内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典小说中伟大的现实主义作品。