丈夫歌出处

罗贯中版丈夫歌

毛宗岗版丈夫歌

罗版丈夫歌与毛版丈夫歌的比较

丈夫歌出处

丈夫歌出自罗贯中的《三国演义》第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计

罗贯中版丈夫歌

罗贯中原版《丈夫歌》：

大丈夫处世兮，立功名，功名既立兮，王业成。王业成兮，四海清，四海清兮，天下太平。 天下太平兮，吾将醉，吾将醉兮，舞霜锋。

毛宗岗版丈夫歌

毛宗岗版《丈夫歌》：

丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟。

罗版丈夫歌与毛版丈夫歌的比较

罗版丈夫歌可见周瑜的胸襟和豪情。先是丈夫处世，立功名，而立的是什么样的功名呢？是“王业成”的功名。要立建设的功名，而不是破坏的功名，要建立一个遵从王业的，与霸道不同的王朝。在这个过程中，周瑜也相信自己可以在历史的长河中激出朵朵浪花，将名声留于后人，他甚至说“功名既立兮，王业成”，自己功名得立的那一天，也就是王业得成的时候，这是何等自信和豪壮。

不仅如此，只是惦记个人的功名和主公的王业的那个人还不是我们的周郎，他接着唱出“王业成兮，四海清，四海清兮，天下太平”的词来。王业既成，四海偃兵，天下太平，于是百姓得以安，士大夫得以乐，文臣武将各得其所。这个时候的周郎呢？夙愿得筹，痛快地喝上几杯酒，已经是“吾将醉”了。醉了也还还没完，“吾将醉兮，舞霜锋”。让人不由想起春秋时，齐军将领高固勇武过人，战场得胜归来还要在战车后面捆上一棵桑树，在军营中转圈，对兵士说：“欲勇者，贾余余勇。”哈哈，我的勇力还没用完呢，要的话卖给你！现在的周郎也是一样，王业成，功名立，可是我还有多余的豪情在胸中呢，于是拔剑起舞，乘着酒意“舞霜锋”，将无止境的豪气化做剑气！

此等丈夫歌，就算是滴酒不沾之人，闻之亦可浮三大白！

而对比来看，毛版丈夫歌志向止于“立功名”，虽有醉后“发狂吟”之语可壮豪气，但我们也可以想象发的是何等狂吟，无非是还要立更大的功名而已，反而掉入了立功名慰平生的怪圈。周瑜在志向追求上明显就比比罗版逊了一筹。

但是我们也要看到，毛版三国这样的删改是有原因的。我们都知道，《三国演义》是一部文学作品，而且是一部尊刘为正统的文学作品，材料的取舍自然要根据这个主题来。书中描写周瑜的智略几乎都是为诸葛亮做陪衬的，而陪衬自然不需要如此气魄和魅力，否则就有喧宾夺主之嫌了，更何况周瑜在书中还是个小心眼呢，小心眼有这样的胸襟不是吓人嘛，与文意不符啊。所以书中周瑜的志向只要个人主义的立功名就可以了。经天纬地而王业成，这是刘备和诸葛亮的工作，周瑜不能在这时候出来抢风头。

而且书中刘备乃仁君，取天下是为了汉室正统、万民安乐，其他无论魏还是吴都不能有这个政治正确性。只有蜀汉的人才能有这样的抱负，其他人不能有这样的政治觉悟，否则就可能会威胁到书中蜀汉的正统地位。大家可能都注意到了，除了丈夫歌本身内容的变化外，毛版三国还删掉了这样一句话：“众拍手而和之”。为什么删这句呢？因为周瑜唱的是四海清，天下平的歌，难道东吴还人同此心不成？这个是万万不能的。而且这一删，也可以稍稍削弱周瑜在军中受到的爱戴，削弱东吴武将的形象，方便以后突出诸葛亮。

《丈夫歌》歌曲由李一丁作曲，取毛宗岗版歌词，电视连续剧《三国演义》插曲。