1 畜牧学家

2 清朝大臣

3 偶剧团青年演员

张照（1913－）畜牧学家。致力于养猪学教学和我国地方品种猪的研究50余年，确立了华北华中过渡型地方猪种的理论依据，倡立我国六大类型猪种的划分新标准，并在猪的生物学特性和选种方法的研究上获重要成果。曾获全国文教先进工作者称号。

解放前

解放后

◎ 解放前

张照，字生千，江苏无锡市人，1913年8月29日出生于知识分子家庭。1931年上海南洋中学高中毕业后，考入无锡江苏省立教育学院农事教育系。1935年夏，毕业于江苏省立教育学院留校任农事教育系助教。1937年抗日战争爆发，学校西迁广西桂林。1939年任广西省立平乐实用职业学校农科主任。1941年2月离开平乐去桂林良丰，任广西家畜保育所一级技士，管理该所牧场并从事养猪科学研究工作。1942年4月任中央畜牧实验所技士，在该所畜牧系主任许振英教授的领导下，担任科学研究工作。在以上两所工作期间，曾同时兼任广西畜牧兽医人员训练班的教学工作，讲授家畜育种学等课程。1943年春，中央畜牧实验所迁往四川，因孩子腿伤未愈，未能随行，留在桂林中央畜牧实验所西南工作站工作，兼任该站技术课长。1943年2月起又兼任国立广西大学农学院畜牧兽医系讲师。是年秋，辞去中央畜牧实验所职务，应聘任广西大学农学院畜牧兽医系讲师，1945年任副教授。

在8年抗日战争期间，他抱着科学救国的观点，在生活艰苦的条件下，仍认真做了大量的教学和畜牧科研工作。

抗日战争胜利后，1946年夏离开广西，应母校江苏省立教育学院的聘请回无锡，担任该院农业教育系副教授兼牧场主任。

◎ 解放后

1949年无锡解放，继续任江苏省立教育学院副教授兼牧场主任。1950年，苏州原国立社会教育学院并入，成立公立文化教育学院，后又改为苏南文教学院，他担任该院副教授兼劳动生产部副主任、牧场主任。还曾兼任苏南人民行政公署农林处举办的畜牧兽医人员训练班班主任等职。1951年参加了苏南人民行政公署农林处组织的畜牧调查工作，调查苏南畜牧生产情况和地方畜禽良种。

1952年全国高等学校院系调整，张照调任扬州苏北农学院畜牧兽医系副教授，兼任系副主任。先后讲授家禽学、家畜管理学、养猪学等课程。

1936年7月他加入中国畜牧兽医学会，并参加了中国畜牧兽医学会的成立大会。中华人民共和国成立后，1955年1月出席中国畜牧兽医学会第一次会员代表大会及学术讨论会。1981年选为江苏省畜牧兽医学会副理事长。1986年，中国畜牧兽医学会授予张照荣誉会员证书。

1956年加入中国民主同盟，任苏北农学院支部副主任委员。

1960年加入中国共产党。

1960年荣获江苏省文教先进工作者和全国文教先进工作者称号；先后出席省文教先进工作者代表大会和全国文教群英会。

1966年“文化大革命”期间，他受到冲击，但仍忠诚党的教育和畜牧科研事业，热忱积极，兢兢业业，踏踏实实工作。

1973年农林部派他赴法国、丹麦、比利时考察畜牧业，回国后，受到王震同志的接见。他编写了详细的畜牧业考察报告，并应邀在有关学术会议上作报告。

1980年任江苏农学院教授、兼学术委员会副主任、科研处长、《江苏农学院学报》主编。1979年兼任江苏、浙江、上海两省一市联合组织的太湖猪育种委员会副主任，1981年兼任江苏省畜牧专业高级技术职称评委会副主任委员。

在这期间，他除教学工作外，还领导和管理江苏农学院的科研工作，接待多批外国学者的来访，开展了学术交流活动；担任我国地方猪种姜曲海猪种种质特性研究课题的科研任务，参与和指导江苏省和全国的猪种选育工作。与张龙志等编写全国高等农业院校教材《养猪学》、《中国猪种（一）》、《中国猪种（二）》，参与编写《中国猪品种志》和《江苏省家畜家禽品种志》等著作，成绩卓著。1990年国家教育委员会表彰他从事高校科技工作四十年，成绩显著，授予荣誉证书。1991年国务院授予政府特殊津贴证书和特殊津贴。

1987年12月退休，退休后仍继续积极工作。他将数十年来积累的学术资料整理、分类，分别编写目录，装订成册，如全国各地的地方猪种调查报告，历次养猪科研会议的学术资料，养猪和其他畜牧方面有关科研论文和专题报告以及兄弟院校养猪学教材和历次编写全国养猪学统编教材稿等等，供后人参考。1991年主编出版《中国太湖猪》专著。

人物简介

个人成就

书法造诣及不足

擅长领域

与天津有缘

名字的故事

豆腐干上做文章

练习书法

左右手都能挥毫

岳阳楼屏风

著作

生平

◎ 人物简介

康熙四十八年（公元1709年）进士，改庶吉士。雍正十一年（公元1733年）官刑部尚书，以预修《大清会典》，书成，加一级。十三年，为抚定苗疆大臣，无功，革职拿问，谕靳。寻赦之，命在武英殿修书处行走。乾隆七年，历官至刑部尚书，供奉内廷。九年十二月，丁父忧，奔丧至徐州，卒于途中。谥文敏。乾隆时大书法家，常为乾隆皇帝代笔，擅长行楷书，是书“馆阁体”能手。性地高明，深通释典，诗多禅语。书法初从董其昌入手，继乃出入颜、米，天骨开张，气魄浑厚。兼能画兰，间写墨梅，疏花细蕊，极其秀雅。尝作白描大士像，寥寥数笔，而法相自佳。著天瓶斋书画题跋、得天居士集，刻有天瓶斋帖。卒年五十五。照通法律，工书法，尤精音律。尝与庄亲王奉敕查明《律吕正义》源委；又参修《一统志》。亦作曲，著有《月令承应》、《法官雅奏》、《九九大庆及《劝善金科》十本，《升平宝筏》十本，《曲录》均为供奉内廷搬演而作。

◎ 个人成就

张照，初名默，字得天、长卿，号泾南、梧窗、天瓶居士。清松江府娄县人，家住秀野桥西。天资聪敏，通释氏之教，其作诗豪放好驱使禅语。能诗，善画，通音律，精鉴赏，尤工书法。19岁成进士，官至刑部尚书，参与修篡《大清会典》及《一统志》。雍正十三年（1735年），为总理苗疆事务经略大臣，赴云南，以“无功”被劾，革职拟斩后得宽免，命在武英殿修书处行走。乾隆七年（1742年）又升为刑部尚书，精晓法律，曾修订过一些比较合理的刑事条例。乾隆六年（1741年），奉命与庄亲王查明《律吕正义》源委，续修《律吕正义》后编。嗣后主持为平署编纂宫廷大戏，作有杂剧《月令应承》、《九九大庆》等；并作传奇《劝善金科》、《升平宝筏》，规模宏大，各有240出，供宫廷搬演，开“连台本戏”之先河。戏曲研究家星煜评价张照的戏剧创作说：“他是中国连续剧的创始者，无可争议”。“事实上《劝善金科》和《升平宝筏》对昆剧、京剧以及各种地方戏的影响远比人们所想象的大得多”，“如果当年张照没有编写这两部240出的连续剧，我们所看到的杨小楼、郑长泰、盖叫天、张翼鹏的悟空戏（猴戏）就不会有那么丰富多彩”。乾隆九年（1744年），奉命与梁诗正等鉴别宫廷所藏历代书画，分类编成《石渠宝笈》（44卷），并主持编纂《秘殿珠林》（24卷）。

◎ 书法造诣及不足

书法早年学董其昌，得母舅王鸿绪亲授（王是董其昌再传弟子）；后又学米芾，并受赵孟頫较大影响。但不一意守师法，而是努力创新，特别是率真之作，更显得变化多端，精彩动人。楷书字体秀媚婉丽，平正圆润，乃清代“馆阁体”代表。草书笔画转折多变，结字聚散适宜，气势贯通，浑朴雄健。受康熙、雍正、乾隆三朝皇帝喜爱，乾隆评他的书法说：“书有米之雄，而无米之略，复有董之整，而无董之弱，羲之后一个，舍照谁能若，即今观其迹，宛似成于作，精神贯注深，非人所能学。”（乾隆《御制诗四集》卷五十九《五词臣五首·故刑部尚书张照》）曾书写宋代范仲淹的《岳阳楼记》，被镌刻于岳阳楼上。刘恒在《中国书法史·清代卷》中说：“在康熙末到乾隆初的帖学书风转变过程中，具有明显作用的当属张照的创作实践和乾隆弘历对赵孟頫书法的推重。”清·邵松年在《古缘萃录·张天瓶临苏长公养生论卷》中题曰：“本朝画山水以麓堂司农为第一，书法则首推张文敏。生平遇两公书画，度力所能致者，必购致之。历年既久所聚渐多，因捡旧所得者与伯英分藏之，将来传示后人又是一重翰墨因缘也。”

对于张照书法不足的批评，多集中在“乏韵”和“俗笔”两方面。 清·阮元《石渠随笔》说：“司寇书自是我朝一大家，然有剑拔弩张之处。……余见其书多种，又收得临全本《九成宫》及小楷多种，功力可佩，然竟不能脱俗，殊不可解。”近人沙孟海《近三百年的书学》中说张照：“他是学乡先辈董其昌的字出身的，他不比陈元龙的死学董字。他见到那时学董字的变本加厉，越发浮薄了，所以有意写得放纵些，装出一副剑拔弩张的状态来，一则免得与人雷同，二则也是他的个性如此。”

◎ 擅长领域

人称“名楼、妙文、好字”，合为“三绝”。手迹有《行书东坡诗》（现藏故宫博物院）、《临米贴》（藏中央工艺美术学院）。其画最长于画墨梅，疏花细蕊，极其雅秀。用墨干湿得宜，发枝布干亦极洒脱，备极闲逸，笔墨秀隽传神。所绘白描《大土像》，寥寥数笔，法相自佳，又有《梅花图》（藏故宫博物院）。乾隆十年（1745年）正月，因父丧回籍，至徐州宿迁县，卒于旅次。谥“文敏”。

◎ 与天津有缘

乾隆七年（1742），他曾扈跸登盘山，“恭谒山陵”，跻于峰巅，入云罩，攀灵塔，得览山川诸奇。乾隆览胜

张照后，谕旨对云罩寺“葺修其垣墉，新其楝字”。对舍利塔“重加甃石，卫护神物，标灵兹山”。并命张照撰写了《重修盘山云罩寺舍利塔碑记》，勒石而立。盘山第一次留下了张照的手迹。水西庄主人查为仁与张照为相契诗友，彼此慕名，一度客聚庄园，诗酒唱和，灯窗夜话，“相与研覃，名士风流”。乾隆初年，莲坡的《花影庵集》稿成，张照为其写了一篇热情洋溢、充满禅意的序言。当他捧起案头的《花影庵集》时，“酒酣快读，叹曰：‘此我朝唐子畏矣！’”乾隆六年（1741），张照有《题游盘山杂诗后》七绝一首：“人人贾勇余攻愧，一字不堪为与对。酒深夜静读君诗，君是前朝唐子畏。”再次将查氏比着明朝著名文人唐伯虎（自署“江南第一风流才子”）！可见其对莲坡敬重之情。 张照-张照轶事

清代才子张照是“云间三文敏”之一，在九峰三泖几乎无人不知，他有三个“三”最为人所津津乐道。一是他艺术造诣有“三精”，诗画精湛，音律精通，书法精妙。他的书法秀媚婉丽，平正圆润，为清代“馆阁体”的代表人物。第二个“三”是说他科举及第，康熙、雍正、乾隆时期都在朝廷当大官，是个典型的“三朝元老”。康熙对他的书法尤为推崇，有诗赞曰：“羲之后一人，舍照谁能若。”还有个“三”，是说张照当年官至刑部尚书，一次因办事无功被革职查办，差点丢了性命。打这以后，他每次上朝前都要在家中烧三炷香，祈求佛祖保佑。在张照的故乡秀野桥边还流传着不少关于他的趣事逸闻。

◎ 名字的故事

张照幼时口齿伶俐，机智聪敏，但其父却嫌儿子平日说话太多，于是在张照五岁时给他取了个名字叫“张默”。有一天，是个喜庆的日子，张家高朋满座，热闹非凡。那一天，小张默的伯父、在京城做官的张集也特地赶来贺喜。亲朋好友聚在一起，免不了推杯换盏，高谈阔论。言谈间，小张默听得有个客人在评论张集的名字，认为“集”字不好，建议“集”字添上“马”字旁。张默不解，当即便向客人讨教。客人解释说，“集”字拆开来是“佳”、“木”二字。古话说：“良禽择佳木而栖，贤臣择明主而仕。”“佳木”通常用来比喻“明主”，臣子取名怎么敢用“佳木”呢？小张默一听，原来取名字还讲究那么多名堂！转而一想，父亲给我取名“张默”，这“默”字拆开来是“黑”、“犬”二字，往后别人必然会拿我的名字开玩笑，说我是一条沉默的黑狗！于是，他天天缠着父亲要求改名，父亲拗不过他，斟酌再三，认为他的想法也不无道理，最后同意把“默”字改为“照”字。这样，“张默”终于一改成名，日后成了清代书坛永不沉默的“张照”。

◎ 豆腐干上做文章

张照儿时便显露出过人的天赋，但其父担心他“小时了了，大未必佳”，让他专心苦读，不要急于考秀才。张照12岁那年，松江府乡试举行在即，他便央求母亲让他去试试身手。但张母记得他父亲的叮咛，好说歹说都不肯放行。

张照见状便托称自己整日闷在书房，没有作文的灵感，想四处走走散下心。母亲一下子就看穿了他打的如意算盘，表面上点头应允，实际她知道考场设在近东门的察院场，就故意嘱咐老管家陪他朝西走，顺便去姨母家走走亲戚。

张照只得在老管家的陪同下，闷闷不乐地往西来到钱泾桥畔看望了姨丈姨母，之后又继续朝大仓桥方向走去。那时，只听一阵锣声从西边传来。一会儿，一顶官轿在差役的前呼后拥下，向东面缓缓行了过来。张照想或许官老爷能带我去考场，马上从大仓桥上飞奔而下。碰巧，那顶大轿里坐的恰是乡试的主考官。当轿子抬近豆腐店门前时，小张照早己钻过人群，一个箭步窜到轿前，用两手紧紧握住轿杠，把身子吊在下面。轿子顿时偏向了一边，轿子里的主考官身子一晃，惊出一身冷汗，等他回过神来掀开帘子一看，见轿杠上挂着个眉清目秀的少年，煞是奇怪，忙吩咐停轿。张照这才松手，来到轿前，躬身禀告，今日拦轿实乃事出有因，只为赶考不及才无奈出此下策。主考一听，怒气消了大半，便想考考这个少年的才学究竟如何。他抬头向四周一望，正看到豆腐店货架上堆着许多豆腐干，就唤来贴身跟班，俯身嘱咐一番。那衙役便到豆腐店买了一块白花花的豆腐干，叫店家横剖一刀，一分为二，又转身来到张照面前说：“主考老爷让你在两片豆腐干上，以《拦轿》为题作文一篇，时间最迟不得超过半支香。” 张照从衣襟里掏出笔墨，不慌不忙，低头凝思片刻，随即挥毫不消半支香时间就交出了文章。主考官托起两片豆腐干，脸上露出了笑容，暗暗称赞这孩子是奇才，立即大声吩咐，随轿赴考。揭榜之日，张照果然榜上有名。从此，仓桥豆腐干的名声也因张照的缘故而传开了。

◎ 练习书法

张照早年摹习董其昌，后又兼参王羲之、米芾、赵孟頫等诸家书法，卓然成家。不过，他的书法启蒙老师则是他的舅舅、康熙年间曾任户部尚书的书法家王鸿绪。在王鸿绪的指导下，张照先是描红，然后临摹名家碑帖。张照常听舅舅讲起东晋著名书法家王羲之“墨池洗砚”和王献之习字十八缸的故事，很钦佩王氏父子勤学苦练的精神，并暗下决心要以他们为榜样。不管是三九严冬还是三伏酷夏，张照每天都弯腰直臂，握紧毛笔，认真习字。有时候，张照还将铁尺或沙袋绑在手臂上，以增强臂力和腕力。那时候，张家并不富裕，张照就以棕把蘸水在青砖上练字，每天要写上几千字方才罢休。天长日久，张照练字的青砖中间居然凹陷下去，一块块青砖就像是一方方砚台似的，而张照练字用坏的一支支棕把笔丢弃在屋外，垒得也像小山一样。为了练就一身真功夫，张照不仅以“破万卷”的精神坚持苦练，而且还对王羲之《书论》、颜真卿《述张长史笔法十二意》以及米芾《书史》等有关理论著作认真研习，以获得理论上的提高。在旧时，名家绘画写字，某些技法通常是秘不示人。如王鸿绪，即便是张照的亲舅舅，但有时写字也要避开张照。为此，少年张照曾藏在舅舅王鸿绪楼上三天，偷看舅舅的执笔运笔方法，回家后反复揣摩，直到心领神会为止。到了十四五岁时，张照的书法已博取颜真卿、米芾、董其昌、王鸿绪等众家之长，显示出不俗的功力，并获得了少年书法家的美誉。

◎ 左右手都能挥毫

张照不但书艺造诣颇深，而且右手左手兼能挥毫，因而被称为“造化手”。他很早就注意到，一般人用右手干的事，“左撇子”们用左手照样也能干好，在学堂里学珠算，左手拨算盘，右手记数字，这时候，左手的作用似乎要大一些。更重要的是，不少优秀的左手书作品甚至呈现出某些特殊的风格。这一切都促使他用左手握起了毛笔，钻研双手挥毫的技艺。张照用左手写字，俯仰起伏，运笔流畅，向来为人称道，然而最风光的却是他坠马伤臂那一次。据清代阮葵生《茶余客话》记载，当年他随乾隆皇帝出巡，不料从马上摔下来，右臂几乎折断。后来他向皇上进《荷叶唱和诗》时，便用左手写楷书，字字凝炼含蓄，没有一笔僵死的笔划，“上大悦”。说起张照的左手书法，据清葛虚存《清代名人逸事》记载，民间曾流传过一则趣闻，说张照的祖上敬佛虔诚，多年来在朱家阁指松庵中供养一位断了右臂的和尚。这断臂和尚是个得道高僧，其别具一格的左手书法更是闻名遐迩。巧的是，断臂和尚圆寂那天，正是张照诞生的日子；而且，断臂和尚与张照又都是左手书法的高手，于是，张照乃断臂和尚转世的说法也就不胫而走，越传越神。

◎ 岳阳楼屏风

闻名天下的岳阳楼上的《岳阳楼记》雕屏就是出自张照的手笔。说到这件屏风，还有一段传奇故事。清乾隆初年，湖南岳州府对岳阳楼作了一次较大规模的维修保养。由于年代久远，昔日书法家苏舜钦书写，雕刻家邵竦刻字的屏风已光彩尽失。正在岳州知府黄凝道担忧之际，他听说刑部大臣张照从故乡松江省亲返回京城，随即以钦差大臣的身份押运粮草西行，途经岳州府，心中不禁一阵窃喜：张照书法气魄浑厚，超凡脱俗，实乃我朝第一书法大家。若能请他为岳阳楼重新题屏，岂不是一件美事！翌日，张照果然解运粮草来到岳州，不料这一天突然狂风骤起，暴雨倾盆，洞庭湖上一时无法行船。于是，黄知府乘机为张照接风，在岳阳楼上饮酒赋诗，一边故意连声叹息：“今楼有人重修，记却无人重书了!”这一招“激将法”果然灵验，张照慨然应允愿为代笔。这一边，黄知府早有准备，立即叫人送上文房四宝。张照乘兴挥毫，笔如蛟龙戏水、猛虎穿山，一篇《岳阳楼记》一挥而就。黄知府立即挑选名工巧匠，选用最上等的十二块紫檀木，日夜赶刻，不到一月功夫，这篇佳文佳字便镌刻完毕。光彩夺目的新雕屏嵌于楼中，顿时令岳阳楼增辉不少。不想道光年间岳州来了个贪官魏知府，此人对张照书写的《岳阳楼记》雕屏垂涎已久。为将这块镇楼之宝窃为己有，魏知府便用重金请得一位民间艺雕高手，花了一年半时间精心临摹，秘密仿制雕屏赝品，企图偷梁换柱。这位艺人知道魏知府的企图后，为了让后人分辨真赝，特意在“居庙堂之高”的“居”字上暗暗做了手脚，将一撇写得较短，看上去像一把锋利的匕首；而且雕屏赝品的“居”字与右边一行的“心”字靠得十分近，使后人对魏知府产生“居心不良”的联想。不久，魏知府趁调离岳州之机偷偷掉包，将赝品挂在岳阳楼大厅，携带家小和张照的雕屏真品，连夜出逃。谁知官船行至洞庭湖上，风暴骤起，波浪滔天，官船顷刻间被风浪掀翻，落水的魏知府死死抱住雕屏想逃命，不料雕屏是由坚实的紫檀木制成的，掉到水里一个劲往下沉，结果魏知府与雕屏一起沉入了湖底。后来，湖水干浅，雕屏才被当地渔民打捞上来。此时，第八块屏上的“歌互”二字和第十块上的“乐”字已不慎被损坏。当地名士吴敏树闻讯后，用120两纹银从渔民手中将雕屏买回，又花了三年时间临摹张照手书原稿，才补上被损坏的三个字。北伐战争后岳阳楼再次重修时，吴氏后人将珍藏多年的雕屏慷慨献出。这件张照题写的珍贵屏风终于完璧归赵，回到了岳阳楼。

◎ 著作

亦作曲，著有《月令承应》、《法官雅奏》、《九九大庆。及《劝善金科》十本，《升平宝筏》十本，《曲录》均为供奉内廷搬演而作。

◎ 生平

张照（1691—1745）字得天，号泾南，亦号天瓶居士，江南娄县人，清朝大臣。康熙四十八年进士，改庶吉士，授检讨，南书房行走。雍正初，累迁侍讲学士。圣祖训士民二十四条，世宗为之注，题曰圣谕广训，照疏请下学官，令学童诵习。复三迁刑部侍郎。十一年，授左都御史，迁刑部尚书，疏请更定律例数事。大学士鄂尔泰初为云贵总督，定乱苗，稍收其地，置流官。既而苗复叛，扬威将军哈元生、副将军董芳讨之，不以时定。上责鄂尔泰措置不当，照素忤鄂尔泰，因请行。

十三年五月，上命照为抚定苗疆大臣。照至贵州，议划施秉以上为上游，用云南、贵州兵，专属元生；以下为下游，用湖广、广东兵，专属芳：令诸军互易地就所划。元生、芳遂议村落道路皆别上下界，文移辨难。照致书元生等，令劾鄂尔泰。会高宗即位，召照还，以湖广总督张广泗往代。上怒照挟私误军兴，广泗复劾照谬妄，元生等并发照致书令劾鄂尔泰事，遂夺职逮下狱。

乾隆元年，廷议当斩，上特命免死释出狱，令在武英殿修书处行走。二年，起内阁学士，南书房行走。五年，复授刑部侍郎。照言：“律例新有更定，校刻颁行诸行省，期以一年。旧轻新重者，待新书至日遵行，不必驳改；旧重新轻者，刑部即引新书更正。庶一年内薄海内外早被恩光。”特旨允行。上以朝会乐章句读不协节奏，虑坛庙乐章亦复如是，命庄亲王允禄及照遵圣祖所定律吕正义，考察原委。寻合疏言：“律吕正义编摩未备，请续纂后编。坛庙朝会乐章，考定宫商字谱，备载於篇，使律吕克谐，寻考易晓。民间俗乐，亦宜一体釐正。”下部议行。七年，疏请矜恤军流罪人妻孥，罪人发各边镇给旗丁为奴，其在籍子孙到配所省视，旗丁不得并没为奴。寻擢刑部尚书，兼领乐部。民间贷钱徵息，子母互相权，谓之“印子钱”。雍正间，八旗佐领等有以印子钱朘所部旗丁者，世宗谕禁革。都统李禧因请贷钱者得自陈，免其偿，并治贷者罪。至是，照言印子钱宜禁，如止重利放债，依违禁取利本律治罪，禧所议宜罢不用，从之。九年十二月，父汇卒於家，照方有疾，十年正月，奔丧，上勉令节哀，毋致毁瘠。至徐州，卒，加太子太保、吏部尚书，谥文敏。

照敏於学，富文藻，尤工书。其以苗疆得罪，高宗知照为鄂尔泰所恶，不欲深罪照，滋门户恩怨。重惜照才，复显用。及照卒，见照狱中所题白云亭诗意怨望，又指照集愤嫉语，谕诸大臣以照已死不追罪。后数年，一统志奏进，录国朝松江府人物不及照，上复命补入，谓：“照虽不醇，而资学明敏，书法精工，为海内所共推，瑕瑜不掩，其文采风流不当泯没也。”

照通法律，工书法，尤精音律。尝与庄亲王奉敕查明《律吕正义》源委；又参修《一统志》。亦作曲，著有《月令承应》、《法官雅奏》、《九九大庆。及《劝善金科》十本，《升平宝筏》十本，《曲录》均为供奉内廷搬演而作。

张照　扬州市木偶剧团新一代优秀青年演员，毕业于扬州文化艺术学校木偶表演专业，在校期间，认真学习，刻苦用功，在老师的指导下，专业成绩优秀，进入扬州市木偶剧团通过一段时间的实践，专业基础飞快发展，成为较有实力的青年主要演员，在新创剧目“三个和尚”中担任主要角色小和尚，该剧目是准备参加全国木偶第二届金狮奖大赛的参赛节目，通过部、厅、局三级主管领导对该剧的审视，对此剧作出高度的评价，其中对小和尚的创作表演给予好评。