张王庙——主祀唐代忠烈张巡。

鄱阳老街解放街与张王庙

张王庙——主祀唐代忠烈张巡。

鄱阳不仅仅只有芝山寺，还有有着名人书法家颜真卿在鄱阳修建的张王庙。

鄱阳不仅仅只有范仲淹，鄱阳还需要有忠义大将军张巡。

原来的鄱阳县张王庙位于鄱阳县城永平关外街市东之秦家山高地。

张王庙又名靖忠王庙，坐落在鄱阳县城东鄱江北岸。庙北背秦家山，南临鄱江码头。从江边至张王庙南门共九九八十一级台阶。张王庙祀奉的主神为唐代爱国各臣靖忠王张巡，伴神为爱国名臣睢阳太守许远以及张巡部将雷万春、南霁云，殿后祀祭柳母娘娘。

张巡（708~757），生于河南南阳邓州，祖籍蒲州河东（今山西芮城），因抗击叛军战死于河南睢阳。张巡殉国时，身首支离，惨不忍睹。唐肃宗诏赐张巡为“杨州大都督”。邓州、芮城、睢阳三地民众皆招魂葬之，并奉为神灵。

张巡生前官职低微，只担任过河北清河县令、河南真源（今南鹿县）县令。唐玄宗天宝十四载（755）爆发安史之乱，张巡奉命抗击叛军，因有战功，才被朝廷奉为主客郎中兼河南节度副使。

至德二载（757），张巡与睢阳太守许远共同死守睢阳。当时战斗非常残酷。史载，张巡督战时“大呼辄齿血面，嚼齿皆碎”。睢阳被围旷久，张巡及部将终不敌叛军，壮烈殉国。唐肃宗李亨下诏“赠巡扬州大都督，远荆州大都督，霁云开府仪同三司，再赠扬州大都督……”（《新唐书·张巡传》）

张巡殉国后，陕西周至县为其建“老王会”，祭祀孝王张巡、许远。河东（今山西芮城）建“张睢阳祠”，邓州（今河南邓州）建“双忠祠”，真源（今河南鹿邑）建“精忠祠”，在福建莆田，张巡被尊奉为司马圣王。在江西饶州鄱阳张巡则被誉为靖忠王，并建庙，俗称张王庙，岁时致祭。

唐乾元元年（758），也就是张巡殉国的第二年，颜真卿贬为饶州刺史。对于张巡刚毅的血性、强烈的爱国主义精神，颜真卿了如指掌，敬重有加，加上自身及家人的特殊遭遇这一心理因素，他自然而然地将张巡的事迹传颂给饶州人民。对于重教化作用的政治家来说，这是再顺理成章的事不过。作为府治，在鄱阳立靖忠王庙丝毫不足为奇。

据《饶州府志》《鄱阳县志》记载，张王庙在元明之季两度大修，清代三次重建。

明清至民国时期，张王庙的规模恢弘，肃穆庄严，前后三楹。张王殿正中有张王座像，两旁配祀有名臣许远、名将雷万春、南霁云塑像。殿后有后金钟阁（又名夫人阁），祀祭柳母娘娘。金钟阁东侧有观音堂及庙祝沙弥的厢房。庙前榕树遒劲，枝繁叶茂；庙后苍松翠柏，直耸云天。

鄱阳县城浮舟寺口原为一片柳林，传说这里是柳娘娘的娘家。早年，这位鄱阳美眉因恋慕张王爷排场（鄱阳方言，意谓张巡俊美，潇洒，有风度，有气质）而得相思病。她临死前向家人坦然表白深爱张爷，并说张王托梦于她，要娶她为妻。十八岁的柳姑娘死后，好事者将其塑成菩萨像，奉为“张王娘娘”。

张王庙大门上悬有“天地正气”横匾，为清代举人戴涵芳书写。

二门口有清朝鄱阳税卡官张珂撰写的对联：

赫赫威灵唐代战功光史册

凛然正气韩文书后挟风霜

张王殿上有两幅对联。

一为清朝拔贡谢桂芬撰写的对联：

千秋不朽睢阳齿

一字之褒正气歌

一为清末民国初鄱阳文人谭椿寿撰写的对联：

名山祀唐代忠贞，欲买良金写遗像

此地异睢阳祠庙，不教顽铁范神奸

柳母娘娘殿亦有佚名者书写之对联：

千江有水千江月

万里无云万里天

2010年5月28日，鄱阳湖文化研究会张巡研究分会在鄱阳县张王庙挂牌成立，来自鄱阳县统战部、民族宗教局、湖城办、文联和鄱阳湖文化研究会的主要负责人同张巡研究分会的会员、张王庙管委会的宗教界人士一道参加了揭牌仪式。成立张巡研究分会，对挖掘鄱阳湖庙文化，研究张巡忠烈文化对鄱阳民俗文化的影响，弘扬和宣传张巡爱国主义精神，都将具有积极意义。

2010年12月28日（农历十一月廿三日），为了策应环鄱阳湖经济区建设，打造鄱阳文化名城，纪念爱国英雄，弘扬爱国思想，倡导忠烈、忠贞精神，发展湖城经济，推动鄱阳旅游，鄱阳镇举办了张巡诞辰1300年寿庆，张王庙庙会暨张巡文化研讨会。庙会期间，鄱阳青年赣剧团公开首演了大型忠贞神话赣剧《柳母传》（饶河戏）。

张巡是一个为捍卫国家统一、拯救民族危亡而艰苦卓越、英勇顽强的大英雄。他与敌人决战到最后一息。有着忠勇品质 慷慨悲壮、宁死不屈精神，在他心中永远都洋溢着可歌可泣的爱国主义精神。

鄱阳老街解放街与张王庙

正 街 余 韵

鄱阳、老街人

一湾傍城而过的饶河水，一条历经风雨的古街市，一座饱经沧桑的老城庙，一幢幢古色古香、融注着浓郁水乡的老城楼，这就是鄱阳正街，鱼米之乡的一幅大写意泼墨画，一幅被时光无意间遗落在鄱阳湖畔的历史画卷。

街 市

她是鄱阳历史上一笔最湿润的注释，那窄窄的，弯曲如绸带般飘向大街的青石板上，书写着古饶州的繁华和嘈杂——老街。

行走在铺满麻石的老街路面，细数着石板上一条条车轮年复一年碾出的深深印道，无不让人体会到这个古老街市身后的历史。那些依街而建的老城房，它不是空置的摆设，那曾是明清至解放时期鄱阳府县首屈一指的繁华商业街市。

鄱阳老街绵延约五华里，横亘整个鄱阳镇，为东西走向。鄱阳解放街原为旧城正街，称中正街或直街。十里长街，百姓人家，万家灯火，说的就是这老街的旧时繁华。 今天，在解放街东端左家巷至张王庙一带仍尚留有一段古街市，其中清晰可辨的那清代鼎盛时期遗存。从老街两旁飞檐翘脚的豪宅边，我们仍可以窥见当年古饶州的富足，那些古屋脊尽是土灰的砖瓦精雕，古柱基承载着古饶州厚重的历史，似乎在向人们述说着往日的繁华。

昔日的老街两旁是热闹非凡的，各种店铺如栉如鳞，有专卖土特产的店铺，有摆放了字画墨宝的古董店，有出售精美工艺品的旺铺，有浮梁的茶、景德镇的瓷，也有现卖现作的各式小吃的美食店， 豆腐皮、珍珠圆子、白糖糕、油条包麻子、米饺子等。当然还有一些当地有名的茶馆涌金全和涌锦泉，整个街市透着明清时代的醇雅风格，真有“锦秀江南鱼米乡”的繁华神韵。

鄱阳老街有许多特色，最有特色的还是长街深巷。老街道两旁有很多幽长的巷， 它们是见证老街辉煌的老者,至今鄱阳老城仍保留宋代的街巷城市格局.老街那里有筷子巷、鲜鱼巷、夹积巷、大巷口、景德寺巷、水巷口、华光巷、中和巷、巡官巷、明辉巷、瓷器巷、柴家巷等巷弄。巷弄的名字也彰显出它的包容性。

走进清幽的小巷，心有种莫名的平静, 弯曲的小巷如一条鬼魅的隧道，逶迤迂回，穿行其中 ，两侧是高耸的屋宇深院，光线从夹缝中射入，斑驳的光点投影在参差横排的石条路上，显得十分雅静，石条摆布正好是一巷之宽，一条挨着一条的向远处蔓延， 古人却故意放置得参差不齐，也却又显示出一种差落之美，给小巷披上了一层幽幽深深的神秘色彩。 每当雨水打在湿漉漉的青石板上，那溅起的水花,都给烟雨环绕的小巷,留有一种道不尽的江南水乡味。那景、那情、那声、那韵，叫人回味！

街市、古宅、小巷， 是老街最美的水墨画。如今，古时的繁华已渐行远去，被今天的安静所取代。老街，它丧失了在鄱阳的商贸中心地位，就像古老的饶州一样，给鄱阳人带来了无尽地念想。 那种怀念,就像是一杯饶州酒，清澈而甘醇，在每一个鄱阳人的心中久久回荡。

古 庙

老街是一位哲人，给人无限启示.它的历史是辉煌的，老街的文化同样。繁华的老街始终注有一种精神,一种信仰.在老街文化中最辉煌最有代表的是有一位英雄人物。唐代爱国名臣——张巡。

在鄱阳老街上首，有一座气宇轩昂的古庙，它就是唐代著名书法家颜真卿在鄱建的张王庙。张王庙在鄱阳至今已有上千年的历史，它和老街一样，有兴有衰。

最早的张王庙毁于战乱时期。现今的张王庙于1995年选址重修在鄱阳老街上首。

古时，鄱阳名人洪迈在著作《容斋随笔》中写到张巡大义感人事迹。今时，鄱阳人流传道：“张王庙庙会，鄱阳人的狂欢节。”从古至今,张巡都深受鄱阳人民的爱戴，尤其是老街人.其中一件最为感人的故事，就发生在动乱的年代，张王庙内存档的文献史料及祭祀用的器皿被毁灭。后来，一群虔诚信徒弟子在资深居士江凤梅、刘腊梅等带动下，为弘扬其爱国主义精神，也是为了更好地保留鄱阳外来历史文化，老街人民自发捐款出力重建张王庙，修成现今庙宇。就这样，张巡爱国主义精神与鄱阳民俗文化，在老街历史里无生无息的延续，在鄱阳湖畔饶河流域保留至今。

张巡他不是老街人，却让老街人民虔诚膜拜，足以可见他在每一个老街人民心目中的地位。在鄱阳人的心中他一直是平易近人、消灾除病的“神”。在战乱中“舍小家，顾大家”的爱国主义精神深深感染着老街人民。张巡在安史之乱为保护了南方人民的生命财产安全，一齿咬千军、死守睢阳、为江淮屏障的爱国爱民英雄事迹，一直在老街人民口中流传、赞颂。以此，每年这条老街上的人都要纪念这位英雄，自发组织、举行一个盛大的张王出行仪式，爆竹声、锣鼓声、欢笑声使鄱阳的大街小巷沸腾起来。如今，在每年的农历11月23日鄱阳张王庙都会举行庙会，那热闹的场面，真是鄱阳人的狂欢节。

现在的张王庙对于老街人民来说，它是一座庙、一个地域名、一个鄱阳民俗展现平台、一张鄱阳商旅文化名片。张王庙它不仅仅是鄱阳人信仰的庙宇，更多的是成为鄱阳地域文化根深蒂固的代表符号，是鄱阳人民爱国爱家乡的美好精神寄托。

余 韵

有一种景色是行走在哪都忍不住会想念的。多少次梦里水乡，多少回“小桥、流水、人家”，多少次穿行的渔舟在奔腾不息的饶河中留下一漾一漾的波纹，古风扑面的小城、老街、古庙，留下了闲散的足迹，宁静的江南芝城在飘带般柔软的鄱江中扑朔迷离。

鄱阳正街，这是一条充满余韵的千年老街，繁华的街市，幽静的小巷，古色的老房，淳朴的民风，还有那老街人崇敬的爱国英雄——张巡。

一湾水，一条街，一座庙。造就了鄱阳正街一段最灿烂的历史。