| 词条 | 跋唐人暮雨牧牛图 |
| 释义 | 该文为南宋著名理学家朱熹为《暮雨牧牛图》所作的跋，行文言简意赅，由近及远，抒发了对故人的思念之情。 书名：跋唐人暮雨牧牛图 作者：朱熹 类别：图画 页数：4页 定价：未知 出版社：古代 出版时间：南宋 装帧：精装 开本：678*980 基本信息【作品名称】《跋唐人暮雨牧牛图》 【作者】朱熹 【年代】南宋 【体裁】题跋 作品原文予老于农圃，日亲犁耙，故虽不识画而知此画之为真牛也。彼其前者却顾而徐行，后者骧首而腾赴，目光炯然，真若相语以雨而相速以归者。览者未必知也，良工独苦，渠不信然？ 延平余无竞出示此卷。 卷中有刘忠定、邹忠公题字，览之并足使人起敬。而龙山老人又先君所选士而余所尝趋走焉者也，俯仰存没，为之慨然。因识其后而归之。 注释译文注释全文由物及情，因情而作。 予老于农圃，日亲犁耙，故虽不识画而知此画之为真牛也。 于，在； 圃，菜园； 日，每天； 犁耙，平地的工具； 故，因此； 而，转接连词，却； 译文：我在经常在农村中生活，每天和犁耙在一起，所以虽然不懂画，却知道这幅画画的是真牛。 这句话写了作者识画的缘由，并评价画师画得逼真。 彼其前者却顾而徐行，后者骧首而腾赴，目光炯然，真若相语以雨而相速以归者。 彼其，它们，指画中的牛； 却顾，回头看； 徐，慢慢地； 骧首，马疾行而高抬头； 炯然，明亮的样子，这里指牛的眼睛明亮有神的样子，炯，（目光）明亮有神； 若，好象； 相，互相； 语，名词作动词，告诉； 雨，名词作动词，下雨； 速，催促 译文：那画中前面的牛回头看，慢慢地走，后面那头牛昂着头快步走来，目光明亮，好象互相告诉说下雨了，并且相互催促着回家的样子。 这句话不仅描绘了牛的逼真神态，也写出了作者赏画时的情趣。 览者未必知也，良工独苦，渠不信然？ 览，看；良，好；工，画工；独，独自；苦，费尽心思，苦心孤诣；渠，难道； 信，实在，真实； 然，这样； 译文： 看（画）的人不一定知道，优秀的画工独自苦苦用心，难道不是确实如此吗？ 这句话写出了作者对这幅画的见解。 延平余无竞出示此卷。 译文：延平的余无竞拿出这幅画给我看。 这句话点明了这幅画的由来。 卷中有刘忠定、邹忠公题字，览之并足使人起敬。而龙山老人又先君所选士而余所尝趋走焉者也，俯仰存没，为之慨然。因识其后而归之。 足，足以； 选，选拔； 趋走，拜访； 俯仰存没，思念活着与死去的亲朋，没，通“殁”，死； 慨，感慨； 因，因此； 识，通“志”，记； 归，还； 之，他，代余无竞； 译文：画中有刘忠定、邹忠公的题字，看了足以使人产生敬意。龙山老人又是我父亲当考官时所录取的，并且是我曾经拜访过的人，思念活着与死去的亲朋，为他们感慨。就在这幅画后面写了几句话，一并归还给主人。 这几句话交代了题字的用意及作者由画中已有题跋所生发的感慨。 译文我在农田中生活到老年，每天和犁耙在一起，所以虽然不了解画却也知道这幅画的是真牛。画中前面的牛回头看，慢慢地前进，后面的牛疾行而高抬头跳着跑来，目光明亮，真像把下雨的消息互相告诉，互相催促着回家。看画的人不一定知道画家一个人苦苦用心，难道不实在如此吗？ 延平的余无竞把这画卷拿出来给我看。画中有刘忠定、邹忠公题的字，看到它们足以让人产生敬意。而且龙山老人又是我死去的父亲所选拔的士人，又是我曾经拜谒过的人，思念活着和死去的亲朋，为此感慨。于是在后面记下几句话然后还给他。 作品赏析该文是作者给唐人所绘的《暮雨牧牛图》（图已失传）写的一篇题跋。题跋，是中国书画的一种鉴赏形式。据段玉裁《说文解字注》：“题者，标其前，跋者，系其后也。”也就是指书画、碑帖、书籍上的题识等。“题”的字数较少，仅与题目、作者等内容相关，“跋”的字数较多，不妨长篇大论。但两者往往又是合而为一地加以指称。当我们见到一件文学或书画作品，鉴赏之余，有所感想，于是形成了一篇鉴赏的文章，这篇文章，在文体上便属于“跋”。文体上的“跋”，是相对于“序”而言的。“序”亦称“引”，它也是对一件作品鉴赏之余的感想，但一般专门针对文学作品，当这件作品被刊印出来，“序”文便被置于它的前面，而“跋”文则被置于它的后面，所以也称“后序”，与作品本身一起刊印成书。当然，也有的书画题跋，不一定题写在经过装裱的作品上，而是独立于书画作品之外的，那就纯属文学的性质了，如传世的《东坡题跋》、《山谷题跋》等，便是如此的情况。 该文从内容上可分为两部分，第一部分描绘了《暮雨牧牛图》，并表达了对于作画者高超技艺的赞美；第二部分睹物思人，表达了对于往事的怀念和对于时光流逝、物是人非的感慨。文章用笔凝炼，笔法老到，状景生动，写情自然，一览一叹之间，给人以无尽的遐想和感叹。 教学分析一、教学目标1．了解朱熹和他的作品； 2．掌握《跋唐人暮雨牧牛图》中的主要文言词语； 3．理解《跋唐人暮雨牧牛图》的大意； 二、教学重点、难点1．掌握《跋唐人暮雨牧牛图》的篇章结构； 2．了解《跋唐人暮雨牧牛图》的写作特点。 3、了解《跋唐人暮雨牧牛图》中文言虚词“而”的不同用法。 三、教学课时一课时 四、教学内容【写法分析】 1．开篇亲切自然引入主题，结尾点题简明扼要； 2．文笔清新，描摹真切形象； 3．段与段之间过渡自然。 【文言虚词“而”在文中的不同用法】 故虽不识画而知此画之为真牛也，转接连词，却； 彼其前者却顾而徐行，顺接连词，表并列，不译； 后者骧首而腾赴，顺接连词，表并列，不译； 真若相语以雨而相速以归者，顺接连词，表承接，不译； 而龙山老人又先君所选士，顺接连词，表承接，不译； 而余所尝趋走焉者也，顺接连词，表递进，不译； 因识其后而归之，顺接连词，表承接，不译； 作者简介朱熹（1130～1200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，是中国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家，哲学家，教育家。 南宋高宗建炎四年（1130年）朱熹生于尤溪县。14岁时父病逝，寄居崇安五夫。19岁时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。他一生为官九年，先后担任同安县主簿、知江西南康军、湖南潭州知州、两浙东路常平茶盐公事、焕章阁待制、侍讲（皇帝的老师和顾问）、知福建漳州等职。庆元六年（1200年）十一月初九，逝世于考亭，归葬于建阳唐石里（今黄坑镇）大林谷。 他一生刚正不阿，无意仕途。平生致力于著书立说、创办书院、讲学传道，是我国继孔孟之后的一代宗师。如果说孔子是中国早期儒学的权威代表者的话，那么朱熹则是中国后期儒学的集大成者。他著的书被元、明、清三朝代定为开科取士的必读之收；他的哲学观点影响我国封建社会末期长达600多年时间；迄今仍对中国传统优良文化的发展起到承先启后和无可替代的作用。 他是宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。 |
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