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词条 张天斗
释义

中文名:张天斗

出生地:山西省忻州市北场村

出生日期:公元1610年(明万历38年)

逝世日期:公元1686年(清康熙25年)

张天斗:仲宿,山西省忻州市北场村人,生活于明万历38年(公元1610年)至清康熙25年(公元1686年)间。少习经史,兼学释道,勤奋善思,博学笃行,性伉爽,重节义。一生流寓交游,鳏居独处,最终客死黎城,葬于赵店村东南山中。

张天斗青年时期,以卓越的才华跻身三晋士林,与当世的通儒巨擘顾炎武、傅青主、戴廷拭等诗酬唱和,堪称思想文化界的精英。

明亡后,张天斗秉持民族气节,积极参加抗清斗争。清顺治十一年(公元1654年),河南宋谦抗清起义失败,张天斗因参与串联谋划被牵连入狱。在太原府大狱中,张天斗与同案的傅青主等坚贞不屈,机智应对,后经朝中汉族官员营救出狱。期间,黎城长宁村的李占黄“周旋不少畏避”,与张天斗结下了深厚的友谊。出狱后,张天斗与众多海内名流奔走密谋,播火凝志,戮力抗清,山西祁县戴廷拭的丹枫阁就是他们经常聚会的地方。尽管天不佑明,抗清斗争日趋式微,但张天斗历乱世而志不渝,陷囹圄而节弥坚的民族精神,如日月经天光耀千秋!

抗清失败后,张天斗寓居黎城县绣屏山下的长宁村。他寄情山水,踏荒履险,写下了许多记游状景,情幽意远,韵味深长的诗作;他幽居斗室,伏案劳形,“学仙学佛,俱臻妙境而不穷”;他睦主友邻,重修身,布德化,醇风尚礼,民咸乐之;他精堪舆,善望气,为挚友李占黄母亲堪点督建的冥宫,“不泥格套死法,妙裁生乎心,巧夺造化之秘”,被乡民誉为“行不犹人而卒为人所不及”之奇人也!张天斗潜身著述,“缥缃之业甚富”。可惜历经兵豳灾异,损毁殆尽,现仅存书目三种,即《中宿纪言》、《蠲吉辨惑》、《步步知踪》。

张天斗晚年寄居黎城县下桂花村高家,高家上下待若上宾。为报知遇厚待之恩,张天斗在浊漳河南岸的马鞍山上为高家点穴一处,据说能保高家九世三百年,代代出官,世世兴旺,至今应验不爽,人皆神之!张天斗死后,高家人遵嘱抬灵柩往东南方向直走,走在赵店村东南山中,担折棺坠,就地掩埋,人称孤坟。后人们筑祠以祭之,至今香火鼎盛!张天斗生前精通医术,悬壶济世,恤老惜贫,鳏寡孤独者尤甚。及至死后,每年的惊蛰庙会期间,四方乞丐会聚孤坟庙,昼夜祷颂,至虔至诚,乃至人称赵店惊蛰会为讨乞会。

呜呼天斗,煌煌鸿儒,仙释兼通,生逢乱世,持节佑庶,天人也,地师也,志士也,生民仰之若神,万世永祀!

纪九行气练形诀

张天斗字仲宿,明季布衣。生而颖异,少孤且贫,尝师事同里杨图南,属文别出机杼,师由此奇之。甫弱冠,逸气翩翩,泛览诸子百家,能诗善书,尤喜纵横家言,及舆图象纬,罔不研习。博极群书,负干济才,由是声誉日远。雁门孙忠靖公督师关陕,引参戎幕。嗣忠靖柿园之败,以身殉国,遂归里。迨明鼎革,放浪山水,南粤北燕,偏探名胜,笃嗜内典,喜与僧徒往来纵论。中年丧妻,即不复娶。无子,尝修家谱,置祭田、义田。晚年自营生圹有诗纪其事。所著有《象纬成书》、《阳宅发徵》(“徵”当是“微”之误)、《地理六经》、《地理四书》、《斗酒篇》、《客窗啸》、《朱批周易》、《浑僧三梦》、《十年底事》等书,皆未刊行,惟《纪九行气炼形图》里人杜立斋醵金刊刻,五台徐松龛太仆为之序,颇似道家养生导引之术,或亦遭时多故,托此自晦,未可知也。见《忻州志》卷三十四隐逸《张天斗传》、卷三十七艺文(上)方渊如《张中宿山人传》。录原文,有删略。《忻州志》卷三十八艺文(下)载张天斗《过十八盘》五律一首、《雪竹》七绝一首、《自题生圹(乙巳清明前一日)》七绝四首。

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更新时间:2024/12/23 13:35:37