词条 | 巴中石窟 |
释义 | 简介巴中石窟,始于梁魏,续镌于隋代,盛镌于唐代,后经历代增铸,逐渐形成今天斑斓玲珑,栉比相连的石窟群。至今保存有88龛,一万余尊,又以南龛、西龛、水宁寺、北龛等地石窟保存最好,艺术最精。现存有记载南龛造像由来的唐“严武奏表”,有开元二十八年春张令该造释迦牟尼佛一铺碑,有记载水宁寺、西龛、北龛摩崖造像的题刻和纪年题款。 巴中石窟十分注重龛楣的雕刻、彩绘。设计了很多的屋形窟,雕有花草、动物、天神、化佛等图案。同时,以绿、红、白、粉、蓝、土红色等进行彩绘,使龛楣清新精美,气势磅礴。精美的石窟群为巴中增添了内涵深厚的人文景观. 主要特点巴中石窟,主要是佛教造像艺术,其人物特征鲜明生动,匠心独具。佛像表情和善,庄严肃穆;菩萨像体态优美,神情潇洒;力士像,威风凛凛,刚劲雄健;飞天像,雕刻精巧,朴实无华。南龛第116号龛可谓巴中石窟艺术代表作。龛高27米,宽42米,窟内93身造像,栩栩如生。释迦牟尼佛津津乐道,讲经说法,众菩萨凝神静听,姿态各异,富有浓厚的生活气息。龛楣上六个飞天神采奕奕,弹琵弄筝,吹箫奏笛,翩翩起舞,呼之欲出。天王脚蹬草鞋,勇悍浑厚,川北地方特色、生活习俗十分突出。 历史悠久的四川省巴中有丰富的文化遗产,尤以南龛、西龛、北龛、水宁寺、龙门山等诸地六十馀处,一万馀躯约石窟艺术保存最好,艺术最精美。 巴中石窟始凿于隋,盛镌于唐,宋至明有少量开凿。主要是佛教造像。综其内容,主要有∶「毗卢遮那佛」、「五佛」、「七佛」、「三世佛」、「释迦多宝」、「药师佛」、「一佛二第子二菩萨二天王二力士天龙八部」、「释迦说法像」、「千佛本身故事」、「佛教史迹故事」、「如意轮观音」、「地藏菩萨」、「毗沙门天王」、「舍利塔」等。巴中石窟有着鲜明的艺术风格及特征,特别是「分身瑞佛」、「草鞋天王」、「珂利谛母」、「飞天」及装饰精美、富丽豪华的龛楣独具艺术魁力,在全国石窟艺术造像中独具奇葩。 作为地处大巴山区的巴中,为什么会留下如此丰富的石窟呢?巴中石窟的题材、造像特点、艺术特色又有哪些呢? 米仓道上留奇观从地理位置上看,巴中地处四川东北部米仓山南麓,为古代南北交通道路「米仓道」的必经之处,是中原入川的要道。它北接长安,从汉中兴元府(今南郑)经集州(今南江)到巴州,再从巴州可进入四川腹地,唐僖宗入蜀时走的就是这条路,它在唐宋时期尤其发达;著名的丝绸之路从西域至河西走廊南下后,从长安路经秦州(今甘肃南部的天水境内),向东南至兴元府境内与米仓道南段相合进入巴中;从巴中现在的三江镇南下可至重庆,并顺江到达长江下游。据史料记载,在南北朝时就有僧侣、商人沿这条路从西域经河西到江南。 历史上许多重要人物的驻足,也推动了巴中石窟艺术的兴盛。唐玄宗和唐僖宗两个皇帝都曾入蜀,僖宗入蜀还路经巴中,并带来一些佛像式样。中和四年曾随僖宗入蜀的高官张 ,就曾在巴州区的南龛建造释迦佛像。尤其是曾随唐玄宗入蜀,后被贬作巴州刺史的严武,短短几年间在巴州南龛雕塑观世音像、新造龙宫、构筑寺宇、并为南龛求得光福寺之名,对巴中石窟艺术的兴盛起到了积极的推动作用。另外,从巴州石窟留下的题记和诗文可以看到,有许多外地官员、文人、客商、僧侣等在巴州开窟造像、题词装彩和吟诗赋辞。 巴中石窟的兴盛期在唐朝,当时的皇族、达官贵人、平民极为信奉佛教,而巴中的许多石窟造像都取材于佛教经书。巴中石窟分布广泛,尤其是现在巴州区南龛、西龛、北龛、水宁寺、石门寺、沙溪、龙门等摩崖石刻造像保存完好。南龛有释迦佛、天龙八部、六道地藏轮回、菩提瑞佛、鬼子母、如意轮观音、毗沙门天王、陀罗尼经幢等造像,还有当时非常流行的西方净土变和毗沙门天王龛像。水宁寺有盛唐墨鸦造像三十八尊,像三百一十六尊,其中最精彩的当数1~9号龛,是巴州现存石窟最精美、最具有艺术价值的龛像;西龛有弥勒佛、七佛龛、释迦天尊并坐龛等;北龛有西方三圣、药师佛与十二药叉大将护卫像等...。这些生动的造像、精彩的描绘、美妙的装饰,构成了精美绝伦的石刻艺术--巴中石窟。 石刻艺术的瑰宝巴中石窟的造像特点和人物风格深受北方石窟艺术的影响,既沿袭了唐代长安、洛阳一带的石窟艺术风格,又在窟龛形式和造像内容上与之不同。 巴中的窟龛形式多为双重龛,外龛呈长方形,敞口平顶,内龛有素面圆拱龛、带桃形龛楣的圆拱龛、佛帐龛三种形式。尤其是佛帐龛与北方早期佛帐龛不同,北方的龛像中大量流行的是垂帐纹龛窟,而巴中多为「房形龛」或「屋形龛」,比北方佛帐龛复杂得多。如山花蕉叶佛帐、天宫楼阁佛帐,它们不只是简单的以垂帐纹加流苏来表现佛帐,而是在一个方形龛内几乎真实地雕刻出一个完整的佛帐。它顶上的山花蕉叶和宝珠装饰有时候看起来像瓦当,有的甚至雕刻出瓦当和瓦垄,看起来与屋檐无异。在巴州城以西约一公里处凤谷山的西龛石窟,第54号释迦牟尼佛龛就是典型的天宫楼阁形佛帐龛,龛侧的天宫楼阁与真实的楼阁无异,常被学者们视为唐代古建筑的标本。 在龛内装饰方面,其顶上多饰重檐,重檐下悬帐、铃等物,形成龛楣。主尊身后常浅浮雕菩提树、天龙八部、飞天等,龛楣和龛柱多饰忍冬、卷草、莲花、团花、宝珠等,最常见的组合形式有一佛二菩萨、一佛二弟子、二菩萨二天王二力士及天王和菩萨单龛造像等。其雕刻精美的龛楣和龛柱最富魅力,尤其是用菩提双树装饰龛窟壁面在巴中特别突出,为巴中独有。菩提树在佛教里有特殊的含义,传说佛是在菩提树下降魔成道的,因而菩提树与佛的其它遗迹遗物一样神异,一样受到人们的珍视和礼拜。 巴中石窟所塑造的人物风格受唐代长安洛阳一带艺术风格影响,佛像面部丰满,身躯魁伟,菩萨雍容华贵,其形象多体现了武则天时代创下的体态丰圆、樱桃小嘴、腰枝微扭和安详宁静的模样;力士像威武勇猛、雄健有力;飞天像形象优美、雕刻精巧;诸多佛像的面容表情和形体动作都雕刻得栩栩如生...这些精美雕塑,反映了唐代的文化、思想和石刻技艺,也充分体现了华美的唐韵。 南龛83号的双头瑞佛像是典型的佛帐龛,是全国仅有的高浮雕石刻像∶内龛二层檐顶均有鸱尾,上层檐顶有圆形瓦当,檐下方框内刻饰着团花,下层檐顶有圆形瓦当,檐下饰有忍冬纹,龛楣上刻着方格团花,悬饰帐幔、风铃,方形帐柱,覆莲圆形柱础,柱正面及侧面均间饰着团花宝珠和几何形纹路,正面所饰团花都有四叶;内龛中部雕有一圆形兽足香炉,香炉两侧各有一头狮子立于石座上,它们四脚伏地,怒目圆睁,像是将起身扑面而来。南龛87号观音立像,体态丰满,衣着华丽,头戴宝冠,长发披肩,其头饰、服饰、手饰等在彩绘陪衬下,熠熠生辉。 巴中石刻的艺术特色也很突出,精湛的雕刻技艺不但体现在悬崖石壁上成片镂空雕凿,而且装饰华丽,色彩变幻多样。尤其在人物造型上,许多造像并未按佛教故事描述的那样去雕刻,而是打破传统雕像模式,并带有明显的川北风情。在巴州现存石窟中开凿最早、雕刻最好的西龛,我们看到反映净土世界的仿真天宫楼阁,属镂空雕刻,高两米,有三层,方形台阶,转角斗拱,楼阁上雕刻有供养菩萨、供养天人和伎乐飞天。伎乐飞天所持各种乐器是研究音乐史的重要资料,也是难得的建筑造型,更是值得珍视的唐代建筑标本,为无数建筑学家所关注。 在南龛68号「鬼子母佛」像前,我们看到龛基上浮雕有这样一组形象∶一位妇女头挽圆饼样发鬃,穿着双领外翻式外衣,外着长裙,盘腿而坐,怀中抱一小孩,身边左右各坐四个戴项圈、手镯、脚镯的肥胖可爱小孩,这颇似当时一位多子多福的普通妇女形象。巴中石窟的天王像衣服与佛教故事中描述也不同,佛教描绘的是半裸,而巴中是全冕冠,且脚穿草鞋,这在全国罕见。 这里的石头会说话据专家介绍,南龛的双头瑞佛是很少见的一种佛像,在全国仅此一例,以故事教化人们心诚则灵,只要同心同德,就可同手同足。 巴州石窟的南龛12号、西龛61号、恩阳千佛崖3号龛等,人们传说着千佛的故事。据《大正藏》记载,贤劫千佛原本并非什么好人,而是仙人与野鹿结合而生的非人非兽的怪物,既不善良,还恃强 弱,四处打仗,扩张疆土,但最后放下武器,却成了千贤劫千佛。故事告诫人们,做过坏人后,只要真心悔改,放下屠刀,立地成佛,未为晚也。 水宁寺的天龙八部像,堪称四川最漂亮的唐代雕刻之一∶他们身着武士装,手持莲花或兵器,为天众的代表,称「天」;三头六臂者为好战之「人非人」的代表「阿修罗」;头上方伸出一龙头者是龙众的代表「龙」;头上生尖角者是歌神「紧那罗」;鸟嘴者是「迦楼罗」,本为一苹大鸟,当是鸟类的代表;长耳者为乐神类「干达婆」的代表;戴虎头冠,或手抓蟒蛇者是兽类「摩猴罗迦」;面目狰狞,手抓小人者为食人的鬼类代表「夜叉」,又叫「药叉」。所谓「天龙八部」系指生活在天上、地下、水中的种种护法的代表,这些护法原都不是什么好东西,后来因为各种原因与佛法有缘,可以显人形,在佛说法时主动护卫于旁,或主动护卫与佛法有关的东西,表现佛法之威力,可以教化天上天下一切人、鬼、兽、人非人、龙类生物等等。 纵观巴中石窟,一尊尊精美的雕像,无不向人们展示言语之外的诉说、文字之外的文明,给人们留下了无尽的艺术享受,让人们从中品味着大巴山人的智慧结晶。 巴中石窟艺术是研究我国历史、文化、艺术、宗教等珍贵的文化大典,也是人们观光旅游的最佳胜景。一九五六年四川省人民政府依据巴中石窟的独特价值,将南龛、西龛、北龛、水宁寺石窟,公布为省级文物保护单位。一九八八年一月南龛石窟被国务院公布为全国重点文物保护单位。 |
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