唐代进士张读(个人简介 张读与《宣室志》)

北宋进士张读

唐代进士张读

个人简介

［唐］（约公元八五三年前后在世）字圣用，（书录解题作圣朋。此从旧唐书张荐传及新唐书志注）深州陆浑人，张荐之孙。生卒年均不详，约唐宣宗大中中前后在世。年十九，登进士第。有俊才。累官至中书舍人，礼部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。读著有建中西狩录十卷，宣室志十卷，（《新唐书志》及《四库总目提要》）传于世。

张读与《宣室志》

张读，大中六年（852）登进士第，入宣歙观察使郑薰幕。历官中书舍人、礼部侍郎、尚书左丞。广明元年（880），黄巢陷长安，张读随僖宗入蜀，官吏部侍郎。后兼弘文馆学士，判院事。其高祖张鷟，祖父张荐，外祖牛僧孺皆为小说名家。此书取名于汉文帝在宣室召见贾谊问鬼神之事，故此书多记神仙鬼怪狐精、佛门休咎故事，为古代神怪小说只集大成者。其中叙鬼神狐精与人相爱故事，生动感人，颇具传奇色彩，常为后世小说、戏曲所取材。书中一些佛教故事，也可见出印度文化对中国文学的影响，是研究中印文化交流的资料。全书内容丰富，涉及面广。 凡此种种，对今人了解当时的风俗习尚及我国小说发展的变化，都有一定的参考价值。原书已佚。现存最早版本为明抄本与《稗海》本，均为10卷，并附《补遗》1卷。中华书局，1983年出校点本（与《独异志》合为一册）。

北宋进士张读

［北宋］张读（1066—1145年），字圣行。宋治平三年（1066年）生于晋江张林，后移居安溪城厢员宅村。童年入泮，后进太学。绍圣四年（1097年），以太学上舍生参加考试，登进士第，为安溪建县后首名进士。张读初任福州教授，后调任何南颍昌府法曹参军，深得知府范纯礼的赏识与器重，声誉日隆。不久，选调入朝编修《国朝会典》。他记挂家中年逾90的老父，为便于养亲，申请改任泉州通判。未几，调诸王府任直讲。但仍以奉养老父为由，再次申请，改知兴化军。靖康元年（1126年），国家动荡不安，士兵骄恣。一天，士兵闹哄哄的齐集庭下，要求额外补贴。张读沉着应付，严词训斥，陈明利害关系，众皆感服，并供出首乱分子。张读严办主犯，平息事态。张读理学造诣深，学识丰富，才华过人，为苏辙门客。苏轼去世，苏辙作东坡墓铭，独请张读一阅，他看完说：“这篇文章，妙尽东坡一生，但恐仇人复藉此歪曲诬蔑，不如刮磨掉。难道没有这篇铭，万世之后，人们便不知有个苏东坡吗？”苏辙听了觉得有理。建炎二年（1128年），宋高宗下令近臣举荐贤人。中书舍人黄唐传举荐张读。张读被召见。他以身体不好为由，不肯受官，遂退隐乡居。晚年常居晋江。张读工文辞，闽中碑碣多出其手，润笔收入，则接济贫困亲友，家中无盈余积蓄。绍兴十五年（1145年）辞世。追赠尚书，入祀乡贤祠。

嘉熙中(1237)，知县赵崇栗闻知张读有孝行，故居在永安里笔架山前埔□桥西，即把永安里标表为“曾子里”。张氏祖宇有匾曰：“忠臣”、“孝子”、“理学名臣”和“理学名儒”。

其子张满进，以讲习明经著名，自居在坊东市(今凤城)，其后嗣分居厚垵墩头、新康大坪。