樟坑大厝位于福建省霞浦县崇儒乡樟坑村。樟坑村地处海拔400多米的高山上，是一个畲族村，非常奇特的是全村十几户，只有一座房子 ，这座房子俗称“樟坑大厝”。大厝分为母厝和子厝，母厝建于清道光三十年（1850年），清同治年间（1882－1874年）又在母厝前后扩建两座子厝，形成3座整体合一的大厝，整个建筑面积占地4.9亩，平面呈棋盘形。这种规模的畲族建筑，在闽东极为少见。

大厝结构

大厝居民

大厝逸事(放牛娃建起的十一溜大厝 呈文树碑御盗贼)

大厝古迹

一座巨大的危房

大厝结构

樟坑大厝座北朝南，厝前面悬崖峭壁，深约20米，无路可上，东西为坑壁，北负厝后岗，大厝纵60米，横52米，前、中、后三座相结合，每座十二扇，共九个厅（六个大厅），九十四间房，有九十九根大柱子，为抬梁穿斗式，悬山顶双层木结构，上下出檐，屋面呈凤凰展翅式（即中梁低左右翘角），每个厅22平方米，八个厢房，每个厢房12平方，右一梯弄前、中、后三座各有一个大天井，该屋有两层楼，楼下高4米，楼上高2.5米，沿大厝外围砌马鞍形风火墙，墙高7.5米左右，在东西墙高6米处，装饰蛤蟆衕作檐口出水。

整座大厝只有东边双重门供出入，门外为“门楼亭”外加“半臼门”内为“正门”。

大厝居民

厝内世代居住的皆是蓝姓畲民，且同根同源，厝内人丁最旺时有150多人， 现在有许多人家已经到其他地方发展，厝里还住着十来户人家 。

大厝逸事

放牛娃建起的十一溜大厝

清嘉庆年间，福安溪塔。一个小伙子在村头徘徊着：与其在此无衣无靠地生活，不如走出去闯一闯。他看准了南边，就只身一人“南漂”了。可是，走出山还是山，摆脱穷还是穷，他只好暂在霞浦崇儒西北边的一个地方替人放牛了。一天，他在小歇时，牛走远了。他找得很急，而牛却在一个宽大的草坪上悠闲地吃着草。他忽然发现，这地方前是崖，后是山，是一个好做吃又安全的地方。于是，他告别了牛主人，在这里建起了茅草房。他开荒，种油茶、种樟树、种竹……养猪养羊……有了收获后，又有了妻儿，邻村也知道了他的姓名，叫蓝祜滋。

当时间流至道光三十年，蓝祜滋富了，便与儿子一起拆去茅草房，建起十二扇十一溜的砖瓦大厝。

呈文树碑御盗贼

蓝族大家族占着险要地形和肥沃山土，渐渐成了大财主，也平平安安地度过了几十年。不料，到了光绪年间，社会混乱，一些流氓盗贼混进了深山老林，扰乱了山区人的正常生活。因为蓝家大厝是财主，流氓盗贼就屡屡光顾，这急坏了当时大厝里的长辈们。长辈们便联系邻村村民，一起呈文上奏，光绪二十六年，上头终于批文下示警告，蓝家长辈就与邻村几个为首的村民，在大厝路口拐弯处立碑告示。说也怪，告示真灵。自那以后，流氓盗贼再也不敢来侵扰了。

大厝古迹

160多年的大房子，历经五六代人的生活，虽然古老破旧，却集藏着许多前人生活、生产留下的痕迹和物件。有些东西是我们现代年轻人见所未见、闻所未闻的，了解这些有助于了解前人，解读历史，传承文明。

下面介绍几种在樟坑大厝发现的古迹：

1，茶焙：古代人传承下来的烘焙茶叶的竹编工具。

2，竹筒：这种竹筒有背带、筒盖，其作用很广泛，可以作为出门行路、野外劳动、行军打战时使用的装茶水的工具，也可以作为装零钱、装种子用等。

3，祭礼盒：古代人用于祭祀时装祭品（用于祭祀的食物），共有五层，两个能装下八盘祭祀的食品，刚好一担挑。

4，轿簏：古代供幼儿坐的（如现代的童车），用竹子或木材做成。有靠椅、坐板（中间有圆形孔，供排便）、护板等构成。幼儿七八个月大便可以坐轿簏。

5，养鸡柜：家庭养鸡用的木制或竹制的柜子。进出口有可提放的木板，木板上提，鸡可以进出，晚上把木板下放，鸡就可以安全过夜，可防野猫、黄鼠狼等动物伤害。

6，棕衣：也叫蓑衣，是古代人的雨衣，这种雨具有着悠久的历史。“尔牧来思，何蓑何笠，或负其糇”。——诗经·小雅·鸿雁之什·无羊。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。——唐· 张志和《渔歌子》。

一座巨大的危房

樟坑大厝建成于1850年（清道光三十年），160多年的大房子，历经五六代人的生活，由于年代久远、高山多雨多雾空气潮湿、木柱木板腐烂，如今已是风雨飘摇的危房。主要问题有：

一，部分房顶坍塌或半坍塌，高悬的瓦片、砖块、木头随时可能掉落；

二，二层楼上木质地板多半有不同程度的腐烂，行人通过，有踩塌掉落的危险。

目前，樟坑大厝还居住有十户左右人家，男女老少几十口人，特别是儿童，安全问题，令人担忧。