1.永城芒砀山斩蛇碑。

2. 江苏丰县王钩镇斩蛇碑。

1.永城芒砀山斩蛇碑。

斩蛇碑是后人为纪念汉高祖刘邦斩蛇起义而立的碑记。现在的斩蛇碑位于芒砀山主峰南麓，六角小亭，上覆黄色琉璃瓦、木柱和亭座彩绘，亭下有一巨形石龟，传说是龙王的第九个儿子焱辰。龟背上立一石碑，碑额阴刻楷书的“日月”和“汉高断蛇之处”分列两边，其下碑文始叙刘邦芒砀山起义的事略，背后是永城县人民政府于1982年重立碑记。

刘邦，秦末沛郡丰邑人。早年任沛县泗水亭亭长时，县里令他带领一批民夫去骊山为秦始皇修筑陵墓，走到芒砀山泽时人已跑掉大半。晚上他喝得酩酊大醉，解开拴在民夫身上的绳索，他说：“你们都赶快逃命去吧!我从此也要隐蔽起来了。”有一部分民夫看到刘邦如此仗义，不忍离去，愿追随刘邦。他们就在山泽间而行，准备逃到芒砀山隐藏起来。突然，走到前面的人回来禀报说：“前边有一大蛇挡住道路，请绕道而行吧!”刘邦酒壮英雄胆，说：“男子汉大丈夫怕他作甚!’'立即走上前去，拔出宝剑。白蛇道：“我乃白帝子，愿和你一起诛灭暴秦，平分江山。，’刘邦不允。白蛇道：“你斩吧!你斩我头，我乱你头，你斩我尾，我乱你尾。”刘邦此时酒劲上涌，举起宝剑将蛇斩为两段，继续前行。突然有一老妪啼哭到：“我儿乃是白帝子，在此化蛇挡道本是讨封而来，却尊赤帝于杀了。”说罢突然不见，从此这片地上长出一片红单来，据说是刘邦所斩白蛇的血染红的，以前这个地方还称作红草坡。此事传到刘邦那里，刘邦暗自高兴。其手下亲睹此事，再加上刘邦平时的怪异行为，更是敬畏刘邦。他们认为刘邦必能成大事，更加赤心追随刘邦。刘邦斩蛇之后，自量继续去骊山必定被处死，于是就隐蔽芒砀山中，后又返回家乡杀了沛县县令扯旗造反，被拥立为沛公，终于成为汉代的开国君主。

刘邦斩蛇起义之事实，《汉书》、《资治通鉴》、《史记·高祖本记》、《中国历史大事年表》、《中国皇帝全传·高祖刘邦》等诸多史书均有记载。汉文帝时，在芒砀山刘邦斩蛇处立碑建庙，庙内刻有刘邦、萧何、韩信、张良等君王、大臣之像。年代久远，后人多次修复或重建。明朝隆庆五年，永城知县、陕西人左思明重新修庙、立碑，碑文写道：“稽昔汉高被酒，夜过芒砀山时，白帝化蛇挡道，高帝迂而斩之。汉帝诛秦灭项，以火德王天下，后人遂以汉高祖斩蛇之处，建庙宇一所，以祀其神，树石碑二通，以记其事。”清朝归德知府赵瑷在重修的《高祖斩蛇碑》文中写道：“中原竞逐鹿，一蛇阻山谷，挥剑斩白帝，蛇母秋郊哭。”唐代诗人李白在《拟恨赋》中写道：“断蛇奋旅，扫清国步，握瑶国攸升，登紫坛而雄顾，一朝长辞，天下缟素。”清朝的永城诗人练贞吉也写道：“沛公夜过芒砀路，白蛇挡道撄其怒”……

2. 江苏丰县王钩镇斩蛇碑。

汉高祖刘邦出自丰县，他成为帝王之后的光环，为丰县编织了无数绚丽的故事和神奇的传说，今丰县王沟镇的三十里庙村及其村旁的白帝河即由来于此。现在的三十里庙村位于镇政府西30余里，毗领山东单县和安徽砀山之界，全村272户人家，约1100多口人，12个姓氏集聚，和睦相处，田原氤氲，过着安居乐业的富庶生活。然而，在两千多年的秦未汉初，这里则是《史记》中记载的百里的荒野涸泽——丰西泽。古人云：“翳荒漠漠夕阳斜，衰草凄凄无寒鸦；路断人稀野烟少，蛇虫狡兔共为家。” 秦朝末年，君政暴虐，黎民涂炭。时任泗水亭长的刘邦，奉命押送劳役赴骊山为秦始皇修陵。从沛城至丰西泽中，仅百里之途便逃亡纷纷，人心思叛。按秦律，劳工有逃逸者押送人当斩。故刘邦不再前行，令众人歇息饮酒。入夜，刘邦释放徒众，宣布将从此潜藏，招募同党，反抗暴秦。刘邦带领愿从者十余人月下前行，遇一长蛇挡道，遂挥剑斩蛇，继续往芒砀山前进。忽遇一老妪在路旁啼哭，拦住刘邦索命。刘邦问其何故在此啼哭，对曰：“吾儿乃白帝子，今为赤帝子所杀，还吾儿命来！还吾儿命来！”刘邦闻此颇感诧异，忙说：“这里乃荒郊野泽，何以还命，到平地时再还你命吧！”刘邦说罢，即带领人众向西南匆匆而去。不料他在这里所说的话，竟成了汉平帝时期王莽篡朝的先兆。唐·胡曾有诗论曰：“白蛇初断路人通，汉祖龙泉血刃红，不是咸阳将瓦解，素灵哪哭明月中。”

公元前206年，刘邦建立汉朝成为天子之后，人们为了纪念他斩蛇之说，在此修建一庙，名为“白帝子庙”，斩蛇处的河沟名为“斩蛇沟”。这座白帝子庙就坐落于县城正西、西去长安的古道之旁，离县衙（今县人武部之处）刚好为三十五里单八步，故而人们又将此庙称之为“三十五里庙”。由于人们嫌称呼“三十五里庙”拗口，后又改称为“三十里庙”。此庙宇建有大殿三间，前带走廊，有院墙、门面，门前竖一石碑，记述了建庙的原因、经过、位置以及它的意义。明世宗嘉靖五年（公元1526年），黄水陷城，丰西一片汪洋，白帝子庙坍塌，水过后荡然无存。之后，人们又在原庙址之前建了一座“土地庙”。清仁宗嘉庆元年（公元1796年），黄水再决砀山县的庞家林，“三十里庙”首当其中，村落庙宇再次夷为平地。自此，再无起庙，但“三十里庙”的村名却一直延用至今。

三十里庙处原本无村，只是一片荒凉的涸泽。自白帝子庙建成后，便不时有人前来烧香祭拜，祈求保佑。之后，又开辟了斩蛇沟、丰西亭等景点，参观浏览者、烧香求神者络绎不绝。在那个时代，人们对“神灵”是极其信奉的。由近及远传扬开去，方圆数百里慕名而来者比比皆是。于是，兜售祭品的、卖饭开店的、喝茶饮酒的、听书看戏的、走江湖卖艺的，各色人等齐聚于此，一个热闹非常的庙会就此发展壮大起来。渐渐的，一些逃荒要饭的、无处可归的、客居经商的以及周围邻村的人家，都在此安家落户，或开荒种地，或经营小本生意。村落形成后，也就随之命名为“三十里庙”村。虽历经兵燹水患，然庄名却史无更改。

在漫长的两千多年中，三十里庙虽历尽劫难，饱经沧桑，但它以昂扬的姿态，挺立于丰西泽这片古土上。世世代代开垦着这片故土的人们，以其不屈的斗志、坚定的信念，顽强的驻守着先人开创的这块圣土。解放后，在中国共产党的领导下，这里的人民摆脱贫困，走出沼泽，将昔日的“斩蛇沟”开挖成50米宽的“白帝河”，使过去的荒坡秃岗变成名特优农副产品的生产基地，以饱满的革命激情，沿着共产党指引的康庄大道奔向新的远方。正是：雷雨蛟龙久发祥，妖蛇何事触锋芒；酒催怒气飞红电，血溅平沙结紫霜。此夕兴亡占两帝，莫如中共谱新章；而今重访神灵地，桑麻氤氲看牧羊。