| 词条 | 赠婢 |
| 释义 | 原文： 赠婢 作者：崔郊 公子王孙逐后尘， 绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深如海， 从此萧郎是路人。 原文公子王孙逐后尘, 绿珠垂泪滴罗巾 侯门一入深似海, 从此萧郎是路人。 译文公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。 一进入深幽如海的侯门，从此便将萧郎视为陌路之人。 注释后尘：后面扬起来的尘土。指公子王孙争相追求的情景。 绿珠：西晋富豪石崇的宠妾，非常漂亮，这里喻指被人夺走的婢女。 侯门：指权豪势要之家。 萧郎：诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子。这里是作者自谓。 写作背景唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。 鉴赏这首诗的内容写的是自己所爱者被劫夺的悲哀。但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法却含而不露，怨而不怒，委婉曲折。 “公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾”，上句用侧面烘托的手法，即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌；下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源，然而这一点诗人却没有明白说出，只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。绿珠原是西晋富豪石崇的宠妾，传说她“美而艳，善吹笛”。赵王伦专权时，他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取，遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱，绿珠也坠楼身死。用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌，另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满，对弱女子的爱怜同情，写得含蓄委婉，不露痕迹。 “侯门一入深如海，从此萧郎是路人”，“侯门”指权豪势要之家。“萧郎”是诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子，此处是崔郊自谓。这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”，倒好象是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫，作者真正的讽意当然不难明白，之所以要这样写，一则切合“赠婢”的口吻，便于表达诗人哀怨痛苦的心情，更可以使全诗风格保持和谐一致，突出它含蓄蕴藉的特点。诗人从侯门“深如海”的形象比喻，从“一入”、“从此”两个关联词语所表达的语气中透露出来的深沉的绝望，比那种直露的抒情更哀感动人，也更能激起读者的同情。 这首诗用词极为准确，在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，实在恰当不过。正因为如此，“侯门”一词便成为权势之家的代词；“侯门似海”也因其比喻的生动形象，形成成语，在文学作品和日常生活中广泛运用。 本文与其说是对有情人不能终成眷属的怨怼与愤恨，不如说是对时下妇女境况的真实写照。开题《赠婢》即点明可悲之处，对于相爱的女人何以用奴婢称呼？反倒称呼自己为“萧郎”，其自我心目中的位别尊卑一目了然。该诗充斥了对心爱之“物”被权势夺走的忌愤与怨怒，却不见一痴情人的真心流露，以“所爱者”冠之实有不妥，而所引述的“唐末范摅所撰笔记《云溪友议》”一文却又有附会之嫌。如以现实来说，从王孙为婢，从崔郊秀才也是婢，同样没有作为女人的尊严，那么于侯门之内又有何不妥呢？我们不说这里有哪些情节可能是作者自己的自吹自擂，或者一厢情愿。仅看即使写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这么直白抒情之意的元稹在对待女人的问题上同样恶行累累；而之后宋代的苏轼即使对亡妻有“十年生死两茫茫”的长情怀念，但在对待妾和婢的问题上同样是你的我的大家的，令现代人不耻。所以见此诗题目中的“婢”，以及考虑其年代，我们过于泛滥的感动情怀还是且慢发作为好。 |
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