《赠韦七赞善》是唐代大诗人杜甫的作品。约创作于唐代宗大历五年（公元770年）。韦赞善和杜甫是世交，此为作者送别之作。

作品名称：《赠韦七赞善》

创作年代：唐代

作品出处：《全唐诗》

文学体裁：七言律诗

作者：杜甫

作品原文

作品注释

作品评析

作者简介

作品原文

赠韦七赞善⑴

乡里衣冠不乏贤⑵，杜陵韦曲未央前⑶。

尔家最近魁三象⑷，时论同归尺五天⑸。

北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟⑹。

洞庭春色悲公子⑺，鰕菜忘归范蠡船⑻。

作品注释

⑴七是韦赞善的排行。

⑵乡里：故乡，指长安。衣冠，指士族之家。

⑶未央，即汉朝未央宫，在长安城的西南。在唐朝时还较好地保留着。唐高宗君臣曾到那里来“肆览”，且置宴。这两句是形容韦杜两家在长安人才辈出。据《新唐书·宰相世系表》记载：杜氏宰相十一人，韦氏宰相十四人。

⑷魁三象，指世代为三公这样的高官。象，星象。三象，即三台。杜甫原注：“斗魁下两两相比为三台”。三台，谓上台、中台、下台,共六星，即除北极星以外的北斗六星。古人相信天人感应，认为三台星相应于人间的三公。唐朝时太尉、司徒、司空合称三公，地位崇高，但无实权。

⑸时论，当时舆论、众人评论。归，归结到。当时有俚语：“城南韦杜，去天尺五”。这一方面形容韦杜的住宅离皇宫很近，另一方面，也是形容韦杜两家权势倾天。

⑹北走关山，指韦赞善将北归。南游花柳，指杜甫自己将在南方漂泊。“塞”与“开”相反而对。开，有形容韦赞善前途开阔的意味，塞则写自己困塞。仇兆鳌注：用开塞二字，景象便有惨舒之别。

⑺公子，指韦赞善。悲公子，（洞庭春色）为韦赞善将要离开而感到悲伤。

⑻鰕，古同“虾”。虾菜，泛指鱼类菜肴。看来长沙当时鱼多价贱，这种情况在四川也有，可以参看杜甫在夔州诗“顿顿食黄鱼”（《戏作俳谐体遣闷·其一》），以及“黄鱼出浪新，脂膏兼饲犬”（黄鱼）。王嗣奭：用鰕菜语，隐见其穷途，塞于云烟者以此。范蠡船，在这里指船，语见《史记·货殖列传》：范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。忘归，字面上好像是已经忘记了返回故乡，实际上是“难归”。这句是说，飘泊船上，每日粗茶淡饭，无法回到故乡。

作品评析

此诗诸家多系于公元770年（唐代宗大历五年）作，即杜甫逝世当年，时年59，在潭州（治今湖南长沙）。黄鹤注：唐东宫有左右赞善大夫各五人。韦赞善，必韦见素之后。见素位至宰相，赠司空，故诗云“尔家最近魁三象”。见素与公皆京兆人，故又云“乡里衣冠不乏贤”。韦赞善和杜甫是世交。杜甫此前在梓州时曾有诗《赠韦赞善别》：“往还二十载，岁晚寸心违”。

关于“尺五天”，原注云：“俚语曰：‘城南韦杜，去天尺五。’”杜诗及所引这则俚语经常为治隋唐史和关中文化者所称引，借以说明京兆韦杜两氏的鼎盛。但对杜诗及俚语，诸家解释实有分歧。朱瀚据《新唐书·宰相世系表》指出，杜氏宰相十一人，韦氏宰相十四人，可见其盛。浦起龙解释此诗前四句说：“推韦家世，以杜陪说，非以竞门地，正以叙世讲也。”金圣叹则反过来说：“赞韦曲全为标杜陵。”王嗣奭认为：“前四句言韦、杜素为通家。”

作者简介

杜甫

（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。公元744年（天宝三载），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。