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词条 巴邻姓
释义

巴邻姓,亦作巴林姓,是中国的一个姓氏,来源于蒙古族和满族等少数民族,目前大多数已衍化为单字汉姓。

巴邻[巴邻、巴林、巴音、巴拉、伯力,读音作bā lín(ㄅㄚ ㄌㄧㄣˊ)]

姓氏渊源

第一个渊源:源于蒙古族,出自蒙古族乞颜部孛儿只斤氏巴邻部落,属于以部落名称为氏。

巴邻氏,亦称巴林氏、巴音氏,实际上是蒙古语“巴音”的谐音汉称,引以为蒙古族姓氏之一,出自蒙古族古老的乞颜部孛儿只斤氏家族,但不属于“黄金氏族”。

蒙古语“巴音”,就是“富有”的意思,蕴意为孛儿只斤氏家族富有天下。在大蒙古汗国时期,成吉思汗麾下掌管入敷钱粮财务之官员,就自称为巴音氏,即“富有者”,也就是在汉史、蒙史中俗称的“大财主”。

宋末元初,蒙古族人以少数民族捣毁了腐朽没落的南宋王朝,统一了中国大陆。当时元朝统治者若能以“无本身利害”及“不无端干预”的立场,扫除辽、金、南宋以来的积弊与苛政,不失为在中国历史上的一种贡献。今天人们仔细读元世祖孛儿只斤·忽必烈所作的著名的《下江南檄》,在那里面强烈谴责了南宋王朝的通货膨胀为苛政,并曾亲自下诏令,禁止买卖滥估价格,也曾将赋税降低。元世祖禁止元朝军队胡滥杀戮,废止了辽、金以来的酷刑,革除了宋王朝黥面的粗蛮刑法,都具有强硬改革者的一派作风。南宋以来,中原地主阶级收流民为客户,既把他们当作佃农,也把他们视为农奴进行买卖,元世祖也下令予以禁止。就马可·波罗的亲眼所及,也盛称元世祖注重农事,体恤贫民,储备饥荒等等一系列善政。

元世祖登皇位后,对于军事上的指挥已有重要的改变。他以军事行动为政治上的手段,而不再像成吉思汗那样,以为征伐的本身就是掠夺之目的,去构建元朝的原始积累。元世祖采取了“南守北攻”的战略,亲自率兵包围卡拉科伦,在阿里不哥这个问题解决之后,他就未曾再亲临南方前线。

元世祖攻南宋采取了以水军为主的战术,在军事上也大多用利汉人,战船则大部造于东京汴梁。这个期间,元世祖原来拟用燕京永清人(今河北永清)史天泽为攻宋统帅,但是史天泽以年老固辞,遂改用巴邻·伯颜,这就是因为巴邻·伯颜本人不嗜杀伐,而将过去蒙哥汗所用焚庄屠城的野蛮战法全部放弃。因此元世祖根本就不冒险攻坚,不轻举急进,不专事破坏。这从他之围困襄阳费时长达四年半(公元1268~1273年),不到这汉水流域的重镇被攻陷,绝不以大部队冒险深入的战略举措上就完全能看得出来。

在这些地方,元世祖总表示他筹谋全局时“以南方的办法对付南方,北方的办法对付北方”,因之他自己本人在历史上也就成为了一座有效的挡箭牌,防止了蒙古族人对南方地区的荼毒。他对能知政事高达的诏谕里就明确指出:“使百姓安业力农,蒙古族人未之知也”,已经很明显的表示了他自己的立场。不过他自己为蒙古族人,又要保持蒙古的语言,提倡蒙古新字,绝不愿像北魏孝文帝拓跋宏那样的单调地推行汉化,在军事方面,蒙古族人的服务又不可或缺,而他在维持大可汗地位的过程中更不得不拉拢蒙古族人。他所赐“先朝皇后”以下各王子贵族的金帛,数目丰厚,终生未除,愈演愈烈,也都是这种妥协政策下的必然产物。

在人事方面,元世祖在公元1285年诏谕右丞相安童:“此事当蒙古族人不知,朕左右复无汉人,可否皆朕自决。”而安童本人尚是蒙古族人中较开放者,很受汉人儒臣尊敬。皇帝还要如此向他开说,可见元世祖想要巩固自己的地位,同是遂行自己的政策,经常左右为难,绝不像人们所想像的得意称心。马可·波罗曾提及蒙古皇帝统治下的大多数汉人对他的种族政策不满,即在用人时按种族分为四级。这些矛盾,可以使今人领略到历史上两个民族具有不同的背景,而在文化发展的过程上讲,其进度也不相同,要在同一的体制下存在,是一个具有非常尴尬、非常尖锐冲突的局面。

色目人之被引入事端之中,则因为他们大都是中亚腹地土著,如过去之苏定安种及刻下的回纥,都以经商著名,也成为蒙古族人的经纪。然而海报牧民族所掌握的产品无非牲口马匹皮毛。这些产品要能有利的推销于市场,纯靠专门的商人批发垫借,代他们主持。很多色目人即长期与蒙古族人交往,也供应他们所需要的物品与兵器,在蒙古族人占领中亚之后,很多尚成为各地的承包纳税人,他们也随着蒙古军事政治力量之扩张进入中土的广袤地区。

如许复杂的政治、经济因素,很容易使元朝的财政状态处于极端不利的状态。蒙古族人在公元1234年才灭金,元世祖在公元1260年才称帝,到公元1271年才称他的政治中心为元朝,到公元1276年元军才入临安,迟至公元1279年才消灭了南宋王朝的最后一重抵抗,统一了中国。从华北地区进展到华南地区,元世祖使用了近半个世纪的时间,所以元世祖始终就没有接收过一套有系统和有成效的财政税收组织。

严格的讲来,元朝的整个财政体制就根本没有组织与系统,这在《元史·食货志》中说的“其取于内郡者,曰丁税,曰地税,此仿唐之租庸调也。其取于江南者,曰夏税,曰秋税,此仿唐之两税也”之中完全可以看出端倪。

所说内郡即是华北,其原则即是按户或按丁抽税,同等税率,不计内部详细家资之上下。虽然其户又析为“丝银全科户”及“减半科户”等四类,后又划分为八等,其基本原则不变,即每类每等仍按一定的数额纳税,骤看起来,其税率甚高,如“包银”每户四两,后减为二两。而实际则所登记之户并非一户。董文炳为县令时即“使民众聚口而居,少为户数”。因之世祖统一全国时,登记的户数逾一千四百万,而整个长江以北不及二百万,其中约一半为“五户丝户”,他们所缴的赋税,已配给于蒙古的贵族。

华北地区在元世祖掌握之前并无有效的中央政府,而是全民被分为很多的“封禄”,元朝时期称为“投下”,即隶于蒙古贵族之下。在元朝中央政府成立这后,才逐渐地将财政税收集中。可是内中有很多特殊的户专对某贵族履行各种不同的义务,迄未革除,直到元朝中期,还有贵族领有“采珠户”三万户的例子,实际上也不是真有这么多的户去采办珍珠,而是他们有集体供奉珠宝的义务。还有很多漏于登记的户口,被查出后编为“淘金户”,也并不是实际上强迫他们去当矿工挖金子,而是课以一种高税率的财政义务。

华南地区的税收则是计亩抽税,南宋王朝的底账在临安被接收之后都已送到北方。可是在宋朝时其数目字即已十分模糊。元朝除在长江三角洲一带地区征实物外,一般皆按底账纳钞。元世祖在几年之内骤得江南,又要笼络人心,所以一般的折换率都对纳税人有利,其受实惠者则为地主而非平民,而南方人所纳赋税较北方人为低,也迭经有正义感的官员提出。

在元世祖的领导之下,朝廷有一达批色目人,一再提倡“核算钱谷”。如回纥人阿合马替元世祖理财长达二十年,他增加新税收,核实发现隐匿,为皇帝信用,直做到中书平章政事,也一手掌握宰相的实权,曾派遣手下官僚到各处勘察的权力,为正统的廷臣所不满,直到他为人谋杀之后,元世祖还将凶手明正典刑。又等到阿合马及其手下人贪污枉法的情事为众口一辞的揭举,元世祖才命令发墓戮尸。当时也有汉人世荣和西番人桑哥也企图替元世祖加强财政的管制,也遇到类似的命运。桑哥得意之日,各处替他立“德政碑”,后来他为众人攻击,一个近臣尚且向元世祖进言:“今日百姓失业盗贼峰起,召乱在旦夕,非亟诛之,恐为陛下忧。”元世祖才先后判两人死刑,他们的手下亲信也被惩处,连以前作桑哥政碑的翰林们也被波及。但是,元世祖本人“在位三十余年,几与此三人者相为始终”,在《元史》中则将阿合马、桑哥、世荣其三人列入“奸臣传”之内。

因此,有元一代,在当日专制皇权之下,朝廷财政由二、三悻臣主持,必无好结局。而这时候“天下骚然江淮尤甚”,以至“民有附郭美田,辄取为己有,内通货贿,外示威刑”,也不能说全是诬陷之辞。元朝的经济财政状态是由于元朝没有一个明确的财政制度,所以“宽仁”则一切马虎,“务实”则下端的残虐无法遏止。

因此在公元1291年,御史台奏言:“钩考钱谷自中统初至今余三十年更阿合马桑哥当国,设法已拯,而其余党公取贿赂,民不堪命不如罢之。”而元世祖的旨意则是“议拟以闻”,但是以后显然也就不可能有确切的下文了。

所以,元世祖遗留的一套财政机构,既不符实,也很紊乱。耗费于王公贵族之私囊的既多,国库的收入就达受影响。所以除了上述三个“奸臣”以游击战的方式增加财源以外,还要靠以战时姿态于法外征集人员与物资。在元朝中统正元间,元世祖发行的钱钞还不算过多,但继位的元成宗孛儿只斤·铁穆耳就不可能再保持这种纪录,最终一代代越来越失控,演成元朝末期的恶性通货膨胀。这种情形说明元朝不能成为一个有主体经济性的朝代,同时也留下了朱元璋以铁腕政治开创他的经济系统之背景。

有元一朝,“巴音”即巴邻氏、或称巴林氏之蒙古族人甚众,后在元末明初,多改为汉字单姓巴氏、胡氏、俞氏、白氏、富氏等。

第二个渊源:源于蒙古族,出自宋、元时期蒙古高原巴林地区,属于以居邑名称为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:

蒙古族巴邻氏,亦称巴林氏,世居巴林(今俄罗斯伯力)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡)、察哈尔(今河北承德)地区,以地为氏,源出蒙古内扎萨克部,本元朝丞相伯颜后裔。后满族有引为姓氏者,满语为Barin Hala。后多冠汉姓为巴氏、潘氏、詹氏、白氏等。

第三个渊源:源于满族,出自,属于以为氏。

满族巴哩氏,亦称巴邻氏、巴拉氏、伯力氏,满语为Bari Hala,汉义为“弓”,世居哲鲁(今黑龙江下游地区)、库叶岛(今俄罗斯库叶岛)、科尔沁(今内蒙古东部、吉林西部一带)。赫哲族中有引为姓氏者。后冠汉姓多为巴氏、博氏、伯氏等。

历史名人

巴邻·谷菲亦:(公元1731~1800年),女,亦称巴林·谷菲亦,都统巴邻·纳亲之女;蒙古镶红旗人。著名清朝乾隆大帝颖贵妃。

巴邻·谷菲亦生于清雍正九年正月二十九日。

初入宫为贵人,清乾隆十六年(公元1751年)册为颖嫔,清乾隆二十四年为颖妃。

清嘉庆三年(公元1798年),太上皇乾隆敕旨:“颖妃在位年久,且年屈七旬,著加恩封为贵妃。”因此嘉庆皇帝称巴邻·谷菲亦为颖贵太妃,居寿康宫。

清嘉庆五年(公元1800年),颖贵妃巴邻·谷菲亦七十寿辰,清嘉庆皇帝的同母弟弟永嶙提前送去寿礼。由于无儿无女,寡居深宫的巴邻·谷菲亦十分高兴。不料嘉庆皇帝得知后十分光火,叫来弟弟训斥一通,指责他不跟自己请示就擅做主张。

有此一番训斥,颖贵妃巴邻·谷菲亦的古稀寿辰也就索然无味了。二十天后,孤独的颖贵妃去世。

次年(公元1801年)农历2月13日,巴邻·谷菲亦被葬入裕陵妃园寝。

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更新时间:2024/12/23 11:33:52