吾峰镇枣岭村位于永春县城西北八公里处，两面依山，境内有高（五里街高垅）梅（吾峰镇梅林）公路，交通方便。解放后，通过逐步推行旧村改造，1976年兴造装机容量270千瓦水电站一座，全村户户通电，1994年始在本村高速公路两旁兴建楼房24000平方米。各自然村道路全部硬化。枣岭村境内气候温和，冬无严寒。村民主要从事种植业（芦柑为主）劳务等行业。另有福建省宁德市周宁县咸村镇枣岭村等同名村。

福建省宁德市周宁县咸村镇枣岭村(村名来历 林洋姓氏 语言 主要传统节日 宗教)

福建省永春县吾峰镇枣岭村

福建省宁德市周宁县咸村镇枣岭村

此“枣岭”为闽东之一自然村。

村名来历

关于村名共有三种说法。

一为“枣岭”，现为规范正名，但现在村子似与枣毫无干系；

一为“左岭”，此名使用亦广，旧村小学名匾上即书“左岭小学”；

一为“早岭”，此说法罕见，但曾记录于地方性传说中，似与古时一逃亡李氏皇帝早上经过此地有关（仅传闻）。

枣岭村旧称“林洋境”，属宁德县十八都，境内佛事之题字多可见以“宁德县十八道林洋境”为地名。

林洋姓氏

枣岭村为闽东孙氏人（富春郡）之重要源头地之一，故村中主要姓氏为孙氏，并有孙氏宗祠二座。现村中孙氏已发展至廿五世（中行）。比较普遍的行伦用字为“绍绳登高上中”等。

另因上世纪初周宁端源叶氏人来村中做长工之故，後叶氏亦发展成村中另一支重要姓氏并成为旺族，叶氏已成为村中第二大姓氏。

此外，由于迁徙、入赘、再嫁等原因，村中亦存在何、夏、瞿、李、黄、魏、汤等姓氏。

语言

枣岭的方言为汉语闽方言闽东次方言，地方称为“平话”。

主要传统节日

【春节】正月初一至初四4日为春节，地方称为“做年”。枣岭的做年与外地甚异，这亦是闽东孙氏过年的一个特点，就是过年不能喧哗、不能大动作，必须安安静静、轻手轻脚。这个传统与孙氏祖先当年逃走至此有关，据传孙氏祖先逃走时恰逢请灶神至过年时，因此为不张扬就不放炮、安安静静的。所以若有来枣岭做客，请记住一定不要放炮，因为一放炮年就会被“开”了，“开年”就是不过年了，这是大忌。近年来过年由于村中人们的开放，年也慢慢地热闹起来了，比如卡拉OK放很大声音等，但放炮绝对不允许，而且遵守传统被人认为是种美德。

“点香”：初一早上村中万寿堂及财神宫的香火很旺，村民结伴前往烧香，祈求财运、桃花运和学业运等。

“拜年”：正月初一的“拜年”是村中的传统。即做寿的人在初一早上会在在门口给每位上门的人（主要是小孩）小小的压岁钱。所以初一早上穿了新衣裳的孩子特别高兴，走家窜户“拜年”。这个“拜”只留下其名称，实际上并不用拜。

“做乡头”：村中孙氏男子年满廿一者，在初一早上要按照辈分长幼排好队（队首者持酒瓶，次者持果盒）在村中司族谱长者带领下，按顺序前往寿者家中拜年说好话（比较有深意和文采的祝福话），并可领取红包。这些做“乡头”的人被称为“乡头哥”。原来乡头还要扶芽灯，不过後来这项活动没有了。

“出行”：“出行”类似“踏青”。每年过年，大人通过通书得知出行的好日子及方位（比如初二日正东方位），然後就在当天前往该方向，至园子或山上摘取茶枝等回家插到炉子、香位上，完成後喝糖茶、吃糖𥻵（糍粑）。

【请林翁】“林翁”书面写作“林公”。林翁为邻镇玛坑乡杉洋村的一个传奇历史名人，现已神化作“翁”（地方神）。因为灵验所以在闽东地方香火甚旺、信徒甚众。正月上半月，邻近许多村会于固定的日子前往杉洋将林翁的香火请回自村，祈求好运。枣岭请林翁的日子为正月初八。

【端午】五月初五为端午，地方称作“做节”。做节当天，人们衣着整洁，或着新裳。门口点香处插菖蒲等，饮雄黄酒，或将雄黄酒点醮于额头处。做节吃棕子是一项重要的活动。棕子的各类分许多种。包粽子的有用白箬（包粽子用的竹叶）和石庀（石笋长大後掉于地面的老叶）。白箬粽中，形状规则的粽子无馅的称为“米粽”，加了花生的米粽为“花生粽”，加了蜜枣的称为“蜜枣粽”，用甜豆沙做馅的为“糖心粽”。比普通粽子大许多的称为“粽头”。粽子四角中一角突出特长的白箬粽称为“长尾粽”，将两个长尾粽头包在一起的为“年骹迹”，三个头包在一起的称为“笔架山”。长尾粽子形体会比规则粽子小些。石庀包的粽子为“hǔmā粽”。做节的食物除了粽子还有蛋。多为白煮或煮腌的鸭蛋，并在蛋壳上染上红色。儿童会用线做成“卵袋”（蛋袋）将蛋装於其中挂於胸前。

【七月节】七月初一至十五半个月是村里“请祖翁”的日子，即中元。初一家家户户将往年收藏好的祖翁祖婆相片或祭文之类打开并贴于楼上正中央，开始祭祀。十五最后一次祭，其间要祭两三次（次数待确认）。十五祭完就要送祖翁，将念好的经、做好的纸伞、担子等放到门口或路口烧，送祖宗回去。

【炒七夕】七月七在“请祖翁”的日子中，这天要吃豆荚等东西。

【中秋】八月十五过中秋，地方称为“做中秋”。中秋当天要吃“中秋饼”（即月饼）、豆类等食品。中秋还有另一种活动就是小孩子将传统的大石锤用绳子绑住，在同伴火把的护送下沿着村道拖跑、吼叫。

【请灶神】年末的十二月廿三、廿四日为枣岭的“请灶神”日（又称“祭灶神”），即传统的小年。村中有的人於廿四日祭，有的人则提前到了廿三日。当日为民间人送灶神返回天庭的日子。所以当天晚上时辰到时，家家在灶台摆上香烛、红酒、果品等祭拜灶神。取旧年的灶神画，置於火钵中烧掉（意味着灶神回天），并贴上新的灶神图。一柱香烧完时，即在门口鸣放一排炮，然後将果品端上桌，并做一桌热菜。然後邀请村里的人来家里食“灶神酒”。因为一天晚上同时请灶神的人很多，所以一般是一伙人一家接一家的喝酒，喝个意思就接着去下一家。很是和睦温馨。

宗教

枣岭人最主要的信仰是佛教及地方性民间信仰。

枣岭有佛堂“万寿堂”，地方直呼“堂”，位于往王宿方向村口处。内供弥勒佛、韦驮菩萨、牛头马面、奶娘婆（临水夫人）、观音菩萨、如来佛、廿四佛诸仙、十八罗汉、伽蓝菩萨、老佛等。

作为民间地方姓信仰，有杉洋林翁（林公）、古田奶娘婆（临水夫人）、土主翁（土主公）、老爹翁（齐天大圣）、土地公、上道王宿地传来的李三翁，乩僮、算卦、看花等。

福建省永春县吾峰镇枣岭村

【地名含义】

南宋年间著名理学家朱熹到永春拜师访友，行经枣岭地方，见其背页狮头《天马山右峰》，前临铜锣山，谓其当主文藻，故赞称此为藻岭，1958年因藻与枣谐音故今改为枣岭。

【历史沿革】

民国以前，枣岭长期隶属民康乡常安里廿都国民党前期属吾峰社，1934年实行保甲制枣岭为枣岭保，1939年吾峰设乡，1944年吾峰与苏坑合并为常安乡。枣岭与剧头铺合称吾中保，1949年11月保改为乡为吾中乡，改为第三区，后改第八区再后改为11区，1958年撒区并乡，复居吾峰乡。1958年10月实行公社化属城关人民公社，吾峰大队，1961年成立吾峰人民公社，枣岭设大队，1984年改社分开。公社改为吾峰乡，大队改为村，而今为枣岭村。

【行政隶属与地理位置】

东吾东高垅，西吾中村，南石古吾江，北天马山。

【人口与土地面积】

枣岭行政区下辖龟仔寨，岭坪，吴坑林，格头，田治五个自然村。共有12个村民小组，全村640户，人口2235人，土地面积4000余亩。

【村容村貌】

入驻企业有盈峰工艺品有限公司、东阳瓷土厂。村民年均收入7000元。

【域内设施】

城内有吾峰中心小学、幼儿园、枣岭村卫生所、村老人协会文化活动中心、健身休闲场所等文化生活设施。

【下级组织】

下辖：龟仔寨、岭坪、吴坑林、格头、田治5个自然村，12个村民小组。

位于永春县吾峰镇枣岭村天马山南麓的林氏宗祠，为二进悬山式闽南建筑风格，古朴静敛。虽然它规模不大，外表也不起眼，但走进它，也能让人品味到深厚的人文历史内涵。

林氏宗祠大门柱新修后漆写的对联是：“藻岭千枝皆一本；西河百代溯同源。”原来的门联是：“蒲阳衍派桃源久；藻岭分支海峤新。”点明了枣岭林姓系派出九牧林的渊源。唐代莆田著名的“九牧林家”的六牧林蕴，与泉州历史上第一位进士欧阳詹相友善，历任寿州、邵州刺史，卓有声誉，事载《唐书》。其后裔由莆田迁居南安县宏厚，后来又分派入永春县万代（今蓬壶镇联星村）。明朝弘治年间（1488-1505年），林陈保从万代迁居枣岭，成为枣岭林氏开基始祖。

传说早在南宋年间，著名理学家朱熹到永春拜师访友，行经枣岭地方，见其地背负狮头（天马山左峰），前临铜锣山，谓其当主文藻，故赞称此地为“藻岭”。林陈保到枣岭开辟草莱，建家立业，见漫坡遍岭皆是枣树，又将“藻岭”易称“枣岭”，沿称至今。据族谱记载，林陈保“奇杰豪迈，德才超群”，其族兄林旺知兴宁县，林陈保为他饯行，赠言“积金积玉不如积德”；其侄林鸾任抚州府事，林陈保亦告诫他要清慎廉明。他善于营生，而又广散家财，仁播乡里，“有德者必有厚福”，故子孙昌盛，传于今已有20代。

枣岭林氏宗祠为林陈保之子林静轩始建，迄今已近500年。五世林振竹曾再为重盖。清光绪年间，武进士林请高鸠工集资重修祠宇，兼筹宗祠祀租，新订祭礼。近年又加以重新修葺。走进祠堂内，见厅柱联曰：“忠孝有声天地老；古今无数子孙贤。”这是北宋年间仁宗皇帝披阅闽林族谱后赋赠御诗中的一句，也是中国林姓最喜爱引用的一副名联。大堂两侧上方悬挂着“副魁”和“进士”牌匾，熠熠生辉，显示着枣岭林姓曾经的显赫。“进士”匾，正中上方有“特恩”二小字，上下款分别是“钦命福建巡抚部院丁日昌为”“光绪丙子科会试中式第十三名林请高立”。“副魁”匾，正中上方也有“特恩”二字，上下款分别是“兵部侍郎兼右副都御史巡抚福建等处地方提督军务兼理粮饷加十级纪功一次徐宗干为”“同治壬戌恩科乡试中式副贡生第一名林华春立”。