| 词条 | 赞浦子 |
| 释义 | 词牌概述《赞浦子》唐教坊曲名用作词调名，双调42字，上下片各四句两平韵。敦煌写卷斯二六0七无调名，仅署“同前”二字，而前列二调均已残缺，任二北《敦煌曲初探》因其句法与《花间集》毛文锡《赞浦子》同(今查对见其曲调比毛文锡词的下片第二、三句各多一仄声字)乃以据补调为44字。 词牌格律，○○●●△。 ，○○●●○。 ，●○●●●○△。 ，○○●●○。 (注：○=平●=仄△=平韵=▲=仄韵◎=本为平声韵，亦可用仄声⊙=本为仄声，亦可为平声韵) 代表作品赞浦子 敦煌曲子词 本是蕃家将，年年在草头。 语即令人难会，朝朝牧马在荒丘。 夏日披颤帐，冬天挂皮裘。 若不为抛沙塞，无因拜玉楼。 【注释】 赞普：是蕃将之意。《新唐书·吐蕃传》：“强雄日‘赞’，丈夫日‘普’，故号君长日‘赞普’。” “本是”四句：《新唐书·吐蕃传》载，高宗咸亨三年(673一)，吐蕃使论琮来朝，谓：“吐蕃居寒露之野，物产寡薄。乌海之阴，盛夏积雪，暑毹冬裘。随水草以牧，寒则城处，施庐怅。”蕃，藏语译音。张政娘《跋唐蕃会盟碑》云：“藏族从唐代为‘蕃’，碑六中常见‘蕃门’和‘大蕃’等字。其初为用汉字记藏音，没有文义可言。因为她在唐代西方，也叫‘西蕃’；有时遵从藏族的习惯，则称‘土蕃’。……以为这是汉人对藏人的侮辱或污篾，是不正确的。” “若不为”二句：意谓抛弃沙塞，归顺唐朝。 因：缘。 玉楼：华丽的高楼。这里专指长安宫殿。王涯《宫词》：“禁树天风正和暖，玉楼金殿晓光中。” 【译文】 我本是蕃家将，吐蕃人世世代代居住在杂草生长的地方。夏天披在身上的毡子以代替衣裳(无袖)冬天身上挂的皮衣(虽有袖而只穿一只，另一只或拖垂于身侧，或系在腰间，好象斜搭在肩上似的)。汉民族和吐蕃人非同一语族，吐蕃人语言文字殊异，讲的话自然令汉人难以领会。吐蕃人以游牧为生，朝朝暮暮都奔驰在荒郊野外，放羊牧马，犷放自在。不是有缘，又怎么会离开沙碛边陲而归附内地呢!一旦来到中原，自然就得参拜金殿，观光京都长安那富丽堂皇的建筑，大开眼界了。 【读析】 蕃将野居在草头，冬袭暑帐牧荒丘。 愿抛沙塞来归顺，必礼真情拜玉楼。 经典欣赏赞浦子 毛文锡 锦帐添香睡，金炉换夕熏。 懒结芙蓉带，慵拖翡翠裙。 正是桃夭柳媚，那堪暮雨朝云。 宋玉高唐意，裁琼欲赠君。 【简介】 这首词写美人睡起，若有所怀。全阕笔触细腻繁缛，颇有温庭药之词风；然意境欠深，不如远甚。 【注释】 ①“金炉”句：谓金炉换上夜间熏香的燃料。 ②蓉：玄本作“容”，非。 ③桃天柳媚：《全唐诗·附词》、王国维辑本《毛司徒词》均作“柳天桃媚”。 ④堪：玄本作“看”。 ⑤“宋玉”句：见韦庄《归国遥》其三注⑤。 ⑥“裁琼”句：取下所佩琼玉要想赠给心上人。琼：赤色玉，亦泛指美玉。《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。非报也，永以为好也。” 【今译】 添过了燃香才睡入锦绣的罗帐，入夜又将金炉换上夜用的熏香，懒懒的连芙蓉绣带也懒得束结，任翡翠裙子敞散着拖曳在地上。正是桃红柳绿春光妩媚的季节，怎能虚度这朝云暮雨的好时光?恰如宋玉抒发《高唐赋》的情意，愿把青春像佩玉一样送给情郎。 |
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