| 词条 | 在家出家 |
| 释义 | 1 唐代白居易诗作◎ 作品原文在家出家 衣食支分婚嫁毕，从今家事不相仍。 夜眠身是投林鸟，朝饭心同乞食僧。 清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。 中宵入定跏趺坐①，女唤妻呼多不应。 ◎ 作品注释①跏趺：两腿左右交叉，相盘而坐，是一种坐禅方法。 ◎ 作品鉴赏僧人要出家修行，以求证心，获得解脱。但若要广泛普及佛法，要求世人全都出家，显然是不可能的，于是有在家修行之说，出现了所谓“居士”。居士中最著者是维摩诘。他是吠舍离城的一位长者，以白衣敬奉沙门，以佛法教化众人。他曾经对前来问疾的文殊师利讲说“本无”、“空空”之义，深受敬佩。在《维摩经》中，他阐述了“示有资生，而恒观无常，实无所贪；示有妻妾彩女，而常远离五欲污泥”的观点，认为这才是“通达佛道”，是真正的“菩萨行”。《维摩经》自六朝以来就在文人中广泛流传，维摩诘本人那种既不废世间生活，又精通禅理，以世间为出世间的形象，就成为中国文人士大夫心中的理想。这种思想之所以与白居易一拍即合，主要是因为二者的生活状态几乎完全相似。白自己也说：“唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。”(《刑部尚书致仕》)所以，他就使自己的心境始终处于和谐之中。白居易在佛学上几乎没有什么独特的建树，但他对后世文人的影响却超过了在佛学上更有造诣的柳宗元诸人，不能说这不是一个原因。 2 佛教术语词目 在家出家 发音 zài jiā chū jiā 释义 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。 出处 《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。” 佛教术语，谓虽不为僧而能摆脱一切也。庐山莲社杂录曰：“谢灵运欲投名入社，远公不许。灵运谓生法师曰：白莲道人将无谓我俗缘未尽，而不知我在家出家久矣。”长庆集有在家出家诗。 |
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