《云谣集杂曲子》，敦煌曲子辞总集。编者不详。载于斯一四四一、伯二八三八等敦煌写本。原本今藏英国伦敦博物馆和法国巴黎图书馆。二十年代初至三十年代，中国学者从伦敦抄回十八首、从巴黎抄回十四首，经整理，恢复此书三十首的原貌。全书共使用十三种曲调，除《内家娇》外，其余十二曲均见《教坊记》。

书名：云谣集杂曲子

又名：敦煌曲子词集

作者：不详

页数：共30首，不分卷

出版时间：唐代

概述

内容特色

作品选录(选录 考辨)

概述

唐代敦煌曲子词集。敦煌石室藏唐人写本，共30首，不分卷。清末被英国人斯坦因、法国人伯希和盗去，分藏英国伦敦博物馆和法国巴黎图书馆。后来董康从伦敦抄回18首，刘复从巴黎抄回14首，去其重复，恰好30首。朱孝臧据抄本刻入《彊村遗书》中，使中国这部最早的民间词集得以继续流传。王重民《敦煌曲子词集》、任二北《敦煌曲校录》、《敦煌歌辞总编》及台北石门图书公司出版的潘重规《敦煌云谣集新书》，都收入此集。由于原抄本误字较多，虽经许多学者校勘，但仍有待进一步整理研究。

内容特色

《云谣集杂曲子》所收都是无名氏的作品，多为当时流行于三陇一带的民间曲子词。形式方面，长调很多，如《倾杯乐》、《内家娇》长100多字，《拜新月》、《凤归云》长80馀字。在唐代词人作品中，除据传为杜牧所作的《八六子》外，皆所未见。说明这些长调也是在民间先出现的。

其曲子词风格拙朴可喜，被称为“倚声之椎论大辂”。

作品内容包括闺怨、相思、征戍、征夫厌战、纨绔追欢、贵妃入道等题材，多与盛唐诗歌相合，主要是写相思离别，也有少数是歌颂太平、宣扬封建道德的。作品语言质朴，感情真摰，形象生动，宛转而富于女性情调。其写本上并标有“中和四年”(公元884年)、“光启二年”(公元886年)等题记性质的字样，约为盛唐教坊解散后流落于民间的歌妓所使用的唱本；部分作品产生在盛唐，全书编成于晚唐。后蜀欧阳炯《花间集序》云：“是以唱《云谣》则金母词清，挹霞醴则穆王心醉。”说明《云谣集》得名于西王母会穆天子的神仙故事，同盛唐以来把歌妓拟于仙人的风俗一致。这部中国最早的曲子辞集于词史研究和唐代文学研究有重要意义，故一经发现，便受到学术界充分重视，先后有罗振玉、朱孝臧、刘复、龙沐勋作了整理工作；冒广生、王重民、任二北对它的各方面特点作了理论总结；而潘重规《云谣集新书》据写本原件对《云谣集》作了重新校订和考释。

作品选录

选录

凤归云（闺怨）

征夫数载，萍寄他邦。去便无消息，累换星霜。月下愁听砧杵，拟塞雁行。孤眠莺帐里，枉劳魂梦，夜夜飞颺。

想君薄行，更不思量。谁为传书与，表妾衷肠。倚牖无言垂血泪，闍祝三光。万般无那处，一炉香尽，又更添香。

又（闺怨）

渌窗独坐，修得为君书。征衣裁缝了，远寄边隅。想得为君贪苦战，不惮崎岖。终朝沙碛里，止凭三尺，勇战奸愚。

岂知红脸，泪滴如珠。枉把金钗卜，卦卦皆虚。魂梦天涯无暂歇，枕上长嘘。待公卿回故日，容颜憔悴，彼此何如。

又

幸因今日，得睹娇娥。眉如初月，目引横波。素胸未消残雪，透轻罗。□□□□□，朱含碎玉，云髻婆娑。

东邻有女，相料实难过。罗衣掩袂，行步逶迤。逢人问语羞无力，态娇多。锦衣公子见，垂鞭立马，肠断知麽。

又

儿家本是，累代簪缨。父兄皆是，佐国良臣。幼年生于闺阁，洞房深。训习礼仪足，三从四德，针指分明。

娉得良人，为国远长征。争名定难，未有归程。徒劳公子肝肠断，谩生心。妾身如松柏，守志强过，鲁女坚贞。

天仙子

燕语啼时三月半。烟蘸柳条金线乱。五陵原上有仙娥，携謌扇。香烂漫。留祝华华云一片。

犀玉满头花满面。负妾一双偷泪眼。泪珠若得似珍珠，拈不散。知何限。串向红丝应百万。

又

燕语莺啼惊教梦。羞见鸾台双舞凤。天仙别后信难通，无人问，桃花洞。休把同心千遍弄。

叵耐不知何处去。正时花开谁是主。满楼明月夜三更，无人语。泪如雨。便是思君肠断处。

竹枝子

罗幌尘生，帡帏悄悄，笙簧无绪理，恨小郎游荡经年。不施红粉镜台前。只是焚香祷祝天。

垂珠泪滴，点点滴成班。待伊来敬共伊言。须改往来段却颠。

又

高卷朱帘垂玉牖。公子王孙女。颜容二八小娘。满头珠翠影争光。百步惟闻兰麝香。

口含红豆相思语。几度遥相许。修书传与萧娘。倘若有意嫁潘郎。休遣潘郎争断肠。

洞仙歌

华烛光辉。深下帡帏。恨征人久镇边夷。酒醒后多风醋。少年夫婿。向渌窗下左偎右倚。拟铺鸳被。把人尤泥。

须索琵琶重理。曲中弹到，想夫怜处。转相爱几多恩意。却再叙衷鸳衾枕，愿长与今宵相似。

又

悲雁随阳。解引秋光。寒蛩响夜夜堪伤。泪珠串滴，旋流枕上。无计恨征人，争向金风漂荡。捣衣嘹亮。

懒寄回文先往。战袍待战，絮重更薰香。殷憋凭驿使追访。愿四塞来朝明帝，令戎客休施流浪。

破阵子

莲脸柳眉休韵，青丝罢拢云。暖日和风花戴媚，画ト凋梁燕语新。卷帘恨去人。

寂寞长垂珠泪，焚香祷尽灵神。应是潇湘红粉继，不念当初罗帐恩。抛儿虚度春。

又

日暖风轻佳景，流莺似问人。正时越溪花捧艳，独隔千山与万津。单于迷虏尘。

雪落亭梅愁地，香檀枉注讠哥唇。兰径萋萋芳草绿，红脸可知珠泪频。鱼笺岂易呈。

又

风送征轩迢递，参差千里馀。目断妆楼相忆苦，鱼雁百水鳞迹疏。和愁封去书。

春色可堪孤枕，心焦梦断□初。早晚三边无事了，香被重眠比目鱼。双眉应自舒。

又

年少征夫堪恨，从军千里馀。为爱功名千里去，携剑弯弓沙碛边。抛人如断弦。

迢递可知闺阁，吞声忍泪孤眠。春去春来庭树老，早晚王师归却还。免交心怨天。

浣溪沙

孋丽景红颜越众希。素胸莲脸柳眉低。拟笑千花羞不坼，懒芳菲。□□□□□□□，□□□□□□□。偏引五陵思恳切，要君知。

又

髻绾湘云淡淡妆。早春花向脸边芳。玉腕慢从罗袖出，捧杯觞。

纤手令行匀翠柳，素咽謌发绕雕梁。但是五陵争忍得，不疏狂。

柳青娘

青丝髻绾脸边芳。淡红衫子掩素胸。出门斜捻同心弄，意恛惶。故使横波认玉郎。

叵耐不知何处去，交人几度挂罗裳。待得归来须共语，情转伤。断却妆楼伴小娘。

又

碧罗冠子结初成。肉红衫子石榴裙。故着胭脂轻轻染，淡施檀色注謌唇。含情唤小莺。

只问玉郎何处去，才言不觉到朱门。扶入锦□□□□，□殷慰。因何辜负少年人。（以上十八首斯一四四一卷）

倾杯乐

忆昔笄年。未省离ト，生长深闺苑。闲凭着绣床，时拈金针，拟貌舞凤飞鸾。对妆台重整娇姿面。知身貌算料，岂交人见。又被良媒，苦出言词相诱詃。

每道说水际鸯鸾，惟指梁间双燕。被父母将儿疋配，便认多生宿姻眷。一旦娉得狂夫，攻书业抛妾求名宦。纵然选得，一时朝要，荣华争稳便。

又

窈窕逶迤，貌超倾国应难比。浑身挂绮罗装束，未省从天得知。脸如花自然多娇媚。翠柳画娥眉，横波如同秋水。裙生石榴，血染罗衫子。

观艳{女质}语软言轻，玉钗坠素绾乌云髻。年二八久镇香闺，爱引猧儿鹦鹉戏。十指如玉如葱，银苏体雪透罗裳里。堪娉与公子王孙，五陵年少风流婿。

内家娇

丝碧罗冠，搔头坠髻鬓，宝装玉凤金蝉。轻轻傅粉，深深长画眉渌，雪散胸前。嫩脸红唇，眼如刀割，口似朱丹。浑身挂异种罗裳，更薰龙脑香烟。

屐子齿高，慵移步两足恐行难。天然有灵性，不娉凡间。交招事无不会，解烹水银，炼玉烧金，别尽歌篇。除非却应奉君王，时人未可趋颜。

又（御制林钟商内家娇）

两眼如刀，浑身似玉，风流第一佳人。及时衣着，梳头京样。素{女质}艳孋情春。善别宫商，能调丝竹，歌令尖新。任从说洛浦阳台，谩将比并无因。

半含娇态，逶迤缓步出闰门。搔头重慵憽不插，只把同心，千遍捻弄，来往中庭。应是降王母仙宫，凡间略现容真。

拜新月

荡子他州去，已经新岁未还归。堪恨情如水，到处辄狂迷。不思家国，花下遥指祝神明。直至于今，抛妾独守空闺。

上有穹苍在，三光也合遥知。倚帡帏坐，泪流点滴，金粟罗衣。自嗟薄命，缘业至于斯。乞求待见面，誓不辜伊。

又

国泰时清晏，咸贺朝列多贤士。播得群臣美。卿感同如鱼水。况当秋景，蓂叶初敷卉。向登新楼上，仰望蟾色光翅。

回顾遇玉兔影媚。明镜匣参差斜坠。澄波美。犹怯怕衔半钩耳。万家向月下，祝告深深跪。愿皇寿千千，岁登宝位。

抛球乐

珠泪纷纷湿绮罗。少年公子负恩多。当初姊姊分明道，莫把真心过与他。子细思量着，淡薄知闻解好麽。

又

宝髻钗横坠鬓斜。殊容绝胜上阳家。蛾眉不扫天生渌，蝉脸能匀似朝霞。无端略入后园看，羞煞庭中数树花。

鱼歌子

睹颜多，思梦俣。花枝一见恨无门路。心哽噎，泪如雨。见便不能移步。

五陵儿，恋娇态女。莫阻来情从过与。畅平生，两风醋。若得丘山不负。

又

洞房深，空悄悄。虚把身心生寂寞，待来时，须祈祷。休恋狂花年少。

淡匀妆，固施妙。只为五陵正渺渺。胸上雪，从君咬。恐犯千金买笑。

喜秋天

潘郎妄语多，夜夜道来过。赚妾更深独弄琴，弹尽相思破。

寂寂更深坐，泪滴浓烟翠。何处贪欢醉不归，羞向鸳衾睡。

考辨

以上三十首，前十八首原载斯一四四一卷，其中《凤归云》前二首并载伯二八三八卷；后十二首原载伯二八三八卷，其中《内家娇》第二首又载伯三二五一卷。原卷於开篇并题「云谣集杂曲子共三十首」。既称「集」，且以「云谣」为名，又标示「杂曲子」性质，且达「共三十首」之数量，其为曲子词之选集，用为歌唱之脚本，已昭然可见。伯二八三八卷所载十四首，抄写於唐僖宗中和四年（八八四）《破除历》背后，其同面之上文所写者，为金山天子之《杂斋文式》。金山天子与朱梁一代相始终，故诸家订该集写卷时代在朱梁末季，约公元九二二年前后，已比《花间集》之结集早十八年左右。至於编集时代，自然略早於写卷时代，或推测在唐末，不无可能。至於作辞时代，诸家考订或盛唐，或晚唐五代，各有偏欹。考集中所用十三调名，除《内家娇》外，皆见诸《教坊记》「曲名」表，则其依调作词，在开元、天宝以来至编集之前，均有可能，当非一时一地所作。至於集名，原卷并题「云谣」，董康校「云」为「云」字之省，诸校本并从。任二北考「云谣」之取义，乃用《列子》所载王母於瑶池宴上为穆王谣之事典，后借指歌曲或歌唱。惟林编考斯、伯二卷三十首中「云」宇皆不省写，谓无独省「云谣」一字之理，主从原卷作「云谣」。至於「共三十首」之数，诸家皆为信守，惟任二北订为三十三首，乃将《天仙子》次首破为二首，将《喜秋天》二首分作四首，皆因双叠体换韵之故，且以此指认原卷「共三十首」之题记不实。按民间制作，於双叠体换韵，非无可能，以上二调三首既皆如此，知非偶然，亦难指认皆为书手抄写所误。